明清時(shí)期，德博華化窯燒造的白瓷佛中物像，歷來為收中華藏界所看物中重。特別物華是物華明萬歷年間瓷塑大博物師何朝宗所制白瓷博中佛像，更是享中譽(yù)世界，為世華物界博華各地的博物館所爭(zhēng)華物相收藏。那怕中博明知中是晚清和物中民國初的仿品博物，也中在所不惜。據(jù)中說，何氏當(dāng)年所制中華佛華物像也中物就200件左華中右，而歐美各博中國博物館、藝術(shù)館博華及私人所華物收博物藏形神逼真的中華瓷華博雕佛像已逾200華中0中余件?，F(xiàn)中下市場(chǎng)上出售物中的德物化窯中博瓷塑博物佛像華博不中博少，不少在佛像背物部還蓋有物華“何朝宗”字華博樣的印鑒博物，但這些華中，絕大多博華數(shù)是仿品。如華中何博物去鑒真？可從博以下幾個(gè)中方物博面中入手。
博中瓷塑佛像一般均采中物用模制。傳統(tǒng)博物工藝的制博中模與現(xiàn)代工藝的制華物模其方式是不博物一樣的。1934博中年博物以后，出現(xiàn)了注漿華物一次成型博的華博新工中博藝。而在明清中物時(shí)代，坯體脫博模，一般被分解為博華頭中華部、身體和底座三物中個(gè)部分，各部中物分又被分別切割成華物前后兩個(gè)片塊。由華博于是合模制作，一華物般高度在10厘米物博以上者，中博除頭、手中博等部件系博中合模后插中物入外，內(nèi)底應(yīng)中華是透空的華博，有明顯的連中華接痕跡。如發(fā)博現(xiàn)華物內(nèi)里中空中而底博華部封平或封平后又中物開華小孔者，則必定是中物采用中物現(xiàn)代注漿工藝成型物博的仿品。博中真品用合模制作，物華模子的連物博接處，必然留有擠博物壓瓷泥調(diào)整的痕跡中博。明華代藝人常用手物捺，在內(nèi)里可見指博物捺博痕跡。清代以華博后華物除手華捺中華外又?？梢娨?font style="font-size:0px;color:#eeeeee;line-height:12px">華中刀具推擠的痕跡。華博也中博有仿品為掩蓋注漿華之物博痕，在內(nèi)博中里過多涂泥，造成華胎體過于厚重。而博華真品厚薄適中華物，博物內(nèi)空適體中博。博因此，佛中華像物上手后，除注意其博中模接中博方式外，凡分量過華中輕或過重者，華博均華要存疑。物博
華中 由于古華中代燒制技術(shù)不物華如現(xiàn)代，特別是明博中代的作品在燒成后博中，常物華在物華作品的下部或背部博華留中有一些窯裂之痕。博因此，凡無窯裂又中從博頭到腳完美無缺者中，博華即可存疑。有博物些仿品，故意華物制造假裂痕，物博則可中博從裂中縫的自然與否和縫博中內(nèi)華物有否流釉物博等方面去辨別博華。真裂裂華中口自華中然中物，而且縫內(nèi)無華中釉。假裂華博則反之。
物 很重要的一點(diǎn)是博華看胎釉。德化華中窯由于在坯胎的泥中華土中工藝中華上博物有精淘細(xì)煉并物中經(jīng)幾十年中物后再使用的優(yōu)點(diǎn)，中華因中此，胎質(zhì)華中致密，透光度中十分良好，俗稱“華博糯米胎”。但，由物華于物博是人博華工淘洗，再精物博細(xì)，在放物大鏡博中下也能見有微博小華博顆粒。而物華現(xiàn)代淘洗使用機(jī)器中華研博華磨，瓷土呈粉華物末狀，因物華此，如遇胎質(zhì)華物過中華分精細(xì)者中，要慎重。明代德中華化華博窯白瓷的物中釉水物華系獨(dú)具特色的乳白華物釉。這種釉色物華，勻薄純博華凈，光潤(rùn)明亮，乳物白如凝脂，對(duì)光照物華看，釉中隱現(xiàn)華中乳白物華或微透粉紅，后者物華尤其中華名貴，因此，有“博中豬油白”物華、中“象牙白華博”“中國白”中博之美物華稱中華。到華博了清代至物民國初，因原料配博比發(fā)生變化，物華釉色在白中微閃青中華色物博，但仍然中華是光博華潤(rùn)明亮的?，F(xiàn)博物代仿品的物博釉色常作乳黃博或米黃，華博且滋博潤(rùn)度博華較物博差，沒有玉質(zhì)感，中博仔細(xì)觀察物華，容博物易鑒別。博中
鑒別是物博否大華物師之作，不能僅據(jù)物印鑒而定。德化明華中清瓷物雕大師的印鑒有一物定華的中制式，要熟悉中不同大師華中印博鑒的制式。而且，中真正博華大師的印鑒常博常反華中而顯得模糊不博物清，若遇特別制式華的印鑒且十分清晰物中者，須小物華心對(duì)待。中華在胎釉、制法均驗(yàn)博物證華過之后，要特物別博物考察作品的造型和物博神韻。明代大物華師的華創(chuàng)作，人物中物華比物華例非常準(zhǔn)華物確，面相中豐腴圓潤(rùn)物中，神物中情生動(dòng)如生，博儀態(tài)慈祥善良博，刀法圓熟流暢，物衣褶處理華物飄物華逸如真，幾乎挑不中物出博華一處毛病博華；清代大師的物華瓷雕人物，上物中身稍華中顯博物瘦削修長(zhǎng)物，臉相上以長(zhǎng)中華圓中華見華多，五官神韻也較博中明代稍遜博。衣褶綬物中帶的做法與明代也物華有不物同，明代是貼身的中博，到華物了物華清代中物，華則改中物為懸空飄博中動(dòng)，如行云流水，博應(yīng)該說是一種物華發(fā)展物中創(chuàng)新博物之華舉。仿品則最華中易在中物這些方面博物露出馬腳博物。除了胎釉和華中工藝制作物博外物中，博中造華物型和神韻是令仿制華中者博造假時(shí)最為感華物到頭痛之博物處中。因中華此物華，凡遇附件插華中裝博生中華硬，華中造型欠佳，儀態(tài)呆博物滯物，華韻中博味索然之品，十有物華八中華九系華中仿品無疑。
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編輯華物：中西巖
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