古人在對(duì)前人評(píng)價(jià)時(shí)，要評(píng)析他的所作所為，以及忠奸善惡，以作為此人的定論。因此在史書(shū)上專(zhuān)門(mén)留了佞臣傳和忠臣傳之類(lèi)的總集來(lái)歸納那些奸人或忠臣。而有一個(gè)被列入《明史·佞幸傳》的道士，居然為了正義對(duì)付大奸臣嚴(yán)嵩，不懼嚴(yán)刑拷打。這個(gè)道士就是嘉靖年間有名的道士，藍(lán)道行。
嘉靖年間最可惡的奸人非嚴(yán)嵩莫屬。嚴(yán)嵩和嚴(yán)世蕃父子二人為惡天下，幾乎是人人得而誅之。偏偏嚴(yán)嵩極得皇上信任，兩人關(guān)系非同一般。而當(dāng)時(shí)可謂是賢臣的徐階想要為民除害，并為夏言報(bào)仇，卻一直找不到機(jī)會(huì)。整個(gè)朝廷幾乎都是嚴(yán)黨，敢冒頭的都死在了他父子二人手里。正義和報(bào)仇同時(shí)站在徐階那一邊，但成事的關(guān)鍵還要看一個(gè)人——嘉靖。再大的官最終還是要看皇上臉色，嘉靖一語(yǔ)定人生死，對(duì)付嚴(yán)嵩，只需要讓嘉靖知道，這個(gè)家伙要被除掉。然而嚴(yán)嵩在嘉靖看來(lái)是一條忠心耿耿的狗，不會(huì)造反，還很聽(tīng)話(huà)，又有什么理由能讓嘉靖干掉嚴(yán)嵩呢？
這還得從嘉靖喜歡的東西入手。嘉靖在位期間，不愛(ài)吃喝玩樂(lè)，就喜歡搞事情和修仙兩件事。而修道長(zhǎng)生的關(guān)鍵，在于老天爺和各路神仙給面子，要和這些個(gè)大佬打交道，自然少不了道士。讓嘉靖意識(shí)到嚴(yán)嵩要被除掉是有理的，或者說(shuō)讓嘉靖認(rèn)為除掉嚴(yán)嵩是上天的旨意，那么接下來(lái)就好辦了。連接神和人的橋梁，就是這個(gè)當(dāng)時(shí)侍奉嘉靖，并被奉為藍(lán)神仙的藍(lán)道行。
藍(lán)道行，山東人，早在家鄉(xiāng)就是有名的道士，這個(gè)道士有點(diǎn)奇怪，他不只信仰太上老君和無(wú)量天尊，還信仰王陽(yáng)明的心學(xué)。他是徐階推薦給嘉靖的，深得嘉靖的信任，因此，扳倒嚴(yán)嵩，就在于藍(lán)道行。
藍(lán)道行通過(guò)請(qǐng)神的方法告知嘉靖嚴(yán)嵩是當(dāng)除掉的奸臣。嘉靖作為明朝論聰明排行前三的皇帝，并沒(méi)有輕易相信這個(gè)小把戲，而是反問(wèn)為何沒(méi)有天譴，藍(lán)道行急中生智，度過(guò)一劫。雖然沒(méi)有直接讓嘉靖對(duì)嚴(yán)嵩下手，但還是在他心中種下了懷疑的種子，這就是成功的第一步。徐階趁勢(shì)上書(shū)痛斥嚴(yán)嵩的罪行，嘉靖勃然大怒，罷免了嚴(yán)氏父子，卻沒(méi)礙于舊情，忍心痛下殺手，而這又給藍(lán)道行帶來(lái)了麻煩。
回到老家的嚴(yán)世蕃買(mǎi)通太監(jiān)，誣告藍(lán)道行，藍(lán)道行也因此入獄。錦衣衛(wèi)中嚴(yán)嵩的黨羽誘惑藍(lán)道行，只要讓他陷害徐階，他就可以自由，還有享不盡的榮華富貴。藍(lán)道行拒絕了，然后遭到了嚴(yán)刑拷打。盡管這樣，藍(lán)道行也沒(méi)有選擇背棄那個(gè)舉薦自己的徐大人。
藍(lán)道行雖然為打倒嚴(yán)嵩做出來(lái)重要的貢獻(xiàn)，卻因?yàn)榧尉感叛龅澜?，而他又在引?dǎo)嘉靖修道，從而成為一個(gè)佞臣，遭到唾罵。他雖然是一個(gè)道士，卻始終堅(jiān)持自己的正義，值得后人尊敬。
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