人死后去陰間的全過程，為大家解析一下我們死后會(huì)去哪里、會(huì)經(jīng)歷什么、又是如何投胎的。
死后我們會(huì)經(jīng)歷什么
根據(jù)道教文化理論概述有關(guān)人死后去陰間的過程：相傳人命終死亡之后，會(huì)有陰間的捕快，也就是黑無常和白無常前去勾出人的魂魄帶進(jìn)鬼門關(guān)，再由陰間的四大使者，也就是牛頭馬面，把亡靈帶到陰曹地府接受陰間大法官十殿閻羅們的審判，最后再?zèng)Q定亡靈是可以進(jìn)哪一道繼續(xù)輪回，或是上天去享福，或是再次投胎為人或者某種動(dòng)物，或是被打入傳說中的十八層地獄去受苦。
相傳人死后去陰間的過程中第一關(guān)過了鬼門關(guān)，便要踏上一條叫黃泉的必經(jīng)之路，路的兩邊盛開著一種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對(duì)岸有一個(gè)叫望鄉(xiāng)臺(tái)的土臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)叫孟婆亭的小亭子，有個(gè)叫孟婆的女人在那里守候并遞給每個(gè)經(jīng)過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個(gè)人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，然后進(jìn)入陰曹地府。
圖解人死后在陰間的行走的路線
人死后去陰間的過程第一關(guān)：鬼門關(guān)
相傳人去世后，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關(guān)—-是也就鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。諺云：“鬼門關(guān)，十人去，九人還?！?/p>
鬼門關(guān)前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關(guān)，他們對(duì)劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴(yán)格，不使一個(gè)蒙混過關(guān)。生前無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證—路引，這是人死后到鬼國報(bào)到的依據(jù)。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來到地府。
人死后去陰間的過程第二關(guān)：黃泉路
過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了后才能到陰間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。
人死后去陰間的過程第三關(guān)：三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個(gè)大字“早登彼岸”
傳說它記載著每個(gè)人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死后去陰間的過程第四關(guān)：望鄉(xiāng)臺(tái)
望鄉(xiāng)臺(tái)，也就是孟婆和石頭所在的土高臺(tái)，是在橋以前的，而不是在橋之后。望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，在這里，可登臺(tái)眺望陽世家中情況，于是這里成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感情的圣地。
傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報(bào)到前，對(duì)陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺(tái)，最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉(xiāng)臺(tái)上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側(cè)，親朋濟(jì)濟(jì)聚靈堂。”
望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說這亡魂最后一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險(xiǎn)峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉(xiāng)臺(tái)設(shè)在第一殿，因包老閻羅原執(zhí)掌第一殿，由于他過于慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調(diào)第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死后去陰間的過程第五關(guān)：忘川河
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。
當(dāng)然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會(huì)看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死后去陰間的過程第六關(guān)：孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發(fā)放孟婆湯，而不是橋上給人發(fā)湯的。每個(gè)人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識(shí)。陽間的每個(gè)人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實(shí)就是活著的人一生所流的淚，因?yàn)槊總€(gè)人活著的時(shí)候，都會(huì)落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛……孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時(shí)候，讓他們喝下去，忘卻活著時(shí)的愛恨情愁，干干凈凈，重新進(jìn)入六道，或?yàn)橄?，或?yàn)槿?，或?yàn)樾蟆?/p>
不是每個(gè)人都會(huì)心甘情愿地喝下孟婆湯。因?yàn)檫@一生，總會(huì)有愛過的人不想忘卻。孟婆會(huì)告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對(duì)她的愛。來的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會(huì)忘得干干凈凈，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識(shí)這湯就叫做孟婆湯。
人死后去陰間的過程第七關(guān)：奈何橋
關(guān)于此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險(xiǎn)無比，生時(shí)行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。走下層的人就會(huì)被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個(gè)去處，即是進(jìn)入六道輪回：天人道、修羅道、人道、畜生道（也叫旁生道）、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬于上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬于下三道。至于去哪個(gè)道，是根據(jù)亡靈生前所做善惡的業(yè)績來分門別類。善業(yè)多的往往會(huì)被分配到上三道，惡業(yè)多的往往被分配到下三道。
這里要注意的是人死后去陰間的過程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終后會(huì)跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界；而作惡多端的大惡之人可能也會(huì)跳過陰間這一過程，因業(yè)力牽引往往會(huì)直接被打入地獄。
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