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01/曲水流觴
東晉穆帝永和九年（353年），正逢農(nóng)歷三月三日上巳節(jié)。
王羲之和謝安、孫綽等41人在風景秀麗的會稽山陰（今浙江紹興）蘭亭舉行修禊活動，這是上巳節(jié)一種祓除疾病和不祥的祭祀儀式。
祓禊儀式結(jié)束后，眾人列坐在河渠兩旁，在河流的上游放置盛酒的酒杯，酒杯順流而下，停到誰的前面，誰就喝掉杯中酒，然后賦詩一首。
當時正值“天朗氣清，惠風和暢”的三月，春光宜人，大家意氣風發(fā)，把盞共言歡，詩酒趁年華，并打算匯詩成集，王羲之為此時此景所觸動，即興為詩集作序，揮毫潑墨，洋洋灑灑寫下了《蘭亭集序》，記述了當時文人雅集的盛況。
作者因當時天時地利人和的綜合效應，靈感乍現(xiàn)，文思泉涌，龍飛鳳舞。據(jù)說王羲之后來重寫，書法之美再也無法與當時相比。
宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
“曲水流觴”可算作中國文化史上的一件盛事，也是文人的一次大聚會。魏晉時期名士輩出，他們崇尚自然，縱情山水。
曲水流觴的活動，是他們的一次詩才比拼，更是他們對大自然的一份敬重和一種主動融入大自然的姿態(tài)，我們可以從中體味到人與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)雅美感。
后來，承載著深厚文化內(nèi)涵的“曲水流觴”成為一種別致的園林景觀，在如今的園林建設中仍然鳴唱著千年古韻。
02/旗亭賽詩
這是唐代邊塞詩人的一次個人角逐。
相傳，唐代開元年間的3位詩人王之渙、王昌齡、高適結(jié)伴游玩，他們當時各有不少詩作被譜曲，在民間傳唱。
當他們來到都城長安市區(qū)的一家酒樓（旗亭）飲酒時，見一群歌女正在唱曲，他們便坐下欣賞。
王昌齡提議：“我們幾個一向都自以為擅長詩歌，每次吟詩都難分高下，今天就聽聽這幾位歌女的吟唱，看看誰的詩被唱得多，誰的作品就算最好?！?/p>
不一會兒，一位歌女唱起王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡會心一笑，在旁邊的墻壁上輕輕做了個小標記。
過了一會兒，有歌女悲悲戚戚地唱了高適《哭單父梁九少府》的前4句，高適也高興地做了一個標記。
接著，第3個歌女哀怨地唱起了王昌齡的《長信秋詞》，王昌齡得意地做了第2個標記。
這時，王之渙不緊不慢地說：“兩位不要高興得太早，剛才都是些潦倒歌女唱的俚俗之曲，高雅的陽春白雪之歌，她們才不敢唱呢！
你們看到那邊那位長得最美的歌女了吧，如果她待會兒唱的還不是我的詩作，我這輩子再也不跟你們比高低了;如果她唱的是我的詩歌，你們倆就都要拜我為師?！?/p>
話音未落，那位美女果然用慷慨悲壯的曲調(diào)唱起了《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！?/p>
王之渙自得道：“看，我沒有吹牛吧！”三人大笑。
這個故事也叫“旗亭畫壁”，在《集異記》中有記載。
由此可見，那時候的詩歌，如現(xiàn)在的流行歌曲一樣普及。賽詩為樂，是當時文人士大夫的一種生活狀態(tài)。
03/飛花令
《中國詩詞大會》火了“飛花令”這一詩詞接龍玩法。
其實，“飛花令”是古時候人們經(jīng)常玩的酒令中的一種?！帮w花”二字出自唐代詩人韓翃《寒食》中的“春城無處不飛花”。
《中國詩詞大會》玩的“飛花令”，所限制的字沒有位置要求，只要參賽者說出的詩句里出現(xiàn)這個字就行;但在古代，限制比較嚴格。
比如，要求行令人所說的詩句最后一字為“花”字，如“春城無處不飛花”，下一個人說的詩也必須是七言且最后一字為“花”的詩句，比如“已映洲前蘆荻花”。
可以背誦前人詩句，也可即興創(chuàng)作;當誰作不出詩、背不出詩或作錯背錯時，酒令官則罰他一杯酒。
其實，這只是飛花令的基本形式，還有很多更復雜的限字規(guī)則，比如有的飛花令對字的位置有更高要求，如果第1個人說“花間一壺酒”，“花”在第1字位置上，第2個人說的“花”就要在第2字位置上，如“落花人獨立”，以此類推。
“花”在第7個字的位置上，則一輪完成，繼續(xù)循環(huán)，答不上的罰酒。另外，還有的飛花令限制兩個字、多個字、數(shù)字、顏色字、樂器字、疊字、帶某偏旁的字等等，更“燒腦”，也更好玩。
古人把日常的生活和情感都寫進詩里，為我們留下了穿越千年依舊能夠引發(fā)共鳴的詩詞佳句。
“人生自有詩意”，“詩意”和“真意”，我們可以自己靜靜體悟，也可以在與友人的來往“交鋒”中，收獲新的驚喜與頓悟。
和家人對兩句詩～過個懷舊中秋吧
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作者：古禾
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