歡迎來到仁易普洱茶的自媒體，今天我們繼續(xù)上期話題，來聊聊《茶經(jīng)》不為人知的秘密。上次我們聊到，《茶經(jīng)》的內(nèi)容與李時(shí)珍的觀點(diǎn)，科學(xué)的觀點(diǎn)嚴(yán)重不符，我們現(xiàn)在舉例看看，究竟有哪些不符？
在《茶經(jīng)》中，我們有很多難以理解的內(nèi)容，比如二十四器的應(yīng)用，為什么城市里一定要用，不然會(huì)廢茶？即：九之略中：“但城邑之中，王公之門，二十四器闕一則茶廢矣！”。而在六之飲中，“夏興冬廢非飲也。”，“久服，有力，悅志”。等等，也就是說，《茶經(jīng)》的很多內(nèi)容，在唐宋，明清時(shí)期已經(jīng)讓人難以理解，而以現(xiàn)代認(rèn)知而言，人們也是認(rèn)同李時(shí)珍的說法，無法認(rèn)同《茶經(jīng)》與孫思邈的說法，是么？于是，在宋代，我們就有了發(fā)酵茶不是么？最終，我們把《茶經(jīng)》的內(nèi)容，以我們認(rèn)為的認(rèn)同形式，數(shù)據(jù)來理解，對(duì)么？可我們并沒有完全理解《茶經(jīng)》真正的內(nèi)容，是么？
最初，我并不知道該怎么解釋《茶經(jīng)》，因?yàn)槲腋静焕斫怅懹鹗怯檬裁捶椒ㄈヅ袛嗖枞~的，在唐代，安史之亂的時(shí)候，瘟疫也時(shí)常出現(xiàn)，歷史中并沒出現(xiàn)陸羽生病的案例，相反，他還給人治病，而唐代應(yīng)該是有茶園的，為什么陸羽不去茶園采摘呢？《茶經(jīng)》記載了，“二十四器闕一則茶廢矣”，“夏興冬廢非飲也?！钡膬?nèi)容，少了個(gè)茶流程不能喝么？冬天不喝又怎樣呢？我們今天怎么理解這些呢？如果以藥效為理由去采摘野生茶，那他又是怎么辨認(rèn)野生茶是可以安全食用的呢？當(dāng)我們看到張又新《煎茶水記》的真實(shí)內(nèi)容后，我們也就有了一些線索，這部分內(nèi)容說明，陸羽可以“無接觸”辨認(rèn)茶葉的品質(zhì)，水的品質(zhì)，當(dāng)他精通《易經(jīng)》與“無接觸”的技術(shù)后，我們至少可以讀懂《茶經(jīng)》內(nèi)容中的70%，當(dāng)您擁有陸羽的技術(shù)，至少能明白《茶經(jīng)》的90%。
當(dāng)蘇美爾文明記錄的“生命樹”，三星堆的“生命樹”實(shí)物，世界各地的“太極圖”，這讓我想到茶樹，茶為萬(wàn)病之藥，水為生命之源，植物需要水，植物到動(dòng)物，食肉動(dòng)物，人類的食物鏈，生命樹，洪水，陸地，飛翔，孔子解釋易經(jīng)賦予的“十翼”，或許，陸羽的起名也是命中注定，它的技術(shù)也并非偶然。
抬頭看看天，或許這個(gè)世界的一切是被設(shè)計(jì)好的，不同維度所產(chǎn)生的光，讓我們認(rèn)為只有一個(gè)太陽(yáng)的陽(yáng)光，我們眼睛的色彩感官，我們認(rèn)為是眼睛看到的光，是這個(gè)維度感受的波段，又或是能量的聚合。因?yàn)榛鹗堑入x子態(tài)，它無法形容具體的狀態(tài)，水有至少十八種狀態(tài)，其中也包括了等離子態(tài)，而水的等離子態(tài)在現(xiàn)有環(huán)境中貌似就看不到。但這些都是有“光”，“波”的參與，水由“氣”組成，也就是說，光，波產(chǎn)生的振動(dòng)弦理論，有了氣的碰撞，從而有了生命的基本，也就是氣的凝聚，從而誕生了“水”這個(gè)物質(zhì)，是生命的起源，對(duì)么？
當(dāng)知道了神農(nóng)百草，我們知道了人參，一種像“根”的東西，扎根在土壤中，吸收著天地精華的能量，它能給我們“充實(shí)”的能量，讓我們的生命得到了延續(xù)，因?yàn)椤爸陵?yáng)”所以缺陰，所以只是讓我們的壽命只起到了一點(diǎn)暫時(shí)延續(xù)的作用。對(duì)么？因?yàn)?，孤陰不生?dú)陽(yáng)不長(zhǎng)是么？
茶樹，普洱茶，古樹，它的壽命對(duì)我們來說，是一種永恒，我們從蘇美爾的神話中得知了“永恒樹”，得到它，似乎可以永生，但現(xiàn)有的茶樹需要水作為基本，而我們的眼睛卻只是看見而已，由于“水”的結(jié)構(gòu)被科學(xué)改變了，所得到的結(jié)果是，這些科學(xué)的雨水，讓云南許多茶王樹逐漸“仙逝”，因?yàn)槟壳暗目茖W(xué)不符合這個(gè)維度生命生存的舒適結(jié)構(gòu)，而當(dāng)時(shí)的陸羽從茶樹中，感受到了生命的永恒，榮西證實(shí)了陸羽茶經(jīng)的說法，并為其證明，茶為萬(wàn)病之藥，為末代靈藥，仙藥，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果或者生命的延續(xù)，科學(xué)也能解釋一部分，但是總體來說，需要符合陸羽的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)。
由于有了水，世界有了各種生命的基本，由于有了植物，生命才得以壽命延續(xù)，因?yàn)?，氨基酸是蛋白質(zhì)的基礎(chǔ)，而人體與植物的水分與蛋白質(zhì)比例是類似的，但它不足以用科學(xué)說明可以確定延壽，但是人體的必需氨基酸來自于植物這是明確的。茶，久服，有力，悅志，氨基酸形成蛋白質(zhì)，是讓我們有力的基本，對(duì)么？雖然蛋白質(zhì)有很多種，但這不妨礙宏觀的說法，是么？而今，我們的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)茶與李時(shí)珍的描述一致，但并沒有得到陸羽與孫思邈的茶描述，即沒有得到“久服，有力，悅志，”的標(biāo)準(zhǔn)，那么，這樣的茶，我們需要么？
陸羽的茶標(biāo)準(zhǔn)，他的標(biāo)準(zhǔn)，讓科學(xué)，傳統(tǒng)付諸于實(shí)際，即科學(xué)研究的氨基酸組成的蛋白質(zhì)，蛋白質(zhì)讓人有力，繼而悅志，這是一種理想的關(guān)系。因?yàn)樗参?，氨基酸，蛋白質(zhì)，有力，悅志，身心健康，無病，上進(jìn)，學(xué)問，展翅飛翔，逍遙，這正是從陸地到太空，科學(xué)的盡頭是神學(xué)，三星堆生命樹，蘇美爾的生命樹等數(shù)據(jù)一一吻合，而我們目前所依賴生命的延續(xù)是，食物，只有食物對(duì)了，我們的基因，身體，認(rèn)知，意識(shí)，才能正確，是么？因此，陸羽所寫的《茶經(jīng)》，其實(shí)是決定人類正確健康的一個(gè)絕對(duì)性食品標(biāo)準(zhǔn)，所以稱之為“經(jīng)”，他把自己的名字，茶葉，水，生命，人類的技術(shù)，文明，智慧，文化，知識(shí)，歷史，對(duì)自然的認(rèn)知全都融入了書中，您認(rèn)為他還不是茶圣么？
好了，今天的分享就到這里，我是仁易普洱茶，一個(gè)可以讓大家明明白白喝茶的自媒體，歡迎小伙伴們來我這里實(shí)踐，一起體驗(yàn)陸羽的標(biāo)準(zhǔn)，見證茶的價(jià)值。
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