俗話(huà)說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓是一種美德，可以修身養(yǎng)性；忍讓也是一種態(tài)度，忍不是弱者，讓不是輸家。古人云，留得青山在不怕沒(méi)柴燒。成大事者不拘小節(jié)，更要學(xué)會(huì)以退為攻，以弱勝?gòu)?qiáng)的道理。古代一位高僧就明白這個(gè)道理，特意寫(xiě)了一首詩(shī)警醒后人。
退步
五代 布袋和尚
手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。
心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前。
布袋和尚，名契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，是五代時(shí)后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之化身，出語(yǔ)無(wú)定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開(kāi)，與人為善、樂(lè)觀包容，深受人們尊敬和愛(ài)戴。他通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財(cái)、累積財(cái)富的意味，被民間信仰者視為財(cái)神供奉。
老子曾說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！彼匀崛?，遇強(qiáng)不弱，遇弱不凌，不爭(zhēng)而勝，靜水流深。老子還說(shuō)，“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！睘槿蓑湙M，必遭禍害；為人謹(jǐn)慎，必得善果。
布袋和尚深得其理，他的詩(shī)語(yǔ)言樸素，就是寫(xiě)給普通百姓看的大白話(huà)，但是言淺意深。雖然埋頭干活，面朝黃土背朝天，但是“低頭便見(jiàn)水中天”。正所謂，人在做、天在看，高僧只不過(guò)換了一種說(shuō)話(huà)方式，卻顯得更加言簡(jiǎn)意賅。
“心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前”，如何做到心地清凈，為何我們我們總是要爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。其實(shí)人活于世就只有幾十年，但是人性貪欲，沒(méi)有滿(mǎn)足?？匆?jiàn)碗里的還想著鍋里的，得不到的東西就羨慕嫉妒恨。所以要想內(nèi)心清凈，就要減少欲望，古人說(shuō)無(wú)欲則剛，也是這個(gè)道理。
這世界上最難學(xué)會(huì)的就是寬容，但是寬容絕不是怯懦，忍讓也不是不要尊嚴(yán)，而是成熟、理智。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。太過(guò)遷就別人，別人就會(huì)變本加厲的為難你；太過(guò)忍讓別人，別人就會(huì)得寸進(jìn)尺的傷害你。
一個(gè)人再好，如果沒(méi)有陪你走到最后，他只是個(gè)過(guò)客；一個(gè)人有再多的缺點(diǎn)，如果能處處忍讓你，肯花時(shí)間陪你，那就是最好的選擇。北宋詩(shī)人林逋說(shuō)過(guò)，“誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱?！?/p>
布袋和尚也講述了同樣的道理，“退步原來(lái)是向前”，縮回來(lái)的拳頭是為了出擊更有力，韜光養(yǎng)晦也是讓自己更加有涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)、信心和爆發(fā)力。沒(méi)有一種不通過(guò)蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。真正有血?dú)獾娜?，既不曲意求人重視，又不怕忍受忽視?/p>
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