從東漢開(kāi)始，南方青瓷始終占主導(dǎo)地位。南北朝時(shí)，南方青瓷銹漸漸傳入北方，出土文物證明，北魏晚期北方已經(jīng)能夠生產(chǎn)瓷器了。山東淄博曾發(fā)現(xiàn)一處北朝青瓷窯窯址——寨里窯。但北方墓葬年出土的相當(dāng)數(shù)量的瓷器并不是寨里窯燒的。
1948年、河北景縣封氏墓中出土的一件青瓷蓮花等，高55.8cm,全身堆貼浮雕了七層蓮瓣，鑲貼四層團(tuán)龍、飛天、團(tuán)花、菩提等紋飾，造型、紋飾和南朝的蓮花大尊極為相似。經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，其胎和釉的化學(xué)成分和南朝瓷不一樣、含三氧化二鋁及氧化鈦高，三氧化二鐵比南方瓷低，雖然沒(méi)有找到窯址，但可以肯定是北方青瓷。這么大的瓷器在燒制時(shí)不變型，且紋飾復(fù)雜，胎釉結(jié)合緊密，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北方制瓷的工藝水平已很高，初創(chuàng)時(shí)期的瓷窯是燒不出這樣的瓷器的。
另外、1958年河南濮陽(yáng)李云墓出土的青釉劃花六系罐，系間劃團(tuán)花、腹部劃三角形幾何圖案;胎質(zhì)細(xì)白，釉色青中閃黃，玻璃質(zhì)強(qiáng)、施半釉、呈淚痕狀向下流淌。這兩件瓷器說(shuō)明北方瓷和南方瓷既相互借鑒，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又各有自己的特殊風(fēng)格。
北朝的制瓷工匠最大的功績(jī)是創(chuàng)燒出了白瓷。白瓷是從青瓷轉(zhuǎn)化而來(lái)的、燒制白瓷的先決條件是降低胎、相中的含鐵量。換句話(huà)說(shuō)，只有將胎、釉原料淘洗得非常精細(xì)，盡最大可能去除雜質(zhì)，才有可能燒出白瓷來(lái)。
其實(shí)，長(zhǎng)沙東漢墓中已經(jīng)出土過(guò)幾件閃青或閃灰的白瓷，因?yàn)椴皇羌儼咨模灾荒芩阍及状?。真正的白瓷出于北齊武平六年（575年）的范粹墓，器形為四系罐和長(zhǎng)頸瓶，其胎子細(xì)密潔白，沒(méi)有施化妝土，器表施很薄的含鐵量極低的透明釉，釉厚的地方閃青色，這也說(shuō)明了白釉是從青釉中演化而來(lái)的。這時(shí)的白瓷，釉不是白色的而是透明的玻璃釉罩在白胎上，因此胎子是否潔白至關(guān)重要。一些瓷胎達(dá)不到潔白的程度，只好在灰黃、灰白或肉黃色胎上罩一層白色化妝土以達(dá)到這一要求。
北齊武平七年李云墓、武平六年范粹墓都出土了白釉綠彩瓷長(zhǎng)頸瓶，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的工匠不但可以減少釉中鐵的成分，還可以隨意增加銅元素，為以后創(chuàng)燒唐三彩奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
范粹墓還出上了一件黃釉雙系扁壺，器身凸印胡人舞樂(lè)紋飾，五人均高鼻深目，身穿窄袖長(zhǎng)衫，足蹬長(zhǎng)靴，一人在中央翩翩起舞，其余四人在旁持樂(lè)器伴奏，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)中原和西域地區(qū)交往的情景。相同造型的扁壺，天津藝術(shù)博物館還藏有一件，其釉色和串珠邊飾基本相同，但天津這件的主題紋飾是兩只翩翩起舞的鳳凰。這是中西文化融合的典型例證——扁壺的造型、紋飾的安排都帶有西域色彩，而鳳凰卻是中原漢族創(chuàng)造出來(lái)的。
北朝的東魏時(shí)期已經(jīng)燒出胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)薄、釉面漆黑光亮的黑瓷了。河北平山縣北齊崔昂墓出土了一件黑釉四系缸，斂口，寬肩，上腰鼓，下脂急收，平底，肩安四系高出口沿，肩、腹劃弦紋二周，內(nèi)外均施滿(mǎn)釉，光亮細(xì)潤(rùn)，整個(gè)器型建高，從造型到胎、釉及紋飾都和南朝時(shí)的瓷器有很大差別。
北朝瓷器一般實(shí)用品多，常見(jiàn)有盤(pán)、高足盤(pán)、碗、杯、缸、瓶、壺、盒、罐、燈等。大多數(shù)光素?zé)o紋、有的有簡(jiǎn)單的弦紋、寥寥無(wú)幾的劃紋或捏塑花邊，部分有紋飾的多劃、貼、塑蓮瓣，有的瓣尖部凸出翹起，紋飾多租獷稚拙。壺、罐、瓶、尊多塑二、三、四、六不等的系，方系、橋形系、泥條系均有。北朝也有雞首壺，雞頭高昂、露出胸脯，相對(duì)處龍柄連肩，龍頭扎進(jìn)盤(pán)口，做飲水狀。
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