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 　　一、上官婉兒的仕途歷程
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　　唐高宗麟德元年(664年)，上官婉兒出生于一個官僚世家?！缎绿茣?，宰相世系三下》載：“上官氏出自章姓。楚令尹子蘭為上官大夫，以族為氏。漢徙大姓以實關(guān)中，上官氏徙隴西上?！闭f明婉兒的祖先為楚國貴族，后來才遷徙到北方，定居陜郡。婉兒的祖父上官儀是高宗朝宰相，為著名文學家和文壇領(lǐng)袖，曾以其“綺錯婉媚”之“上官體”詩引領(lǐng)一代詩風；父親上官庭芝也曾任過周王府屬、歧州刺史等職。正是有著顯赫的家族背景，上官婉兒才具備了終生從政的天賦和不懈的追求。
　　唐高宗總章、咸亨期間(668―673)，上官家族遭遇了一場滅頂之災(zāi)。祖父上官儀因觸犯武則天而被治罪，家中男人被殺，女人沒入掖庭為奴。上官婉兒和她的母親自此以罪奴的身份來到宮中，當時她還不滿四歲。
　　這場家庭巨變對上官家族來說是一場悲劇，但是卻給上官婉兒提供了一個人生發(fā)展的契機。因為正是宮中特殊的環(huán)境，為她以后的成功提供了必備的條件。婉兒的母親鄭氏為太常少卿休遠之姊，出身名門并以詩書傳家，她在宮中對婉兒進行了文化知識和仕途方面的鼓勵和引導(dǎo)。天性韶警而善文章的婉兒，經(jīng)過培養(yǎng)訓練有了很大的提高，為未來的擔綱為政打下了堅實的基礎(chǔ)。因此有人把她夸張成了神話人物，張說《唐昭容上官氏文集序》(卷二二五)說：“初，沛國夫人之方娠也，夢巨人與之大秤，曰以是秤量天下。既而昭容生，彌月，夫人弄之曰：秤量天下，豈在子乎?孩遂啞啞應(yīng)之曰是，生而能言，蓋為靈也?！边@雖然是明顯的迷信，但從中映現(xiàn)了婉兒早年的非凡才能。婉兒十四歲之時，為武則天所發(fā)現(xiàn)并看中；作為唐代的開明統(tǒng)治者，武則天雖然知道婉兒罪臣之后的身份，但是還是把她挑到了自己身邊，并委以重用，婉兒的仕途之路由此開始。到武周萬歲通天元年(696年)，上官婉兒已經(jīng)重權(quán)在握，且炙手可熱，《太平廣記》卷二七一引《景龍文館記》載：“自通天后，逮景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，生殺大權(quán)，多由其決。”
　　武周圣歷元年(698年)，武則天的事業(yè)達到頂峰，上官婉兒的地位也如日中天。為了保穩(wěn)自己的地位，上官婉兒此時與握有大權(quán)的武三思連結(jié)起了非同尋常的個人關(guān)系。此時，武則天、上官婉兒、武三思及武氏寵人珠英學士張易之、張昌宗等結(jié)成了一個強大的政治集團，把持朝政，左右國家命脈；而武則天與上官婉兒又實處該集團的核心位置?！叮仗茣?上官昭容傳》(卷五十一)說：“自圣歷以后，百司表奏，多令(婉兒)參決。”可見上官婉兒此時執(zhí)掌評判百司表奏和生殺予奪之大權(quán)，實處一人之下，萬人之上的地位。
　　武周久視四年(704年)，初唐政壇發(fā)生了一次政權(quán)更迭。武則天因年老多病，李顯即被召回立為太子；宰臣張柬之、崔玄等乘機擁李顯復(fù)位，并殺掉武后寵臣張昌宗、張易之等。李顯復(fù)位不久，采取了一些重要舉措來開始新的王朝的運轉(zhuǎn)：恢復(fù)李唐國號，改元神龍，結(jié)束武周時代；立韋氏為皇后；上官婉兒仍掌制命，拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人等。在新的王朝中，上官婉兒依舊受到重用。由此可以推想，在這場重要的政權(quán)交接中，上官婉兒肯定以其“明習吏事”的才能本領(lǐng)和武則天“私人秘書”的重要身份，參與了其中的運作；正因此，她沒有落到武氏寵男二張那樣的下場，并成功地實現(xiàn)了一次政治命運的乾坤大挪移。中宗李顯性平庸，所以上官婉兒一開始就沒有把他當作一個真正的政治伙伴；婉兒在取得了理想的權(quán)位和名分后，就一方面保持著與中宗的關(guān)系；一方面開始尋求新的政治依托，并最終選中了韋皇后。盡管韋后十分庸俗，但她是一個有皇后名分和個人野心的女人，婉兒看中的就是這一點。所以，婉兒就勸她干預(yù)政事。對韋氏來說，有婉兒這樣城府老到的人送上門來，自然求之不得，于是她們馬上就抱成了一團。此外，婉兒還舉薦了和自己有密切關(guān)系的崔緹為相，擴大自己的勢力范圍。
　　景龍四年(710年)六月，韋后和安樂公主急不可耐地殺死了中宗皇帝；她們秘不發(fā)喪，以權(quán)衡自身的利益取舍。這時，婉兒和太平公主參與其中，她們草謀遺制，昭示外界。盡管有婉兒和太平公主這樣大鱷級的政壇人物參與；但是，韋黨之流畢竟是淺俗之輩，她們還不配引領(lǐng)大唐盛世的資格，所以歷史就以它固有的規(guī)律作出了選擇：李隆基發(fā)動政變，奪取國家權(quán)力，韋后等歷史的塵屑就這樣瞬間即逝，上官婉兒也一同被殺，政治生命從此結(jié)束。
　　
　　二、上官婉兒的仕途歷程對其文學活動的影響
　　
　　在武周和中宗兩朝，上官婉兒作為有權(quán)勢有影響的政治家，充分利用手中的權(quán)力，開展了積極的文化文學建設(shè)活動，充當了當朝文壇領(lǐng)袖的角色，對初唐文壇產(chǎn)生了重要的影響。
　　武則天時期，國家重視知識人才，宮中繼承著應(yīng)制唱和的風尚，上官婉兒就從中推波助瀾，使得文化文學事業(yè)出現(xiàn)了頗為繁榮的局面。史載“自通天后，逮景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，生殺大權(quán)，多由其決。至若幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝希不學之臣，二十年間，野無逸遺，此其力也。”說明這與婉兒的親自倡導(dǎo)有密切關(guān)系。謝無量認為“唐文雅之盛，尤在則天以來。雖當時則天詩筆，多崔融元萬頃等代作，而內(nèi)有上官之流，染翰流麗，天下風聞，蘇李沈宋，接聲并騖。文士之多，當推此時”。則又說明她既是一位決策者，更是一名實踐者。
　　中宗朝，婉兒繼續(xù)致力于文化文學事業(yè)的建設(shè)推進活動。《唐會要》卷五十七“翰林院”云：“(翰林院)開元初置。已前掌內(nèi)文書，武德已后，有溫大雅、魏徵、李百藥?！瓌t天朝，以蘇味道、韋承慶等為之，后上官昭容在中宗朝，獨任其事?！闭f明上官婉兒是當時的文壇領(lǐng)袖。因此，她主持著當時文化人才的選拔工作。景龍二年四月，“婉兒勸帝侈大書館，增學士員，引大臣名儒充選，數(shù)賜宴賦詩，君臣賡和?！?《新唐書》)修文館作為唐代專門的文化文學機構(gòu)，其前身為弘文館，屬門下省；雖設(shè)于高祖武德年間，但因為一直沒有定員，所以實質(zhì)性的活動也不多，至中宗才得大盛，全是婉兒努力的結(jié)果。修文館中的學士，都是專職跟隨皇帝從事文詞方面工作的，著名詩人李嶠、宋之問、杜審言、沈?期等都是當中的成員。初唐這批著名詩人的勝出，與上官婉兒的選拔人才政策有直接關(guān)系。
　　因為有著很高的文學修養(yǎng)和才能，婉兒還經(jīng)常擔當評判文人作品裁判的角色。中宗復(fù)位以后，動輒賜宴賦詩，其皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦。所以《資治通鑒唐紀二十五》說：“帝每游幸禁苑，或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，帝使上官昭容第其甲乙……于是天下靡然爭以文華相尚。”足見上官婉兒對當時文風的形成和作家們的創(chuàng)作取向有著重大的影響。
　　經(jīng)常參與和主持大型應(yīng)制唱和活動。中宗朝后期，朝中的文事活動有增無減，皇帝主導(dǎo)下的奉和應(yīng)制之風尤甚，“凡天

子饗會游豫，惟宰相、直學士得從，春幸黎園并渭水祓除，則賜柳圈辟癘。夏宴蒲萄園，賜朱櫻。秋登慈恩浮圖，獻菊花酒稱壽。冬幸新豐，歷白鹿觀，登驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤，從行給翔麟馬、品官黃衣各一。帝有所感，即賦詩，學士皆屬和，當時人所欽慕?！?《全唐詩話》)在這些風雅而又頻繁的活動中，上官婉兒往往恃才秉賦，上迎下合，擔當著無可替代的角色。
　　唐詩的靈魂――格律詩的最終定型，也與婉兒不無關(guān)系。“上官體雖得名唐高宗麟德元年以前，實光大于萬歲通天以后，其間量對偶，商酌聲病，為新體詩厘定格律者，頗不乏其人，而上官婉兒又從而鼓動帝王，侈大書館，增學士員，引進大臣名儒，充此職位。”(《初唐詩學著述考》)可見她曾經(jīng)組織過專家對律詩規(guī)定規(guī)則。謝無量說，“婉兒承其祖武，與諸學士爭為華藻。沈宋應(yīng)制之作，多經(jīng)婉兒評定。當時以此相慕，遂為風俗。故律體之成，上官祖孫之力尤多矣?！庇忠姼衤审w雖定制形成于沈宋之手，但與上官婉兒包括她的祖父的提倡都是分不開的。
　　總之，初唐時期，上官婉兒以自己的地位和影響，開展了一系列的文事活動，營造出了一個繁榮良好的文化氛圍，選拔培養(yǎng)了一批有才華有成就的詩人，使初唐文學在內(nèi)容和形式方面出現(xiàn)了積極向上的局面。
　　
　　三、上官婉兒的為政之路對其個人創(chuàng)作的影響。
　　
　　上官婉兒的個人創(chuàng)作，深受其政治身份之影響。她的創(chuàng)作，大概起步于十多歲的時候。史載高宗儀風二年至弘道元年(683年)高皇帝御群臣，賦《宴賞雙頭牡丹》詩，上官婉兒所獻最為絕妙：“勢如連璧友，心若臭蘭人?！碑攬黾級喝盒?，贏得了包括皇帝在內(nèi)的人們的一致喝彩。她的文學創(chuàng)作也就從宮廷開始，最終成為初唐時期著名的宮廷詩人。
　　婉兒一生的創(chuàng)作，在唐玄宗開元元年(713年)，也就是上官婉兒死后三周年之時，唐玄宗曾派人進行過專門的收集整理；詩人張說奉命從事了這項工作，他對上官婉兒的文學作品進行了全面的收集整理后，撰成了文集二十卷。但張說當年收編的文集已佚，今《全唐詩》和《全唐文》里只保存有其殘篇和序文，其共有詩作三十二首。這些作品，從時間上看大概創(chuàng)作于從十幾歲入宮到47歲被殺之間，體裁上多屬宮廷詩，內(nèi)容上分為應(yīng)制詩、山水詠物詩和愛情詩三種。
　　應(yīng)制詩是上官婉兒詩作的重要組成部分。該類詩今共存有六首，分別是《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》《九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒》《駕幸三會寺應(yīng)制》《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》，另加早期聯(lián)句“勢如連璧友，心似臭蘭人”。在我國古代的宮廷中和文人間，很早就有獻詩和詩的風氣，至唐更為盛行。如前所述，唐宮中的學士們，就是專業(yè)隨從皇帝從事唱和應(yīng)答活動的。在很多應(yīng)制唱和的場合，上官婉兒都處身其中，身兼數(shù)職，既做詩應(yīng)和，又代人出對制詩，這六首詩均由此而來。此類作品里，既有“駐蹕懷千古，開襟望九州。四山緣塞合，二水夾城流”(《駕幸三會寺應(yīng)制》)這樣氣概遼闊，情致疏朗的佳釀，也有“太平詞藻盛，長愿紀鴻休”(同上)、“歲歲年年常扈蹕，長長久久樂升平”(《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》)類虛浮纖弱之宮廷詩舊制，而且占據(jù)多數(shù)。在文學為政治服務(wù)的宮廷詩環(huán)境中，作為一位有著特殊政治身份的人，上官婉兒的詩歌只能如此，也必須如此。
　　山水詠物詩是上官婉兒詩歌中的上品。全部有二十五首，數(shù)量最多，集中于《游長寧公主流杯池二十五首》中。在武則天和中宗時期，王公權(quán)貴在京都內(nèi)外興建豪宅別墅之風盛行，所造亭臺樓閣，山水園林，無處不在，無奇不有。他們興之所至，便串聯(lián)往來，游樂玩賞。他們對景抒情，唱和應(yīng)答，蔚然成風。此類詩作，雖然因題材的狹窄和情感的造作，有著明顯的呻吟之病，但是由于離開了嚴肅的宮廷，人員間縮小了彼此的距離，制作形式上也少了許多嚴格和苛求，所以其詩中就有了“關(guān)雪梅先吐，驚風柳未舒”這般清新爽朗的風致和“橫鋪豹皮褥，側(cè)帶鹿胎巾。借問何為者，山中有逸人”樣恣肆而隱逸灑脫的情懷。其以平易的語調(diào)，流暢的氣韻，洗盡了大謝體凝滯頓澀之風，既得小謝體之俏麗明快又具陶潛之蘊藉閑適，開唐代山水田園詩之先河，給盛唐王維、孟浩然的山水田園詩以啟示和影響。
　　第三類是愛情詩或叫閨怨?jié)Ｍ駜旱倪@類詩不多，只《采書怨》一首，即：“葉下洞庭初，思君萬里馀。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居?！庇腥苏J為這是婉兒與某皇太子間感情纏綿的流露；也有說她這是在作秀，故做甜純之相。然而，我們?nèi)绻麙侀_這些內(nèi)容上的猜測考究，可能唯有從此詩中，讀者才會感受到一種原本罪奴之女才有的那種真實而純潔的情感流露。
　　總之，上官婉兒的詩歌成績是值得肯定的。其詩歌中有著宮廷詩所普遍缺少的清新之氣，對近體詩的形成也進行了有意的嘗試，屬初唐時期的名詩人是毫無疑問的。但是，與整個唐代的諸多大詩人相比，其作品的數(shù)量還不夠多；內(nèi)容上還犯有宮廷詩空虛淺白的通病，沒有初唐四杰詩作的深厚大氣；在詩體形式上也沒有標志性的作品，遠不如沈宋作品形式上的完備和嚴密；在文學或詩歌理論上也無所建樹。一個作家，如果沒有一定數(shù)量的經(jīng)典作品問世，或是沒有理論上的創(chuàng)制，很難會被稱為一流作家的。像上官婉兒這樣有著較高的文學修養(yǎng)和扎實功底的人，又生活在大唐盛世這個詩歌的頂峰期，卻沒有成為一流的詩人，實在令人惋惜。究其原因，《唐詩紀事》李適條說：“帝有所感，即賦詩，學士皆屬和，當時人所欽慕，然皆狎猥佻虐，忘君臣禮法，惟以文華取幸。”一個作家的作品，既不抒寫內(nèi)心的真情實感，只追求著刻意為文，特別是把取悅帝王作為文學創(chuàng)作目的，自然釀造不出詩國的上品，落得個尋常文人也就在所難免了。
　　(作者單位：鄭州師范高等專科學校)
　　編校：施 宇

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