饒州地處鄱陽(yáng)湖以東，武夷山以北，贛東北地區(qū)，下瞎古鄱陽(yáng)縣，浮梁縣，樂(lè)平縣等。古饒州是一個(gè)人杰地靈、俊彥代出，歷史神韻與現(xiàn)代文明和諧交融的地方。饒州這個(gè)名字對(duì)于今天的我們比較陌生，然而提起景德鎮(zhèn)的清白釉瓷器，我們就會(huì)恍然大悟。
景德鎮(zhèn)位于古代饒州府，創(chuàng)燒于唐代，唐、五代時(shí)期以燒制青瓷、白瓷、以及一些黑釉瓷器為主。到宋時(shí)我國(guó)陶瓷業(yè)得到了極大的發(fā)展，在唐代越窯、邢窯的基礎(chǔ)上，宋代各大窯廠都有了各自獨(dú)特的產(chǎn)品，北方的定窯以其如象牙般的白瓷取代了邢窯，南方的龍泉的梅子青、粉青，以及具有西北人民粗礦大氣的耀州的剔刻花青瓷取代了越窯的市場(chǎng)地位。而景德鎮(zhèn)窯在這種南北夾攻的局面下，大膽的放棄了青瓷、白瓷，從而創(chuàng)燒出聞名天下的景德鎮(zhèn)清白瓷。
Lot 0746----景德鎮(zhèn)窯青白釉鼓釘蓋罐
青白瓷釉質(zhì)透明如水，青中有白，白中泛青，這種如玉質(zhì)一般的釉色在歷史上不曾出現(xiàn)過(guò)，為景德鎮(zhèn)窯首創(chuàng)，清人陳劉在其所著《陶雅》中，稱這種青白瓷為“影青”。這種色調(diào)符合文人士大夫高潔淡雅的審美情趣，給人以青蓮素爽之感。是以迅速得到了市場(chǎng)的認(rèn)可，至南宋時(shí)形成了以景德鎮(zhèn)為中心的南方青白瓷系，除景德鎮(zhèn)外，安徽、福建、湖北、廣東、廣西等地都有燒青白釉瓷器的窯場(chǎng)。靖康之變后，隨著宋室南遷，河北定窯的許多窯主和制瓷工匠也隨著南下。北方工匠又帶來(lái)了定窯瓷品新的制作技術(shù)。景德鎮(zhèn)窯的青白瓷原以光素者居多，其間亦有刻花，受定窯工藝影響，景德鎮(zhèn)窯所燒青白瓷裝飾逐漸為印花代替。
景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音
景德鎮(zhèn)清白瓷能做到如玉般的釉色，離不開其得天獨(dú)厚的本地資源高嶺土的使用，高嶺土的潔白細(xì)膩是其他窯廠所不具備的，磁州窯為了燒制較好的白瓷，具有良好的可塑性和耐火性等理化性質(zhì)，故景德鎮(zhèn)窯多瓷塑、瓷枕等器物。上圖是收藏于首都博物館的青白釉水月觀音像，觀音面目慈祥，做自在法相，一足自然垂下，一足輕踏于石上，手臂搭在膝頭，頭部微微低垂，雙目微閉凝視水中的月亮。瓷塑的燒造是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，面部模印，頭部以工具刻劃出發(fā)絲，身前瓔珞紋采用聯(lián)珠裝飾貼塑而成。水月觀音菩薩像的制作采用了模印、刻劃、貼塑等多種工藝相結(jié)合的手法，這尊水月觀音可以說(shuō)達(dá)到了景德鎮(zhèn)窯瓷器的最高水平。
Lot 0769---青白釉劃花花口碗
影青瓷器碗、盤、杯類另一特點(diǎn)是其胎質(zhì)極薄，有些幾乎達(dá)到脫胎效果，正如其釉清如天，其質(zhì)明如鏡，其胎薄如紙，以手扣之其聲如磬。景德鎮(zhèn)窯綜合了各窯之所長(zhǎng)，又能創(chuàng)出自身獨(dú)有的品質(zhì)，這是使其成為宋元時(shí)期最大的品類之一不可或缺的取勝因素。至南宋時(shí)形成了以景德鎮(zhèn)為中心的南方青白瓷系，除景德鎮(zhèn)外，安徽、福建、湖北、廣東、廣西等地都有燒青白釉瓷器的窯場(chǎng)。
景德鎮(zhèn)青白釉瓷在2016年佳士得拍賣紀(jì)錄：
注：文中藏品均來(lái)自“晟永2017年秋季文物藝術(shù)品拍賣會(huì)”，拍賣時(shí)間：12月3日。
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