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瓷，堅(jiān)實(shí)而華麗。瓷，是五顏六色的，內(nèi)斂與豪放的，大眾與高貴的，中國(guó)與世界的……如果說(shuō)陶的產(chǎn)生是人類走向文明的起始，那么瓷的發(fā)明則可以說(shuō)是人類文明邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。從它誕生的那一天起，就注定了其特殊的身份地位，一直也必將繼續(xù)伴隨著世界文明的進(jìn)程而發(fā)展。
一、八百年薪火相傳
邢窯從北朝后期誕生到元代結(jié)束，歷經(jīng)了創(chuàng)燒、發(fā)展、鼎盛、衰落到消亡的過(guò)程，前后存續(xù)了大約八百年的時(shí)間，成為古代制瓷窯場(chǎng)中非常罕見(jiàn)的范例，也證實(shí)了在這塊古老的土地上，一批批、一代代窯工，辛勤勞作，薪火相傳，用智慧和汗水創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌。
邢窯，邢州瓷窯的簡(jiǎn)稱。邢州，從隋代至元代一直沿用的行政區(qū)名，大致相當(dāng)于包括內(nèi)丘縣在內(nèi)的今邢臺(tái)大部。唐宋時(shí)期的各種文獻(xiàn)中提到邢瓷的地方有十多處，有正常敘事或詩(shī)詞中提到的“邢州土貢瓷器”、“邢甌”、“邢客”、“內(nèi)丘瓶”等，有溢美之詞的“類銀”、“類雪”、“天下無(wú)貴賤通用之”等，這些記載與贊美成就了邢窯的千古美名，奠定了邢窯瓷器“南青北白”的歷史地位。
邢窯遺址從發(fā)現(xiàn)至今已過(guò)去三十多年了，目前已知的邢窯遺址有三十多處，分布地域涉及內(nèi)丘、臨城、邢臺(tái)、高邑四縣。期間專業(yè)人員共進(jìn)行過(guò)四次考古發(fā)掘工作，每次都有新的收獲，也證實(shí)了邢窯從北朝后期創(chuàng)燒到元代結(jié)束的史實(shí)，前后存續(xù)了大約八百年時(shí)間，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌。
目前，邢窯最早的遺址位于邢臺(tái)縣的西堅(jiān)固村和內(nèi)丘縣城關(guān)一帶，發(fā)現(xiàn)北齊時(shí)期的瓷器、窯具和廢棄的灰坑等。其釉的特點(diǎn)是青中多泛黃，少數(shù)泛白。器物特點(diǎn)是器形小，種類不多，以碗、杯、高足盤(pán)為主，另有少量的缽、盆、罐、瓶等。窯具種類也不多，以三角支釘為主，另有少量的齒形支具、筒形窯柱等。
到了隋代特別是后期，邢窯進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，制瓷窯場(chǎng)數(shù)量激增，產(chǎn)品數(shù)量也迅速擴(kuò)大。其產(chǎn)品仍為青瓷主導(dǎo)的同時(shí)，各色釉瓷迅速增長(zhǎng)，白瓷已經(jīng)比較普遍。瓷器種類趨于多樣化，造型上的立體、挺拔成為隋代的重要特色，透影白瓷的燒制成功也成為邢窯獨(dú)步天下的拳頭產(chǎn)品。窯具中出現(xiàn)了較多的蘑菇形窯柱、喇叭形窯柱和筒形匣缽等，為不同檔次的瓷器燒制成功提供了相應(yīng)的保障。
唐代的制瓷窯場(chǎng)經(jīng)歷了改朝換代的洗禮，有的已停止生產(chǎn)，但新的窯場(chǎng)不斷涌現(xiàn)，遍地開(kāi)花，相當(dāng)一部分產(chǎn)品器形明顯趨于大型化，種類豐富，多姿多彩，除了日常用品外，建筑材料、陳設(shè)、明器、冥器、玩具、佛龕、仿金銀、仿銅、陶等產(chǎn)品一應(yīng)俱全，裝飾手段如三彩、彩繪、描金、點(diǎn)彩、印花、刻劃、雕鏤、貼塑等應(yīng)有盡有。窯具種類不斷豐富，創(chuàng)造了適合各種細(xì)瓷燒制的薄體和組合匣缽，窯爐單產(chǎn)提高，細(xì)白瓷產(chǎn)量大增等，都成為邢窯鼎盛時(shí)的重要標(biāo)志。
晚唐五代是邢窯走向衰落的時(shí)期，除了戰(zhàn)亂的因素，也有原材料的因素，更重要的是井陘窯、定窯等新制瓷窯場(chǎng)的崛起和發(fā)展壯大，此消彼長(zhǎng)，邢窯已風(fēng)光不再，相當(dāng)一部分窯場(chǎng)停火，但在邢窯原燒制區(qū)域內(nèi)又出現(xiàn)了一些新的窯場(chǎng)和新的匠人，繼續(xù)發(fā)展著傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，成為薪火相傳的接力人，一直延續(xù)至元代。
二、邢窯源頭猜想
邢窯問(wèn)世之前，中國(guó)瓷器被南方青瓷壟斷，特別是三國(guó)兩晉時(shí)期，南方青瓷可以說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)成熟和普及了，而北方卻不同，既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的制瓷窯場(chǎng)，古墓中或傳世器物中見(jiàn)到的瓷器也為數(shù)不多，且窯口不明。這種現(xiàn)象顯然不能解釋北方在商周時(shí)期已廣泛存在原始青瓷的事實(shí)，更無(wú)法與漢代成熟的釉陶技術(shù)相銜接。這引發(fā)學(xué)界對(duì)邢窯源頭的猜想。
從已公布的資料看，北方發(fā)現(xiàn)北朝時(shí)期的瓷器以河南為多，集中在豫西、豫北，河北、山東、山西等省也都有部分出土，主要集中在貴族墓葬中，時(shí)間從北魏到北齊。相比墓葬出土資料，窯址方面的資料顯得乏力，年代最早的窯址可上推到東魏，集中在豫北冀南區(qū)域，而該區(qū)域正是北朝后期的其中一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)中心。北朝是少數(shù)民族在北方建立的封建王朝，拓跋珪于公元386年首建北魏于平城(山西大同)，后來(lái)遷都洛陽(yáng)，公元534年分裂為東、西魏，公元550年北齊取代東魏至577年被北周所滅。而鄴城則是東魏、北齊兩朝的都城?？脊刨Y料證明，在邯鄲臨漳縣鄴北城遺址周邊發(fā)現(xiàn)了東魏、北齊時(shí)期的瓷窯遺址，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)早于北朝時(shí)期的南方青瓷。
鄴城東魏、北齊瓷窯址的發(fā)現(xiàn)為尋找邢窯源頭提供了很好的思路。邢窯與鄴城地域上相距不遠(yuǎn)，同是太行山前的丘陵平原地帶，相同或相似的自然條件必定會(huì)催生出相同的產(chǎn)品，地域的接近和道路的通達(dá)也會(huì)成為相互來(lái)往交流的條件。對(duì)于邢窯來(lái)說(shuō)，燒瓷時(shí)間發(fā)生在鄴城燒瓷之后，并不奇怪，鄴城作為首都，在民族大融合進(jìn)展迅速的北朝時(shí)期，特殊的政治經(jīng)濟(jì)地位和地理位置勢(shì)必會(huì)首先接觸到成熟的南方青瓷，也很有可能會(huì)燒制出北方第一窯瓷器，而且自然不久就會(huì)向周邊輻射、影響。對(duì)于當(dāng)時(shí)的豫北、冀南的瓷窯而言，近水樓臺(tái)，較早接觸和仿效都城一帶的制瓷技術(shù)，在北齊甚至東魏時(shí)期就已開(kāi)窯燒瓷是完全可能的。
三、透影瓷：永遠(yuǎn)的豐碑
1988年，透影瓷首先發(fā)現(xiàn)于內(nèi)丘西關(guān)北邢窯遺址，世人得以初識(shí)這種高級(jí)細(xì)白瓷的本來(lái)面目，從而也證明邢窯在隋代已經(jīng)能夠生產(chǎn)出薄胎、細(xì)潔的透影瓷。
顧名思義，透影瓷是在一定的光亮條件下，從一面能看到貼近另一面物體的影像輪廓。這一獨(dú)特瓷器種類被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)抽樣進(jìn)行的胎釉微量元素含量的分析和顯微鏡下斷面觀察，尋找到了其不同于隋唐時(shí)期其他細(xì)瓷的獨(dú)特之處：它必須具備薄胎、胎細(xì)、瓷化程度高、高溫不變形等特點(diǎn)。這已得到專家們的廣泛認(rèn)同。
邢窯透影瓷，為細(xì)白瓷，以碗、杯類器物為主，造型精美，高的造型挺拔有力，呈現(xiàn)出蓬勃向上的動(dòng)感；低矮的器物高與橫徑比例協(xié)調(diào)；轉(zhuǎn)折處或棱角異常分明，或弧線過(guò)渡得恰到好處、無(wú)與倫比。經(jīng)測(cè)量這種瓷胎釉相加最薄處約0.7毫米，幾乎到了半脫胎程度，其透影效果良好。個(gè)別器物內(nèi)壁還裝飾了刻劃、貼塑、模印等紋飾，更顯得高貴、華麗。這些都體現(xiàn)了邢窯窯工高超的技藝和唯美的追求。
經(jīng)測(cè)試，燒成這種透影瓷需要的溫度約在1250攝氏度到1280攝氏度之間，由于透影瓷薄胎的原因，最基本的要求也是1400多年前最難的題目之一—— 怎樣才能達(dá)到胎體高溫狀態(tài)下不變形？通過(guò)對(duì)透影瓷片進(jìn)行的主量元素和微量元素化學(xué)分析得出的結(jié)論是，邢窯窯工在瓷胎和釉中分別加入了一定量的長(zhǎng)石和石英的礦物。長(zhǎng)石是現(xiàn)在陶瓷生產(chǎn)中使用的主要熔劑原料，一般稱之為助熔劑，在高溫狀態(tài)下形成乳白色黏稠玻璃體，這種玻璃體在高溫下可以溶解一部分高嶺土分解物和石英顆粒，降低燒成溫度。高溫狀態(tài)下的長(zhǎng)石熔體具有較大的黏度，可以起到高溫下胎體不變形的作用。而冷卻后的長(zhǎng)石熔體以透明玻璃體狀態(tài)存在于胎體中，從而能夠增加胎體的透明度。成瓷后石英主要以小顆粒狀存在于坯體中，也可起到堅(jiān)固胎體和透影的作用。
燒制出干凈、漂亮的精細(xì)透影瓷器，加入粉碎的長(zhǎng)石、石英礦物只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，從瓷土的選擇到粉碎、淘洗、過(guò)濾、配方，從練泥到拉坯、修坯、裝飾、上釉等等，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能有誤。還有最后的重要環(huán)節(jié)是入窯燒制，邢窯窯工所使用的手段首先是把薄胎器物放進(jìn)一種叫筒形匣缽的窯具內(nèi)，一般情況下一個(gè)匣缽內(nèi)只裝一件器物，保證坯體之間互不接觸和不被窯內(nèi)柴灰等污染。其次，為了保證達(dá)到透影瓷所需的溫度條件，控制好窯溫是前提，還要把裝有透影瓷坯體的匣缽放到窯室內(nèi)最恰當(dāng)?shù)牡胤?，而這個(gè)合適的位置需要多次實(shí)驗(yàn)才能找到。
截至目前，隋代這種透影細(xì)白瓷在其他地區(qū)墓葬和遺址中發(fā)現(xiàn)甚少，成為難得一見(jiàn)的稀世珍品。人們推測(cè)，當(dāng)時(shí)的產(chǎn)量可能太少，甚至還懷疑這類產(chǎn)品是否真正燒制成功過(guò)，因?yàn)槠駷橹梗脊殴ぷ髡呖吹降亩际歉G場(chǎng)上的殘次品。但無(wú)論如何，邢窯窯工遠(yuǎn)在1400多年前就已經(jīng)基本懂得了燒制透影細(xì)白瓷的配方和工藝，而且進(jìn)行了最初的嘗試。不論其嘗試的結(jié)果如何，都可以說(shuō)邢窯樹(shù)立了一座我國(guó)陶瓷史上永遠(yuǎn)的豐碑。
四、盛世輝煌
唐朝被認(rèn)為是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期之一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交流頻繁，人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)瓷窯業(yè)空前發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了瓷器生產(chǎn)的新時(shí)代，邢窯窯址數(shù)量、生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品種類質(zhì)量以及細(xì)白瓷產(chǎn)量等都超過(guò)了以往。
豐富的內(nèi)容：邢窯遺跡中發(fā)現(xiàn)有窯爐、磚砌作坊、灰坑、灰溝、水井等。窯爐形狀與早期變化不大，只是體積大了，說(shuō)明其產(chǎn)量的提高。遺物有陶、石、骨、瓷、三彩、素?zé)鞯阮悺Ｌ掌鞫嗯?、罐、瓦和瓦?dāng)。瓦當(dāng)種類多樣，以周邊飾聯(lián)珠紋的蓮花瓦當(dāng)最具特色，主要是北朝以來(lái)傳統(tǒng)瓦當(dāng)?shù)睦^承和延續(xù)。素?zé)黝愝^多，有的是未燒三彩前的素?zé)?，有的是專供冥器用的素?zé)a(chǎn)品。瓷器有白、黃、青、黑、黑白雙色等，器形大小不一，種類多樣，大到盛水的缸、罐，小到棋子、鳥(niǎo)食罐之類，從喪葬用的模制佛龕、羅漢、菩薩塑像等到玩具小猴、生活用具撲滿等，用途細(xì)化。也有極富創(chuàng)意的產(chǎn)品，如其中的一件青瓷鴛鴦筒足盤(pán)，盤(pán)內(nèi)壁分格成兩半塊，下面為筒形足，可放在別的容器內(nèi)，達(dá)到既能加溫又能分餐使用的目的，是生活用品中難得一見(jiàn)的珍品。
白瓷的力量：隋代白瓷的燒制成功，打破了南方青瓷長(zhǎng)期一統(tǒng)天下的局面，從根本上改變了較大范圍內(nèi)人們的工作、生活和思維習(xí)慣。到唐代，白瓷特別是細(xì)白瓷，與隋代透影白瓷相比，產(chǎn)量明顯提高，種類更加豐富，享用的人群迅速擴(kuò)大，同時(shí)造型上也更富于變化而不失美觀。還在一部分白瓷碗等類器物底部或蓋上陰刻上“盈”、“官”、“翰林”、“昌”、“高”、“上”、“大”以及姓氏等字款，成為邢窯瓷器突出的特色之一和重要的研究?jī)?nèi)容，為收藏愛(ài)好者所追捧。
邢窯及白瓷的發(fā)展帶動(dòng)了北方諸窯的崛起，白瓷在逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪髁饔么傻耐瑫r(shí)，也為宋金時(shí)期白瓷的發(fā)展和各具特色瓷器品種的大繁榮奠定了基礎(chǔ)；更成為宋元以后各色彩瓷的堅(jiān)強(qiáng)基石。直到今天，白瓷仍是世界范圍內(nèi)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域內(nèi)不可或缺的常用品。所以，白瓷成就了邢窯在中國(guó)乃至世界陶瓷史上非常重要的地位，具有劃時(shí)代的意義。
貴賤通用：唐代中期史學(xué)家李肇在《國(guó)史補(bǔ)·貨賄通用物》一書(shū)中記述有“內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之”，說(shuō)明在中唐時(shí)期邢窯瓷器已經(jīng)非常普及的事實(shí)。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，除邢臺(tái)各縣墓葬和遺址中多出土邢窯瓷器外，河北其他地區(qū)和周邊省市的發(fā)現(xiàn)也屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安就有過(guò)多次出土，數(shù)量可觀，與《唐六典》、《新唐書(shū)·地理志》等“邢州土貢瓷器”記載相一致。浙江、廣東等大型墓葬中也有發(fā)現(xiàn)，唐代著名的港口揚(yáng)州也出土過(guò)不少邢窯瓷器。另外唐代詩(shī)人薛能有《夏日青龍寺尋僧》詩(shī)曰：“涼風(fēng)盈夏扇，蜀茗半邢甌。笑向權(quán)門(mén)客，應(yīng)難見(jiàn)道流”，說(shuō)明遠(yuǎn)在京都的寺廟里都在使用邢窯瓷器的事實(shí)。而在國(guó)外的日本、埃及、伊朗、伊拉克、沙特、巴基斯坦、印尼等地遺址中也都有過(guò)邢窯瓷器的發(fā)現(xiàn)，是其遠(yuǎn)銷海外的證據(jù)。1998年在印尼海域打撈的唐代阿拉伯黑石號(hào)沉船上發(fā)現(xiàn)67000多件中國(guó)瓷器，其中有邢窯瓷器100多件。有專家表示，黑石號(hào)沉船中的眾多窯口瓷器中，唯邢瓷少有因海水長(zhǎng)期侵蝕胎釉分離、剝落的現(xiàn)象，故得出結(jié)論：“邢瓷天下第一”。
三彩的精彩：三彩即彩色釉陶器，黏土或瓷土為胎，以銅、鐵、鈷、錳等元素的礦物為呈色劑，鉛為助熔劑。河南安陽(yáng)北齊武平六年范粹墓出土的白釉黃綠彩長(zhǎng)頸瓶，被認(rèn)為是三彩的前身。邢窯是繼陜西黃堡窯、河南鞏義黃冶窯之后發(fā)現(xiàn)的第三處燒制唐三彩的窯口，也是邢窯值得一書(shū)的精彩之處。從考古發(fā)現(xiàn)看，邢窯至少?gòu)乃宕验_(kāi)始生產(chǎn)三彩器，隋三彩有單色和兩色之分，瓷土胎，胎色淺粉或白，火候較低，斷面上有較多的紅褐色顆粒和石英等石頭顆粒和白色熔塊。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成形器，大致為碗、缽類，外壁為綠、黃兩色，內(nèi)壁為綠或黃褐單色釉，外壁釉下有的施有一層白色化妝土。
唐代邢窯批量燒制過(guò)三彩，考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了堆積有素?zé)龤埰鞯幕铱樱C明應(yīng)存在專門(mén)燒制三彩的窯爐。邢窯三彩為瓷土胎，胎色有淺黃、淺粉和白幾種，與隋三彩胎相同。器形以缽、三足罐為主，另有枕、執(zhí)壺、海棠杯、高足盤(pán)、盒、佛和人物、動(dòng)物陶塑等。唐三彩產(chǎn)品有高、低檔之分，高檔三彩發(fā)現(xiàn)不多，只有枕頭一種器物，分片做出再黏結(jié)而成。枕面花紋或戳印后在陰線內(nèi)填上深色釉漿，或刻劃出花紋圖案，陰線處填入深色釉漿，先入窯素?zé)僭陉幘€以外的其他圖案上施以綠、黃、白、蘭幾種色彩。施釉方法有描、點(diǎn)、涂抹、蘸、潑灑等，淺淡有度，色彩艷麗，有浮雕和層次感。低檔三彩大多為疊燒而成，基本色彩為黃或黃褐、綠、白三色。施釉方法以澆釉為主，少量的釉下施白色化妝土。其整體效果明快，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，有一種澆釉后的動(dòng)感，但不如高檔三彩器物的色彩豐富、艷麗。
如今，就邢窯遺址的保護(hù)而言，內(nèi)丘、臨城等地的地方政府都給予了相當(dāng)?shù)闹匾暎热缭黾游牟┝α?，建立博物館和保護(hù)機(jī)構(gòu)，設(shè)立研究小組，列入地方城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃等等。最近，內(nèi)丘縣正在規(guī)劃投資建設(shè)邢窯遺址公園，依托邢窯遺址這一文化遺產(chǎn)，服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩丈?，打造邢窯文化品牌。
毋庸置疑，就現(xiàn)階段而言，關(guān)于邢窯遺址保護(hù)的投入與收益、愿望與結(jié)果還沒(méi)有對(duì)等，原因是多方面的。我們覺(jué)得，除了加強(qiáng)文物保護(hù)管理隊(duì)伍建設(shè)，增加文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等必要條件外，必須加強(qiáng)文物買賣、流通方面的管理，杜絕有關(guān)人員私藏、侵占文物等等。當(dāng)然，全面提升國(guó)民素質(zhì)，自覺(jué)增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)是必要的，也是必須的。
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