顏真卿的《祭侄文稿》寫得毛毛躁躁、涂涂抹抹，怎么還能有如此高的評(píng)價(jià)呢？這些我們看不上眼，覺得有損美感的毛躁和涂抹。在《祭侄文稿》它恰恰是用來表現(xiàn)悲痛、憤慨不可或缺的情感元素。顏真卿將這些 “敗筆敗墨” 變廢為寶！
你好！這里是書畫私享。
我們今天的話題，來說說顏真卿的代表作，天下第二行書《祭侄文稿》。
相信絕大部分人對(duì)《祭侄文稿》的感覺是：
既熟悉又陌生
。
熟悉的是，其名聲實(shí)在是太大。天下第二行書，而且大家是公認(rèn)的。
陌生的是，很多人表示看不懂?？础都乐段母濉肪拖喈?dāng)于看現(xiàn)代藝術(shù)一樣。好在哪里？不好在哪里？完全看不懂。
今天，我們嘗試解讀《祭侄文稿》憑什么能榮登“天下第二行書”的寶座呢？
我們一步步深入。首先先來看看《祭侄文稿》的創(chuàng)作背景。
《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，全文25行共234字?！都乐段母濉奉櫭剂x，就是顏真卿祭奠侄兒顏季明，所寫祭文的草稿。
上期我們就講了。唐代發(fā)生安史之亂，顏真卿一家作為朝廷忠臣全力抵抗叛軍。
第二年的正月，史思明部攻下河北常山。顏氏一門30余口，全都慘遭殺害。叛軍還將顏季明，身首異處，讓其不得全尸?？芍^慘烈至極！
兩年之后，安史之亂已被平定。
顏真卿命人到河北善后。但是去的人找來找去，僅僅能找到顏杲卿的一足、顏季明的頭骨。其余肉身，全都找不著。
回來后。顏真卿揮淚寫下這篇祭文。緬懷堂兄滿門忠烈，情懷激蕩難以自抑，悲慨之情泣然于紙上。
全文的意思大致如下：
在公元758年，我顏真卿現(xiàn)用清酒和多種美食，來祭掃贊侄兒季明的亡靈。
說，季明生下來就很出眾。一家人都期望你將來能夠作個(gè)好官。誰想這個(gè)時(shí)候，逆賊安祿山起兵造反。你的父親，顏杲卿在常山擔(dān)任太守。我在平原都擔(dān)任太守。你作為我們的聯(lián)絡(luò)員，來回兩地之間。
上次你回到常山，還將河北的土門從安祿山手中奪回。使安祿山的威風(fēng)，大受挫折。
后來，太原太守王承業(yè)擁兵不救，致使你們父子以及家族人被殺。
正所言：
賊臣不救 孤城圍逼
父陷子死 巢傾卵覆
如今，泉明去常山，將你的首級(jí)帶回來。就在這個(gè)月的中旬，在這里給你選一塊好墓地。如果你泉下有知的話，請(qǐng)不要埋怨，在這里長(zhǎng)作久客。嗚呼哀哉！享用這些祭品吧。
這是全文的大意。
但是，縱使文章寫得感人?？偛荒苷f這是成就其“天下第二行書”不可或缺的因素吧。
畢竟文法跟書法，是兩個(gè)不同的藝術(shù)領(lǐng)域。而且在古代有優(yōu)秀的文選里，也沒見過這篇《祭侄文稿》。這充其量，只是一篇例行的公文而已。
所以，天下第二行書，影響力是在其書法。
既然是天下第二行書，當(dāng)然少不了歷代名家的評(píng)價(jià)。
但是要注意哦！《祭侄文稿》可不是一寫好，就被評(píng)為“天下第二行書”的。
時(shí)間，起碼要等到500年后的元代，一位叫鮮于樞書法家。他在跋語(yǔ)上，寫上：
唐太師顏魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二。
的字樣。之后的歷代名，也都認(rèn)可鮮于樞的說法。所以，天下第二行書的美譽(yù)，也就固定下來了。
歷代對(duì)《祭侄文稿》的評(píng)價(jià)中。元代陳繹曾的評(píng)價(jià)比較有代表性。他將《祭侄文稿》分成三個(gè)不同的區(qū)塊。
第一區(qū)塊是前十二行。評(píng)價(jià)是“甚遒婉”。
這一段只要表明：時(shí)間、官職和綿綿的回憶。情感尚未達(dá)到高潮。書法也相對(duì)較為
平和
。陳繹曾評(píng)其“遒婉”。
第二區(qū)塊是中間這六行。這一段寫到，季明父子的功績(jī)和慘死。既有切膚之痛，也有對(duì)叛軍的切齒之恨，感情沖突達(dá)到高潮。
第三區(qū)塊是最后五行。談到兄長(zhǎng)顏杲卿遺骸，僅有一足，和頭發(fā)數(shù)縷。季明骨骸也僅剩首級(jí)。陳繹曾以為，最后這段文字，情感最為
沉痛。
除此之外。對(duì)《祭侄文稿》的評(píng)價(jià)基本是圍繞著：
情感真摯、不計(jì)工拙、無拘無束、篆籀筆法
，這幾點(diǎn)出發(fā)。
但是，縱觀以上評(píng)價(jià)，感覺還是未達(dá)究竟。難道，只要能夠集合以上幾點(diǎn)，就能進(jìn)入書法史的前列。
這顯然是不可能的！
我談?wù)勎业睦斫?，其?shí)一點(diǎn)都不復(fù)雜。
我們看不懂《祭侄文稿》，其中最主要的一點(diǎn)，就是顏真卿這件作品寫得毛毛躁躁涂涂抹抹地，怎么還能有如此高的評(píng)價(jià)呢？
我們可以想象一下，當(dāng)一個(gè)人，悲痛、憤慨、情感激昂的時(shí)候，他有可能寫得像《蘭亭序》一樣工整細(xì)膩妍媚華麗嗎？
不可能！
反過來。我們把《蘭亭序》和《祭侄文稿》放在一起。你們覺得哪一張更能表現(xiàn)一個(gè)人情感的悲憤呢？
顯然是《祭侄文稿》！
而且你不覺得嗎。沒有了這些毛毛躁躁、沒有了這些涂涂改改，這種悲憤的情感就明顯弱很多了。
我們看這張。僅僅將涂涂改改地方去掉。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)整張字是干凈，但是它給人的感覺是，這張字變得理性了，情感沒有那么激烈、悲痛了，憤慨的情感明顯弱了許多。
因此，這些我們看不上眼，覺得有損美感的毛毛躁躁、涂涂改改，在這里它恰恰是用來表現(xiàn)悲痛、憤慨不可或缺的情感元素。顏真卿可以變廢為寶。
你看啊。從王羲之開始，二王帖學(xué)，都是只要表現(xiàn)優(yōu)美的畫面，體現(xiàn)的是一種理性的情感。
到了《祭侄文稿》才改變這個(gè)傳統(tǒng)，毛毛躁躁、涂涂改改，這是敗筆敗墨，顏真卿卻能很好地用來表現(xiàn)壯美的畫面，體現(xiàn)情感的真摯和熱烈。
康德，就是那個(gè)德國(guó)的哲學(xué)家。他將“美”分為“優(yōu)美”和“壯美”兩種類型。
好像也很有道理嘛。你看
歌劇
，有體現(xiàn)優(yōu)美的喜??；也有體現(xiàn)壯美的悲劇。你看
宋詞
，有體現(xiàn)優(yōu)美婉約派；也有體現(xiàn)壯美的豪放派。你看
書法
，有體現(xiàn)優(yōu)美的帖學(xué)；也有體現(xiàn)壯美的碑學(xué)。
既然如此！書法界已經(jīng)有了體現(xiàn)優(yōu)美的天下第一行書。怎么也得有一篇體現(xiàn)壯美的天下第二行書?！都乐段母濉?，當(dāng)之無愧??！
好了。即使當(dāng)下我們還欣賞不了《祭侄文稿》，但現(xiàn)在起碼能夠理解一些了。能理解，離欣賞也就不遠(yuǎn)了。希望本期內(nèi)容對(duì)您理解《祭侄文稿》有所幫助。今天我們就到這里，下期再見。
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