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人性規(guī)律
人性規(guī)律是人性的存在與發(fā)展所顯示出來的規(guī)律，它不是只有一條規(guī)律，而是許多規(guī)律構(gòu)成的體系。人類對人性本質(zhì)探索的同時(shí)也在摸索人性的規(guī)律。所有心理學(xué)規(guī)律都是人性規(guī)律，人性規(guī)律是一個(gè)不斷開放的體系，隨著人類認(rèn)識(shí)的深化，會(huì)不斷修正舊的規(guī)律表述，提出新的規(guī)律命題。具有基礎(chǔ)性和普遍性的人性規(guī)律有這樣幾條。
    第一，人性第一定律，又稱為欲望-能力迭代定律。其基本內(nèi)容是：人總是會(huì)有各種各樣的需要以及使自身需要得到滿足的欲望，欲望會(huì)刺激人滿足需要的能力的提高，而能力的提高又會(huì)激發(fā)人新的欲望。人是具有無限欲望和無限潛能的生命。當(dāng)滿足實(shí)際欲望的能力長時(shí)間處于匱乏狀態(tài)，人會(huì)焦慮緊張；當(dāng)滿足實(shí)際欲望的能力長時(shí)間處于過剩狀態(tài)，人會(huì)無聊空虛；當(dāng)人長時(shí)間處于既無欲望也無能力的狀態(tài)，人會(huì)抑郁幽閉。節(jié)制欲望，使自身欲望與能力處于一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，才能夠保持心理平衡。
    第二、人性第二定律，又稱為稟賦-表現(xiàn)分布規(guī)律。其基本內(nèi)容是：人的天性中五種稟賦要素通過習(xí)性表現(xiàn)出來的分布規(guī)律是，稟賦要素的層次越高，其能夠表現(xiàn)出來的人數(shù)就越少。普通百姓大多在物性與感性層次上徘徊，社會(huì)中堅(jiān)會(huì)比較多地顯現(xiàn)出具有更多的理性與德性，而靈性則往往鐘靈于鳳毛麟角的大德大賢。從人性稟賦分布上講，人是生而不平等的，在不平等的事實(shí)如鐵一般存在于民眾眼前的情形下，能夠提出人人平等的訴求，這是人類理性與靈性共同提升人類德性的創(chuàng)舉。
    第三、人性第三定律，又稱為信念-事實(shí)互構(gòu)規(guī)律。其基本內(nèi)容是:特定社會(huì)的多數(shù)成員關(guān)于人性的共同信念與特定社會(huì)人們的人性表現(xiàn)的實(shí)際狀態(tài)之間存在著相互建構(gòu)的關(guān)系，當(dāng)關(guān)于人性的負(fù)面信念成為共識(shí)，社會(huì)展現(xiàn)更多地人性負(fù)面的事實(shí)。當(dāng)社會(huì)媒體更多聚焦于假惡丑等人性負(fù)面事實(shí)時(shí)，則會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)成員對人性的負(fù)面信念。反之亦然。所謂人性的負(fù)面信念包括：人性是丑陋的、人性惡、人性是自私的、人都是虛偽的、人都是靠不住的等等諸如此類的定見。人是特別容易受暗示的生物，外部暗示會(huì)固化為自我暗示，一個(gè)人的所見所聞就不過是大腦能夠接受的所見所聞，如果有挑戰(zhàn)其固有信念的事實(shí)出現(xiàn)時(shí)，人們往往不是調(diào)整信念而是懷疑事實(shí)。我們的人文社會(huì)科學(xué)，我們的生物學(xué)都在連篇累牘地證明人性負(fù)面的普遍性，而對人性的正面采取選擇性失明，或?qū)⑷诵缘恼姹憩F(xiàn)解釋為偽善。不僅如此，我們的各種媒體，為了吸引眼球，往往把精力用于收集人性負(fù)面表現(xiàn)的社會(huì)事件，營造出一種遍地都是假惡丑，洪洞縣里無好人的社會(huì)氛圍。負(fù)能量激發(fā)出來的只能是負(fù)能量，這種社會(huì)氛圍強(qiáng)化了人們關(guān)于人性的負(fù)面信念，每時(shí)每刻又在引導(dǎo)暗示人們踐行人性的負(fù)面信念。學(xué)術(shù)和宣傳都要傳播正能量，才能夠逐漸扭轉(zhuǎn)這種惡性循環(huán)，促進(jìn)人性升華。我們應(yīng)該對優(yōu)美人性的造就充滿信心。一旦我們形成了諸如善良、同情、誠實(shí)、友愛等真、善、美的品性，我們便可以坦蕩自信地面對人生，并從中體驗(yàn)優(yōu)美人性所給予的德性上的充實(shí)，并因這種充實(shí)而感受到人生幸福和歡樂的審美體驗(yàn)。真正的人性恰恰要求揚(yáng)棄自私的本能追求，通過理性的規(guī)范以造就自我真、善、美的人性。而我們正是對真、善、美人性的孜孜追求中造就著我們優(yōu)美而崇高的人生的。