二十五、真神（原本滴天髓簡(jiǎn)注之二十五）

令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無(wú)為碌碌人（最后一句有的版本作“用假終為碌碌人”）。

原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害則貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。

簡(jiǎn)注：

真假者兩章可以合而論之。八字首重月令用神，月令用神確立順用或者逆用。再看相神，相神為用神之輔助，用以實(shí)現(xiàn)日主對(duì)用神的順用或者逆用，從而確立命局的格局高低。命局的層次高低很大程度上是看相神是否感情真切和是否有力。相神情切并且有力則格局層次很高，相神情切而無(wú)力則格局層次下降，相神受傷則格局層次又降，如果沒(méi)有相神則層次最低。

命局要看雙方的力量對(duì)比，力量越大，在命局中為用、為忌時(shí)發(fā)揮的力量就大，對(duì)命局的吉兇影響就越明顯。相反不管是用神、忌神，只要力量很小，都難以發(fā)揮出大的作用。如果真神有力、假神無(wú)力，則命局層次較高；如果真神無(wú)力，假神力大，則真神不能發(fā)揮作用，假神反而發(fā)揮作用，則命局一派混濁，格局層次很低。

原文中說(shuō)得非常清楚，得月令為真神，要有力，并且不受傷害，方可以發(fā)揮作用。如果真神不夠有力，而混局之假神雖然不得月令，但是力量很大，傷害真神，這樣真神雖然得用，但是猶如不得用也。

下面簡(jiǎn)單講解一下原文中所舉例子，木火透在寅月，通根于月令，為真正之用神也，被稱為是真神，如果金水太旺，傷害了透出之木火，則為司權(quán)之木火受到傷害，反而不能夠司權(quán)，如此的話，作為日主之稟賦的木火，表面上看起來(lái)通根于月令，可以發(fā)號(hào)司令，實(shí)際上由于受到金水的壓制，而不能夠起到司權(quán)的作用，此為受到忌神之傷害，則格局下降。

如果金水太旺，掌權(quán)于命局之中，但是又不能夠用它，因?yàn)闆](méi)有通根于月令，名不正、言不順也，無(wú)法司權(quán)，就像舊社會(huì)里皇帝無(wú)能，大臣專權(quán)，終究不成體統(tǒng)；然而要皇帝發(fā)號(hào)司令，又迫于大臣之壓力，所以為不好的局面，或者說(shuō)是不好的格局，命局也是類似如此。