表示生長(zhǎng)之意的漢字有不少，那么它們所表示的生長(zhǎng)順序，我們是否清楚？明白、通曉生長(zhǎng)次序，對(duì)于理解漢字乃至于漢字造字原則以及漢字文化，會(huì)有貫通之感。按照生長(zhǎng)順序排列如下：
第一是“才”。
才的甲骨文
才，cái，指事字，最早見(jiàn)于商代甲骨文?！墩f(shuō)文解字》：“才，草木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆從才。昨哉切?！毙戾|曰：“上一，初生歧枝也。下一，地也?！?/p>
才之商代甲骨文、西周金文字形，均像草木自“一” （象征地面）鉆出之形，上面一橫表示土地，下面像草木的莖（嫩芽）剛剛出土而枝葉尚未出土的樣子。段玉裁說(shuō)：“才者，初生而枝葉未見(jiàn)也。”
第二是“屯”。
屯，讀作tún或者zhūn，指事字，最早見(jiàn)于甲骨文 。甲骨文字形就像一顆種子，上有嫩莖，下有細(xì)根，在根部加一指事符號(hào)，表示種子扎根，像一棵嫩芽正艱難地沖破土壤的阻撓長(zhǎng)出地面；金文、篆文字形，“屯”就像草木初生的卷曲包裹之形；因此，“屯”字本義是艱難?！巴汀笔恰按骸钡谋咀?，在甲骨文的卜辭中，“屯”常會(huì)代替“春”出現(xiàn)。
《說(shuō)文解字》：“屯，難也。象草木之初生。屯然而難。從屮貫一。一，地也?！薄兑住吩唬骸巴?，剛?cè)崾冀欢y生?！薄队衿罚骸巴停f(wàn)物始生也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“屯，象形也。屮貫一者、木剋土也。屈曲之者、未能申也?！?/p>
第三是“乙”。
乙，yǐ，象形字，始見(jiàn)于商代甲骨文，像植物破土而出時(shí)的萌芽形。《說(shuō)文解字》：“象春草木冤曲而出，陰氣尚強(qiáng)，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆從乙。于筆切?！薄毒┓恳讉鳌罚骸耙?，屈也?！币抑笮?，像草木自下出上，礙於陰氣尚強(qiáng)，接著“屯”而生長(zhǎng)。屯者，盈也，“乙”必定繼續(xù)生長(zhǎng)而出，雖陰氣強(qiáng)，但生命力更強(qiáng)，所以草木雖屈曲而必出。
第四是“甲”。
甲jiǎ，最早見(jiàn)于甲骨文，《說(shuō)文解字》:“甲，東方之孟，陽(yáng)氣萌動(dòng)，從木戴孚甲之象?！薄读鶗?shū)故》：“甲象草木戴種而出之形?！薄墩崱罚骸凹祝徘⑶?，并音夾。草木初生之莩子也。”《易·解卦》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”意思是說(shuō)，百果草木皆莩甲開(kāi)坼，莫不解散也。甲之本義是指種籽萌芽后，所戴的種殼。
第五是“屮”。
屮，讀作chè或cǎo ?！墩f(shuō)文解字》：“屮，草木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以為艸字?！奔坠俏淖中危邢癫萸o，兩側(cè)像枝，象草之形；丨上下通也象艸木萌芽，通徹地上，是屮之范式?！都崱罚骸板?，采早切，音艸。尹彤曰：古文或以為艸字?！?/p>
屯與屮的區(qū)別在于，屯是萌生，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)地面以下，屮是初生，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)地面以，在地表。
第六是“之”。
之的甲骨文
之，zhī，指事字，此字初文始見(jiàn)于商代甲骨文，字形從止，止下面一橫表示出發(fā)的地方。《說(shuō)文解字》：“之，出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之?！辈菽局萸o長(zhǎng)得越來(lái)越大，枝葉也必定越來(lái)越大，其長(zhǎng)勢(shì)“日新不已者然”，此時(shí)生長(zhǎng)之形用“之”字。
第七是“生”。
生的甲骨文
生，作shēng，象形字，最早見(jiàn)于甲骨文。生的本義是草木破土萌發(fā)。《說(shuō)文解字》：“生，進(jìn)也。象艸木生出土上。凡生之屬皆從生?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》：“生，進(jìn)也。象艸木生出土上。下象土。上象出。此與 出以類相從?！薄队衿ど俊罚骸吧?，起也?！薄墩滞āど俊罚骸吧彩滤鶑膩?lái)曰生?！?/p>
生之商代甲骨文字形，下面一橫代表地面，其上是長(zhǎng)出的小草，非常形象，表示這就是生，小草出生了。有的甲骨文中豎或加“·”為飾筆。西周文字承襲商代文字，或變“·”為短橫，變?yōu)椤吧?，為后世文字所本?/p>
先民造“生”字，是為了表示有生命的動(dòng)植物的出生、繁殖，怎么表達(dá)這一高度概括而抽象的意義呢？我們的祖先選擇“用小草破土出生”這一常見(jiàn)的自然現(xiàn)象創(chuàng)造了生字，只需把小草與地面或土組合，生字就產(chǎn)生了。這就是漢字“取象”造字的含義，也是中國(guó)人智慧之所在。
第八是“耑”。
耑，讀作zhuān或duān，《說(shuō)文解字》：“耑，物初生之題也。上象生形，下象其根也。”《增韻》：“耑，物之首也?！薄夺屛摹罚骸奥Z，本或作端?！薄都崱罚骸岸?，通作耑?！甭Z之甲骨文，上象生形，下象其根，物初生之義。耑讀duān，同“端”；讀zhuān，同“?！?。
第九是“出”。
出，chū，最早見(jiàn)于甲骨文。《說(shuō)文解字》：“出，進(jìn)也。象艸木益滋，上出達(dá)也。凡出之屬皆從出。尺律切?！薄墩f(shuō)文解字》里，“生，進(jìn)也。”兩個(gè)字，意思相近。艸（草）木由“才”而“屮”而“ （之）”而“出”，生長(zhǎng)地越來(lái)越大，引申為凡生長(zhǎng)之稱都為“出”。
出之甲骨文是會(huì)意字，古人穴居，字形像人離開(kāi)坎穴，本義是從里面到外面，《玉篇·出部》：“出，去也?！?/p>
第十是“豐”。
豐，fēng，始見(jiàn)于甲骨文，字形像在土堆上種樹(shù)；又像一棵茂盛的樹(shù)，生長(zhǎng)在土堆上?！墩f(shuō)文解字》：“豐，草盛也，從生，上下達(dá)也。”草木生長(zhǎng)到這時(shí)，上盛者，根必深也。《方言》曰：“豐，大也。凡物之大皃（貌）曰豐?！必S之本義是草木繁盛。
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