知足常樂就是客觀地認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確地判斷已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望，并充分肯定目前的狀態(tài)，從而始終保持愉快、平和的心態(tài)。知足常樂要求我們要有適可而止的精神，它并不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，固步自封，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分發(fā)掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)作為理性制約的。我們?cè)谏钪校傇诳紤]自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西和不切實(shí)際的目標(biāo)，已達(dá)到欲望的滿足。不知足導(dǎo)致人們往往會(huì)用不正當(dāng)不符合倫理的手段達(dá)到人們欲望的短暫滿足，而由此給人們帶來(lái)的巨大精神壓力和不良的社會(huì)效應(yīng)也并不會(huì)帶來(lái)“常樂”，這正是因?yàn)闆]有適可而止的精神和知足常樂的心態(tài)而造成的。人要得到快樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)。知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的根本需求。
首先，知足的人揣著平和的心就能常樂。人的欲望是無(wú)止境的，古人說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！比瞬荒懿B(tài)地沉溺于欲望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。人如果只為滿足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿足不了。因?yàn)闈M足了一種欲望，同時(shí)就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生……它們不可能一一得到滿足，定會(huì)使人常不樂或者樂不常。
其次，欲望膨脹的現(xiàn)代社會(huì)，只能靠知足常樂的心態(tài)去規(guī)約、去整合。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的紛爭(zhēng)與沖突，我們已無(wú)法否認(rèn)，無(wú)節(jié)制的欲望與貪婪，帶給人類的只能是戰(zhàn)爭(zhēng)與血淚；面對(duì)自然環(huán)境的日益惡化，我們也必須正視，無(wú)度的開發(fā)與索取，只能將人類推向?yàn)?zāi)難與毀滅。此情此景，我們已深刻地意識(shí)到：無(wú)視知足常樂的意義，無(wú)異于諱疾忌醫(yī)；無(wú)視理性自律的引導(dǎo)，無(wú)異于飲鴆止渴。
知足常樂”，又似付中西合劑的良藥，很唯物，很現(xiàn)實(shí)，也很見效與管用，它告訴人們一個(gè)普遍的真理：煩惱多與“不知足”有關(guān)。一些心理疾病與精神上的障礙形成，也多與一個(gè)人的氣不順，心不平，身心欠調(diào)理相連。若一個(gè)人能去掉了過分的私欲與貪心，變得知足知夠，就會(huì)通情達(dá)理，就會(huì)少找別鉆牛角尖?！爸恪笔恰俺贰钡那疤?，“常樂”是“知足”的結(jié)果。二者相輔相成，互為因果。
知足常樂正是無(wú)窮的欲望和有限的資源之間達(dá)到平衡，知足更是一種智慧，常樂更是一種境界，讓我們?cè)谝匀藶楸镜暮椭C社會(huì)中，共同銘記“以驕奢淫逸為恥”，懷一顆知足感恩的心，享受成績(jī)，享受成功，感受快樂
聯(lián)系客服
