（二）“何世為合適”之詩(shī)歌王朝
（1）詩(shī)歌王朝之盛唐氣象
啟功先生有言：唐人理直氣壯。唐人果氣壯乎？
黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣，所謂生離死別，自古同傷。古代限于交通、時(shí)世、醫(yī)療等等，于離別認(rèn)識(shí)之深，絕非今人所能感知。江淹在南朝對(duì)“別”的結(jié)論是“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚”。這讓我們不禁想知道數(shù)千年之中華，于“別”皆為“意奪骨驚”乎？氣壯之大唐，于“別”亦壯否？
《松顏詩(shī)話》乃以歷代主流“離別”詩(shī)求證之。
上至源頭《詩(shī)經(jīng)》，離別詩(shī)之祖《燕燕》如下：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
這首詩(shī)奠定了后世無(wú)數(shù)離別詩(shī)的幾大常用寫(xiě)法，一則泣淚，二則瞻望，三則渲景，四則勉勵(lì)。其基調(diào)之深婉哀痛，合于江淹。
再看一首《詩(shī)經(jīng)》之《渭陽(yáng)》
我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。
何以贈(zèng)之？路車(chē)乘黃。
我送舅氏，悠悠我思。
何以贈(zèng)之？瓊瑰玉佩。
這首詩(shī)奠定了后世離別詩(shī)的又一常見(jiàn)寫(xiě)法——贈(zèng)物（贈(zèng)言贈(zèng)柳、賦詩(shī)屬酒，皆為贈(zèng)物）。《渭陽(yáng)》雖出于《秦風(fēng)》，因言及“別”，其“悠悠之思”，合于江淹。
逸詩(shī)《驪駒》（《驪歌》）云：“驪駒在門(mén)，仆夫俱存；驪駒在路，仆夫整駕”，因未見(jiàn)全篇，其情未明。后世兩首能與之并列者，王維《渭城曲》與李叔同《送別》，氣象卻是不同。《渭城曲》千載如新（《詩(shī)藪》），《送別》一唱三嘆。前者出于盛唐（安史之亂前），后者出于民國(guó)（1914年），后者合于江淹矣（又及：《驪駒》為告別詩(shī)，《渭城曲》與《送別》為送別詩(shī)，當(dāng)別之）。
漢之蘇武《留別妻》云：
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
鐵漢如蘇武，于“別”亦合于江淹矣。
南朝謝靈運(yùn)《鄰里相送至方山》云：
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積疴謝生慮，寡欲罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
才高一斗的謝靈運(yùn)，縱清新脫俗，于“別”仍是合于江淹。
南朝張融寫(xiě)了一首下啟《登鸛雀樓》的《別詩(shī)》：
白云山上盡，清風(fēng)松下歇。
欲識(shí)離人悲，孤臺(tái)風(fēng)明月。
姑不言格律（南朝格律尚未成型），單以氣象而論，王之渙尺幅千里、昂揚(yáng)千古，正所謂詩(shī)歌王朝之王氣彰顯！而張融之“離人悲”，合于江淹。
初唐李世民《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)》：
曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。
云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝。
深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。
聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。
堂堂唐太宗，囿于唐初，于“別”亦“深悲獨(dú)嘆沾巾淚”。聯(lián)想起初唐四杰之王勃，雖大力反對(duì)“上官體”，雖喊出了“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，其實(shí)仍是糾結(jié)于眼淚，未離乎江淹。因?yàn)?，“忘適之適”方為真適。
從《燕燕》至《送杜少府之任蜀州》，仿似無(wú)不印證江淹？且看盛唐之離別詩(shī)，能否讓我們眼前一亮？
高適《別董大》氣壯而云：
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
王維《送元二使安西》清新而云：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
李白《送孟浩然之廣陵》瀟灑而云：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
再有《贈(zèng)汪倫》歡快而云：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》冰清而云：
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/span>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
再有《送柴侍御》脫塵而云：
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
（此詩(shī)對(duì)比初唐王勃《秋江送別》歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。初唐盛唐，迥然氣象。）
岑參《送李副使赴磧西官軍》豪邁而云：
火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。
功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。
正所謂“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，離情別緒在盛唐的主流離別詩(shī)中，竟真的做到了“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”！盛唐之氣，誠(chéng)壯也！
安史之亂后，盛唐不再，是謂“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。
晚唐許渾《謝亭送別》乃云：
勞歌一曲解行舟，
紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，
滿天風(fēng)雨下西樓。
再往后，亂象橫生之五代十國(guó)，南唐李后主遂有“剪不斷理還亂,是離愁”之嘆！北宋為避唐后之割據(jù)亂象，重文輕武獎(jiǎng)百工，一時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮，士大夫歌舞升平、鶯歌燕舞，乃有歐陽(yáng)修之《踏莎行·候館梅殘》：
候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡.
離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水.
寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚.
平蕪盡處是春山,行人更在春山外.
抑或宋祁之《浪淘沙·少年不管》：
少年不管。流光如箭。因循不覺(jué)韶光換。至如今，始惜月滿、花滿、酒滿。扁舟欲解垂楊岸。尚同歡宴。日斜歌闋將分散。倚蘭橈，望水遠(yuǎn)、天遠(yuǎn)、人遠(yuǎn)。
一時(shí)之間，仿佛除卻“多情”，更無(wú)離別（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》多情自古傷離別）。然，靖康之恥，恰如當(dāng)頭棒喝，“風(fēng)流被雨打風(fēng)吹去”（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）后，國(guó)人恥而后勇，讓“媚科之詞”激發(fā)了雄性荷爾蒙，蔚為壯觀！其間離別詩(shī)詞以陳亮之《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》最可相映盛唐。惜“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。豪放詞畢竟曇花一現(xiàn)，其代表人物辛棄疾唯有云：“問(wèn)人間，誰(shuí)管別離愁？杯中物”（《滿江紅·送信守鄭舜舉郎中赴召》）。又回復(fù)江淹矣！
再往后，有“響珰珰的銅豌豆”——關(guān)漢卿［雙調(diào)］《沉醉東風(fēng)》云：
咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。
剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得?！昂萌フ?，望前程萬(wàn)里！”
縱然關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆”，一腔豪氣也只有“眼閣著別離淚”。
讓“等輩伏低”注1的王實(shí)甫擬離情絕唱《長(zhǎng)亭送別》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！?/span>
注1：語(yǔ)見(jiàn)賈仲明《凌波仙》
美則美矣，仍不離江淹。
明· 李攀龍《于郡城送明卿之江西》云：
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看人楚迷。
誰(shuí)向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
不過(guò)雜糅前人意象，仍在江淹左右。
掠過(guò)清朝民國(guó)，納蘭容若“秋風(fēng)畫(huà)扇”、再若弘一法師之“長(zhǎng)亭古道”，終歸“黯然銷(xiāo)魂者”！
一番求證，發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——國(guó)家給力，詩(shī)歌才真正給力。
盛唐之氣何以壯？
蓋經(jīng)“貞觀之治”積淀，唐王朝的政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到了彼時(shí)世界領(lǐng)先的地步：蜀地李白、中原杜甫為代表的南北文化相惜，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州為代表的中外文化匯流，拓寬并升華了盛唐氣象。毫無(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)悍的綜合國(guó)力是盛唐氣壯的根基?！皯浳糸_(kāi)元全盛日......天下朋友皆膠漆”。盛唐氣象，如何不壯？時(shí)至今日，離別場(chǎng)合上我們常引用的的詩(shī)句，往往都引自盛唐。原因無(wú)他，愛(ài)其壯也。
“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。粗觀千年主流離別詩(shī)，盛唐氣象，再難復(fù)制。其煙花破空，當(dāng)真是別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難了！
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