邢窯是我國隋唐時期著名的瓷窯之一，尤其是其生產(chǎn)的白瓷享有"天下無貴賤通用之"的美譽(yù)。在唐代，以北方邢窯為代表的白瓷系統(tǒng)和以南方越窯為首的青瓷系統(tǒng)形成了中國陶瓷的兩大主流，它們共同統(tǒng)領(lǐng)著中國陶瓷向著更高層次發(fā)展與邁進(jìn)。
圖為唐晚期邢窯生產(chǎn)的白瓷茶托。[美國私人收藏]此茶托造型優(yōu)美、雅致;它內(nèi)外施白釉，釉色純凈，釉質(zhì)肥厚瑩潤;通體素面無紋飾，但它卻以優(yōu)雅的造型藝術(shù)及晶瑩潔白、類銀類玉的釉色效果彰顯出其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力。
邢窯在唐代曾為皇室定燒過宮廷用瓷，尤其是該窯產(chǎn)品中有部分底部刻有"盈"、"大盈"或"盈.翰林"等款識的用品，經(jīng)考證都是為皇家燒造的專用瓷器。歷史上最早記載邢窯白瓷的文獻(xiàn)是[[新唐書]]，書中有"邢州貢瓷"一詞，而這個貢瓷即是指的邢窯白瓷。北方尚白的民俗習(xí)慣對于邢窯的白瓷發(fā)展影響較深，為了向青瓷傳統(tǒng)的優(yōu)勢地位發(fā)起挑戰(zhàn)，邢窯自北齊時開始燒造白瓷，并于隋唐時進(jìn)入北方白瓷的盛燒期，邢窯也因此作為北方白瓷的集中代表與南方越窯分庭抗禮，最終促成了"南青北白"的兩大生產(chǎn)格局。
對于邢窯白瓷除[[新唐書]]有過介紹外，唐.李肇的[[國史補(bǔ)]]、段安節(jié)的[[樂府雜錄]]和陸羽的[[茶經(jīng)]]中均有對邢窯的記載與評價。其中在[[茶經(jīng)]]中了茶圣陸羽將邢、越窯瓷并列，由此可看出兩窯的茶具不但有相抗衡的一面，也有各自所長的一面。在唐代的一些文人士大夫階層中，就有不少人喜愛用白瓷飲茶，其中大詩人杜甫、白居易、大書法家顏真卿就是代表人物之一，他們不用青瓷茶具而選用白瓷茶具，體現(xiàn)了他們的一種文化價值選擇。唐代文學(xué)家皮日休[公元834一883]所著[[茶甌]]詩中云："邢客與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。"由此可見，邢窯與越窯在唐代陶瓷史上具有不可撼動的歷史地位，特別是邢窯白瓷不僅給中國也給世界陶瓷帶來了劃時代的重大變化，它為以后以白瓷為基礎(chǔ)和美化陶瓷而開辟了一條彩繪裝飾之路發(fā)揮了特殊的歷史性貢獻(xiàn)。
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