不以溫飽為志，勿味天理良心
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼済天下”，這是中國(guó)數(shù)千年封建朝代的儒家子第——讀書人所立身處世的最高信條。如拿現(xiàn)代話來(lái)講，它表達(dá)的大意是；一個(gè)讀書人，如居之平素，則要嚴(yán)格地約束自己的言論和行為，不可有出格的行為。如一旦有所發(fā)達(dá)，就要通過自己的努力，使更多的人得到益處。
固然也有其中的個(gè)別人如宋朝的秦檜，雖有著新科狀元的名號(hào)，但卻是不但獨(dú)善其身和兼濟(jì)天下都沒有做到，反而以禍國(guó)殃民而長(zhǎng)跪于歷史和民眾之前，以致于他的后人為提到他那秦之姓和檜之名都感到羞愧無(wú)地。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，其中的大部分人都能把獨(dú)善其身和兼濟(jì)天下作為始終如一，至高無(wú)上的信條，促進(jìn)了中華民族的文明與不斷進(jìn)步。而我們下面要說(shuō)的于成龍就是這讀書人的一份子，也是比較突出的一份子。
于成龍何須人也，有的人通過看文藝作品或許知道，但大多數(shù)人并不知道，他是我們查閱歷史所才知道，他是清朝康熙年間人，是被康熙皇帝玄燁所稱道的“天下清官第一人”。
于成龍，生于1617年，卒于1684年，字北溟，號(hào)于山，此人從廣西羅成知縣做起，做了下輩子的官員，最后升至三省總督的一品大員，死后被康熙贊譽(yù)為“咸為官清正，實(shí)天下第一”
于成龍，為山西永寧(今山西呂梁)人，早為明朝崇禎年間副榜生員，進(jìn)入清朝后，通過謁選途徑為朝廷點(diǎn)授為廣西羅城知縣。對(duì)于赴任與否，很多親友由于山高地遠(yuǎn)勸其放棄，但其還是堅(jiān)持了赴任。他變賣了他家的部分家產(chǎn)，在已四十有五的的年齡跋涉六千里路來(lái)到了羅城，事實(shí)上的羅城比預(yù)想的還要艱苦，羅城是個(gè)周山環(huán)抱的地方，而且是個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，這也是明末清初戰(zhàn)亂之后的第二年，當(dāng)時(shí)僅有六戶人家，所謂的縣衙僅為三間茅草屋，而且連門窗都沒有，同來(lái)的幾個(gè)仆人非死即逃，只剩下他“插棘為門，累土為幾”，開始了他對(duì)該地的治理，他廢除了當(dāng)初的各種禁令，并翻山躍嶺，訪貧問苦，勸恤農(nóng)桑，撲捉盜賊，戒止械斗，制定保甲，安定民生，修民宅，建學(xué)宮，招流民，建城墻，幾年后，羅城大治，“禾穗被野，牛羊滿山”盡現(xiàn)繁榮。
于成龍治理羅城，含辛茹苦，盡在民心。當(dāng)他們上繳稅賦時(shí)，特意多帶一些錢物給于成龍，于成龍問為何，民答道，你不要火耗銀(借對(duì)碎銀兩的再加工引起的損耗，特加收的稅賦)，也不謀求衣食，難道就不能買壺酒么？于是于成龍?jiān)诎侔阒?，只是留下一壺酒的錢，其余的一概退回。
羅城民眾感受到于成龍一人在此的孤獨(dú)苦辛，每日早晚都過來(lái)請(qǐng)安，并時(shí)常帶來(lái)一些錢和生活物品，但都被其拒絕，他言道：我一人，何須這些，回去孝敬你們的父母，就同我接受了一樣。他們只好將錢物帶回。
一次于成龍的兒子來(lái)看他，羅城民眾紛紛帶著錢物讓其兒子帶回，于成龍言道：我家遙六千里，一個(gè)人帶此甚不方便，悉請(qǐng)收回。民眾且哭且求，于成龍也哭著解釋，最終沒收一文一物。
后來(lái)于成龍?jiān)诨仡櫫_城七載生涯時(shí)說(shuō)：“日二食或一食，讀書堂上，首足赤露，無(wú)復(fù)官長(zhǎng)禮。夜以四錢沽酒一壺，無(wú)下酒物，快讀唐詩(shī)，痛哭流涕，并不知杯中為酒為淚也！”堂堂縣令居然過著如此清苦的生活，讀來(lái)令人不由得潸然淚下。
因其政跡卓著，康熙六年(1667年）經(jīng)當(dāng)時(shí)的廣西巡撫金光祖推薦，朝廷特命于成龍為四川合州知府，辭別羅城時(shí)，父老遮道而號(hào)：“耶今去，我儕無(wú)天矣”竟追送數(shù)百里，痛哭而反，這樣的場(chǎng)面在于成龍的宦海生涯中也將不止一次的重復(fù)出現(xiàn)。
康熙十三年（1674年），于成龍晉升為武昌知府，不久調(diào)任黃州知府。十七年（1678年），于成龍升任福建按察使。離黃州赴福建時(shí)，數(shù)萬(wàn)人相送，“哭聲與江潮相亂”。得民心如此，實(shí)罕見也。
赴任前，于成龍派人買來(lái)幾百斤蘿卜隨船而行，隨從不解地問：“買這么多不值錢的東西做什么？”于成龍說(shuō)：“我中途就賴此生存啊?！钡饺魏?，他釋放因鄭成功案而受到株連的無(wú)辜百姓，集資贖回被駐軍掠去為奴的百姓子女。他謝絕商人送來(lái)的禮物。于是，巡撫吳興祚舉薦他“廉能第一”并出任布政使，他同樣一塵不染，絲毫不沾。為了自警并告誡屬下，他寫了一副對(duì)聯(lián)，高懸堂上：“累萬(wàn)盈千，盡是朝廷正賦，倘有浸凌，誰(shuí)替你披枷帶鎖；一絲半粒，無(wú)非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜女娼。
康熙十九年（1780年），于成龍被提升為直隸巡撫。上任伊始，他戒令各府州縣，嚴(yán)禁增加火耗銀向上司饋送，違令者，一經(jīng)查出，加以參革，絕不寬容。他還核準(zhǔn)土地，奏請(qǐng)免去因水沖沙壓地造成的浮額錢糧；賑濟(jì)宣化等地的災(zāi)民；彈劾貪墨失職的官吏。第二年，他入京面圣，康熙帝褒獎(jiǎng)他“清官第一”，并于當(dāng)年冬，提升他為江南、江西兩江總督。
赴任時(shí)，于成龍與隨行的小兒子租了一輛驢車，每人只帶了幾十文錢，路上自行投宿旅館，從未煩擾沿途府縣。到任后，于成龍拒絕居住在為他裝修一新的府邸，拒收禮品，謝絕接風(fēng)洗塵之宴會(huì)。他還對(duì)州縣官吏提出了六條基本要求：勤撫恤，慎刑罰，絕賄賂，杜私派，嚴(yán)征收，崇節(jié)儉。凡他所到之處，官吏望風(fēng)改操。
作為一品大員，于成龍待人非常隨和，沒有官架子。公務(wù)時(shí)間，他的衙署大門始終敞開著，官吏有事找他，就直接進(jìn)入他的寢室。他的桌案上左邊放著生姜、豆豉，右邊放著案卷文書，就像農(nóng)村的教書先生一樣，隨便與人交談。江南生活比較富裕，許多官員以紙醉金迷為榮。于成龍卻每日食粗糧、青菜，被江南人稱為“于青菜”。 遇上荒年，他即以糠屑雜米為粥，全家人都這么吃，客人來(lái)了也不例外。客人問他，為什么要這么清苦？他答道：“多留一些米，就可以多賑濟(jì)一些饑民?！庇诔升埑燥埡?jiǎn)單，喝茶更是簡(jiǎn)樸。他無(wú)錢買茶葉，令仆人每日采摘衙門后院槐葉代茶用，直到把樹葉摘禿。
在于成龍身體力行的影響下，江南各地的奢靡風(fēng)氣發(fā)生了明顯變化。官僚、巨商都脫下綾羅綢緞，改穿布衣；高門大戶，將大門樓筑成小門樓；橫行鄉(xiāng)里的少數(shù)惡霸，也都悄悄地避居外地。
康熙二十三年（1684年），于成龍又兼理江蘇、安徽兩省巡撫事，不久病逝。他的全部遺物是：箱子中有一套粗線織的袍子和一雙靴子，床頭上有佐餐用的幾包豆子，瓦缸里有幾斛糙米，還有一點(diǎn)鹽豉。
于成龍去世后，“民罷市聚哭，家繪像祀之”。后來(lái)，凡是他做過官的地方都為他建立了祠堂，以示緬懷。
康熙帝感嘆道：“居官如成龍，能有幾耶？”遂為于成龍親書“高行清粹”匾額，賜謚號(hào)“清端”，加贈(zèng)太子太保，以示褒獎(jiǎng)。雍正中朝，入祀賢良祠。
于成龍的事跡，我也不是第一次接觸，當(dāng)又一次讀畢他的所行所事，不禁使人掩卷長(zhǎng)思。
于成龍，也是有血有肉的凡胎之人，他也有妻兒老小，也有著七情六欲，當(dāng)他以四十五歲的年紀(jì)，變賣家產(chǎn)，辭別家小，跋涉六千里，來(lái)到這充滿著瘴厲之地的羅城，可見其亦非等閑之輩。
中國(guó)幾千年的封建社會(huì)中，在吏治問題上，頗有著廉吏和能吏之說(shuō)，一般來(lái)講，廉吏，或失之迂腐；能吏，或矢之圓滑，而于成龍，應(yīng)屬于廉吏與能吏兩者兼得之人，但絕無(wú)迂腐和圓滑之絲毫。在羅城之時(shí)，該地屬于民族紛爭(zhēng)，盜警頻乃，經(jīng)濟(jì)凋敝之地，對(duì)待諸多問題，他體察入微，治理如蠶絲剝繭，結(jié)果卻絲絲入扣，促成了羅城的大治繁榮，顯示出于成龍的穩(wěn)健與智謀的完美結(jié)合。在黃州任知府時(shí)適逢“三藩之亂”，三藩之亂，是清廷與吳三桂等叛臣悉力較量并險(xiǎn)勝的一場(chǎng)廝殺，而黃州正處于吳三桂北上的要沖，兩者軍力在此反復(fù)爭(zhēng)奪，幾萬(wàn)人的叛匪又出現(xiàn)在腹背，于成龍其獨(dú)自一人，獨(dú)闖敵巢大帳，納頭便睡，鼾聲如雷，硬是以凜然之勢(shì)撼動(dòng)敵魄使其歸降。在另一次與叛匪的對(duì)壘中，于成龍做為一員文吏，竟率2000鄉(xiāng)勇與叛匪相搏，于成龍匹馬仗劍，指揮若定，竟以弱勝?gòu)?qiáng)擊潰叛眾，生擒叛首何士榮。使人看到了他的文武兼?zhèn)涞牧硪幻?。在?dān)任直隸總督任上，在河北北部諸縣遭災(zāi)嚴(yán)重，人們死亡相繼之時(shí)，于成龍冒著丟官直至砍頭的巨禍，毅然開倉(cāng)賑糧，挽救了無(wú)數(shù)平民的生命，誠(chéng)乃膽識(shí)過人，智勇雙全，文武兼?zhèn)?，誠(chéng)比不貪不占，分文不取更加不易。這也是于成龍的難得之處。
于成龍從宦十九載，升遷十一次，也是個(gè)史上為數(shù)不多的凡例，稱得上是鞠躬盡瘁，死而后已。但他的升遷，除最后幾次外，都是被上下左右所推薦，而且更加得力于其上司的的推薦，試想只有千里馬，而無(wú)伯樂，千里馬已不是要老死于槽犁之間，豈又有脫穎之日，說(shuō)明當(dāng)時(shí)是處于清朝處于上升之時(shí)，上下左右還都是上升之氣，進(jìn)取之日，所以吏治應(yīng)該還是一片清明之象。
封建時(shí)代，雖然是一家之言的家天下，但清明之世，渾濁之鄉(xiāng)自是分明的?；杈?，明君的界限也是清楚的?？滴醯凼谴笄宄仙诘幕实?，其頭腦是清醒的，其政策也是積極向上的，吏治也是可圈可點(diǎn)的，于成龍的成效和名聲，固然是其自己努力的結(jié)果，同時(shí)，也是康熙帝提擢，推動(dòng)的結(jié)果，這兩者都是缺一不可，不可偏廢的，于成龍的天下第一和康熙帝的千古一帝都是互為存在，互為表里的，這一點(diǎn)也是我們應(yīng)該是必須清楚的。
江南為橘，江北為枳，這是一句俗語(yǔ)，大意是說(shuō)即使是一樣的事物，在不同的作用條件下，也會(huì)產(chǎn)生不同的事物，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這也是自然界和人類社會(huì)的一個(gè)規(guī)律性問題。
沒有比較，就沒有鑒別，通過我們的比較，僅僅幾十年，社會(huì)上的倡導(dǎo)和導(dǎo)向則有了很大的不同。使社會(huì)好惡和民風(fēng)民俗有了相當(dāng)?shù)母淖儭?/span>
君不見，在幾十年前，幾千年中的民族英雄人物，現(xiàn)當(dāng)代的民族英雄，我們這個(gè)時(shí)代的雷鋒，蘭考縣委書記焦裕祿，都成為時(shí)代的楷模，占據(jù)著人們的心靈，影響著人們的生活和行為。童提時(shí)的兒歌“我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”，這不但是首兒歌，也代表著兒童間那純潔的心靈和那潔白無(wú)私的體行。那時(shí)，天是蘭的，空氣是清新的，生活也并非優(yōu)裕，但卻是坦然也是無(wú)憂無(wú)慮的。
然而，時(shí)間過了區(qū)區(qū)的幾十年，這一切都在變化，而且變得我們都不敢相認(rèn)，一時(shí)間，雷鋒，焦裕祿的名字和事跡再也無(wú)人提起；歷史上的諸多人物有如未知人事的小姑娘則任人打扮裝飾，“馬路邊撿到一分錢”的歌曲由于各方面條件的變化再也無(wú)人唱起。社會(huì)公仆一時(shí)間則變成了社會(huì)主人。自力更生，艱苦奮斗則變成了一擲千金，深入群眾，依靠群眾則變成了高高在上，頤指氣使。社會(huì)問題不斷，醫(yī)生，教師也矢去了人們的尊敬，黃，睹，毒問題愈演愈烈，犯罪率不斷攀升，大案要案屢屢發(fā)生，以自殺自絕于社會(huì)，以殘害他人以手段報(bào)復(fù)社會(huì)的事件不斷發(fā)生。
在吏治問題上，則也是如此，手握一定權(quán)力，高高在上，不再正視下層的冷暖疾苦，在下者以曲意逢迎為要，把政策原則全然拋之腦后，現(xiàn)實(shí)中裙帶關(guān)系，權(quán)錢交易關(guān)系，權(quán)性交易關(guān)系大行其道，形成貪腐的條塊和鏈條關(guān)系，貪腐金額由萬(wàn)元，十萬(wàn)逐步上升到千萬(wàn)，億，數(shù)億，數(shù)目驚人，更有貪腐者，早早造下巢穴，發(fā)現(xiàn)苗頭不對(duì)，立即向國(guó)外開溜。使貪腐之人無(wú)所顧忌。如此之態(tài)，與我們開始所言的于成龍相比起來(lái)應(yīng)該說(shuō)是天差地別甚之遙遠(yuǎn)。
“富不過三代”這是人們常說(shuō)的一句話，這應(yīng)該不是仇富而發(fā)，而是被人們所認(rèn)同的普遍規(guī)律。遠(yuǎn)之不言，舉一近例，李鴻章他孫子的事情知道的人并不多，李鴻章是晚清的重臣，也是洋務(wù)派的代表人物，但在對(duì)外外交和家財(cái)?shù)木蹟可希麉s是個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物，在他去世后，留下的資產(chǎn)有田畝6萬(wàn)多畝，銀兩直逼十億兩。他的孫子李子嘉，為李鴻章的兒子李經(jīng)方與他的英國(guó)藉的妻子所生，由于從小的溺愛嬌寵，一直是不愔世事，卻在聲色狗馬上有聲有色，李經(jīng)方去世后，李子嘉大肆買地產(chǎn)，買女人并一味豪賭，一直把留給他的家資揮霍殆盡，43歲因窮困潦倒且多病，凍餓而死，還是與其同等命運(yùn)的左宗棠的孫子左巨生掩埋了他，身上只蓋了一副涼席，連一字墓碑也沒留下。留下的只是人們對(duì)此的幾多唏噓和慨嘆。
“天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過客”，人生一世，在宇宙間，在歷史長(zhǎng)河中是渺小的，微不足道的。燕過留聲，人過留名，人生在世，都是前有父母，后有著兒女，對(duì)自己的言行不可能沒有著考慮和顧慮。有人活著卻無(wú)異于死去，有人死去但卻永遠(yuǎn)的活著，做人的差別則是天上地下，大相徑庭。
“絕不以溫飽為志，誓勿味天理良心”這是于成龍?jiān)诟皬V西羅城前對(duì)親友們發(fā)出的誓言，很實(shí)際，也很感人，這也成為了于成龍為官二十余年始終踐行的準(zhǔn)則。我在這幾十年社會(huì)經(jīng)歷當(dāng)中，看到了我們?cè)?jīng)為之奮斗的城市中，竟連續(xù)十幾任市委，市府頭頭因貪腐而連續(xù)落馬；在我的上下左右不時(shí)也有著或親或疏的人因貪腐從人們的視線中消失。而當(dāng)我們今日所面對(duì)于成龍的背影，面對(duì)著溫飽與天地良心兩問題的抉擇，孰重孰輕，而又何去何從，這無(wú)疑是我們每個(gè)人都應(yīng)慎之又慎去考慮，去權(quán)衡的重要問題。
2023年12月中旬于通州
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