今日重溫經(jīng)典，我們請國學(xué)與應(yīng)用易學(xué)研究者、環(huán)境風(fēng)水學(xué)教授趙強為大家講解環(huán)境風(fēng)水學(xué)的知識。真正的風(fēng)水屬于國學(xué)的一部分，我們應(yīng)該以科學(xué)的觀點研究傳統(tǒng)的風(fēng)水文化，讓它服務(wù)于現(xiàn)代化社會。
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經(jīng)典
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大多數(shù)人并不知道風(fēng)水到底是什么。
趙強認為，傳統(tǒng)文化中，只有極少幾種技術(shù)是現(xiàn)在依然可以直接拿來就應(yīng)用、為人服務(wù)的，一個是中醫(yī)；另一個就是風(fēng)水。
上世紀八十年代后期，風(fēng)水研究漸漸在學(xué)術(shù)界興起，內(nèi)部刊物，學(xué)術(shù)大會，每年都有不少，大多數(shù)由高?；虻胤秸修k。2004年，國家公布有關(guān)建筑標準，首次將風(fēng)水列入，當年又召開了首屆風(fēng)水與建筑國際研討會，之后接連多年召開。去年，華西村還主持舉辦過類似的國際風(fēng)水研討會，江蘇泰州建立了全國第一座風(fēng)水博物館，隨后又有很多風(fēng)水博物館在各地建立，包括中央電視臺電視塔下的“國家風(fēng)水博物館”。有好幾個城市爭當“中國風(fēng)水之都”，比如“四川閬中”、“江西贛州”等等。
30年來，我國學(xué)習(xí)過風(fēng)水的人員達千萬以上。據(jù)社科院統(tǒng)計，從業(yè)人員百萬以上，每年產(chǎn)值3千億（業(yè)務(wù)內(nèi)容不止風(fēng)水，還包括命理、占卜、起名等）。但是，什么是真正的風(fēng)水學(xué)，大多數(shù)人還是不明白，因此，每個人心中對風(fēng)水的認識都不一樣，而且由于絕大多數(shù)人不清楚，致使假風(fēng)水泛濫。
一部分人把傳統(tǒng)預(yù)測學(xué)當成風(fēng)水學(xué)：比如：從生辰八字看風(fēng)水，從八卦六爻看風(fēng)水，從測字拆字看風(fēng)水，從奇門遁甲看風(fēng)水，從手相面相看風(fēng)水等。一部分人過分夸大風(fēng)水的影響和調(diào)理效果，編造風(fēng)水神話，以至于幾乎泛濫，充斥迷信詐騙，信口開河。比如從香火看風(fēng)水、盲人看風(fēng)水、巫婆神漢看風(fēng)水、和尚道士看風(fēng)水、編造風(fēng)水與神鬼等等。
還有一部分人編造各種扯上風(fēng)水的奇談怪論：臉上風(fēng)水、吃飯風(fēng)水、穿衣風(fēng)水、筷子風(fēng)水、鞋子風(fēng)水、背包風(fēng)水等，又有人說家中最好的風(fēng)水就是女人、臉上最好的風(fēng)水是鼻子等等。
為什么真正的風(fēng)水常識不能普及？趙強認為主要有以下幾個原因：自古統(tǒng)治集團嚴禁民間人士學(xué)習(xí)和研究；理論深奧復(fù)雜，沒有深厚的文化學(xué)術(shù)功底，無法研究；自古有文化，有能力來研究風(fēng)水的人極少，有文化的人本來就很少；風(fēng)水理論和技術(shù)要經(jīng)過長期大量的實踐來檢驗和校正；流派紛繁，互相保守，互相攻擊；民間平民百姓對這種學(xué)術(shù)毫無興趣；研究者往往將其作為絕密技術(shù)，只在師徒之間、家族之間秘密傳承。就是說，這是一個無法普及的學(xué)術(shù)。因此，有必要從學(xué)術(shù)角度，作為常識，來了解一下“風(fēng)水是什么”。
趙強教授說，現(xiàn)在所說的“風(fēng)水”，是個籠統(tǒng)的概念，包含內(nèi)容較多。
從學(xué)理上講，應(yīng)稱為“地理”“堪輿”，是一門學(xué)術(shù)，也是一項技術(shù)。最少包含了三大領(lǐng)域選址、營造和安葬。涉及到地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、水文學(xué)、氣候?qū)W、氣象學(xué)、地下水網(wǎng)、大氣環(huán)流、天文、裝潢學(xué)、色彩學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)等等。
選址指的是選擇定居點，建都城，居民區(qū)。
營造指的是建房子，設(shè)計，建造，結(jié)構(gòu)，建材，住房布局。
安葬指的是選擇埋葬死人的地址，跟選址相同。
“風(fēng)水”概念來自于《葬書》，此書托為晉朝郭璞所著，實際最早由北宋后期人士提出。
《四庫全書》中，凡著作中提到“風(fēng)水”的，都在南宋以后，明、清時期。國人喜歡附古，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《黃帝宅經(jīng)》等，都托為黃帝所著，實際都是成書在漢代；
風(fēng)水的研究對象，最早是選址，然后是建筑，又分為陽宅、陰宅各種環(huán)境、各種建筑的吉兇。隨著時間和地表的變化，現(xiàn)在的研究對象是現(xiàn)代建筑，包括現(xiàn)代建筑的環(huán)境和結(jié)構(gòu)風(fēng)水,
其基礎(chǔ)知識包括陰陽五行、天干地支、八卦九宮和星象歷法。專用工具是風(fēng)水羅盤，又稱“羅涇”，就是指南針。羅盤上有“三針”，對應(yīng)著三大北極點，即地軸北極、北磁極和北極星。羅盤的方向的劃分有四分法、八分法、十二分法和二十四分法。
風(fēng)水包含著一些術(shù)語，比如“四獸“——青龍、白虎、朱雀、玄武，，分別代表著東西南北，跟天文星相學(xué)有關(guān)；比如“坐”和“向”，指的是建筑的方位；陽宅，是供活人使用的建筑；陰宅，是供死人使用的建筑；另外還有“朝山”、“案山”、“水口”、“明堂”等。
龍砂水穴這個詞語中，龍——山脈、砂——山、水——水、穴——氣口，有“三年尋龍，十年點穴”的說法，這并不是迷信，其中暗含著宇宙射線、引力場、各種磁場、輸電原理、電磁波接受原理等。
趙強認為，好風(fēng)水的基本條件是這樣的：
“四獸全”，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。最好是“龍高虎低”，寧要青龍高萬丈，不要白虎長一寸。其中也暗含著一定的科學(xué)道理，根據(jù)地球大氣環(huán)流的特點，這樣的地方風(fēng)調(diào)雨順，十分宜居?！吧江h(huán)水抱必有氣”，，這是“鍋形接收器”原理?！扒坝姓?，后有靠”，即前面有水，后面有山——“靠山”?！懊魈每梢耘荞R，水口不可行舟”，建筑的正前方要開闊明亮，有水的話水口要狹窄。“山陽水陰，山南水北”，建筑最好位于山的南邊，水的北邊。
風(fēng)水學(xué)上還有“建筑煞氣”的說法。建筑物可能導(dǎo)致有害結(jié)果的外形、結(jié)構(gòu)，數(shù)量百種以上，大致可分為四類“心理、生理、物理、易理”，有“割腳水，穿心箭，天斬煞，飛刃煞，門對門，路沖”等現(xiàn)象。趙強認為這些說法有一定科學(xué)道理，比如房子正對一條馬路，這條路就成了“穿心箭”，事實上確實存在一定安全隱患。但“門對門”等說法純屬迷信，現(xiàn)在建筑中鄰居之間門對門的現(xiàn)象非常普遍，有些鄰居相處得非常和諧。還有人說廚房和衛(wèi)生間對著臥室也不吉利，那是因為以前衛(wèi)生條件間，廚房的油煙、衛(wèi)生間的氣味影響睡眠，現(xiàn)在生活條件好了，根本不存在這些問題。
現(xiàn)實中確實存在著一些風(fēng)水的例子：比如山東和山西，山東出響馬，山西出煤老板；河南窮，河北富。有的地方是風(fēng)水寶地，有的地方卻成了犯罪之鄉(xiāng)。趙強認為從風(fēng)水學(xué)方面講，市中心的金鷹占據(jù)了風(fēng)雨最好的地方，金鷹南面是彭城廣場，“明堂可以跑馬”，往東和往東都是地勢越來越高，徐州地標蘇寧的崛起，正應(yīng)了“龍高虎低”。
風(fēng)水起源于生活，漸漸形成經(jīng)驗。在秦漢時期得到發(fā)展，演化出兩類：一是讖緯術(shù)-圖讖-圖宅，充滿迷信，但是也有一些科學(xué)道理；二是堪輿-地理，主張實際勘察，一直在宮廷內(nèi)應(yīng)用，統(tǒng)治集團禁止民間研究。
唐末，風(fēng)水由楊筠松帶出宮，從江西開始傳播。從南宋后期到明清不斷發(fā)展，最后形成兩大派：形派和理派，形派包括江西派、形勢派、巒頭派，理派包括福建派、理氣派。
近現(xiàn)代不斷有人創(chuàng)造新的風(fēng)水術(shù)，比如“命理風(fēng)水”、“氣功風(fēng)水”、“心易風(fēng)水”、“奇門風(fēng)水”、“法術(shù)風(fēng)水”等等，同時社會上還流傳有多種江湖風(fēng)水術(shù)，數(shù)不勝數(shù)。但是，按照風(fēng)水的完整定義，這些都不屬于風(fēng)水術(shù)的范疇。
經(jīng)過長期的演化，地理環(huán)境發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代風(fēng)水以現(xiàn)代建筑為研究對象，綜合了地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、水文學(xué)、氣候?qū)W、氣象學(xué)、地下水網(wǎng)、大氣環(huán)流、天文、裝潢學(xué)、色彩學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)等等，以選址、布局、結(jié)構(gòu)、陽宅為主。
趙強教授最后總結(jié)說，風(fēng)水主要是建筑設(shè)計、選址的學(xué)問和技術(shù)，跟中醫(yī)一樣，并不神秘，更不迷信，只是由于沒普及，大眾對其不了解。民間對風(fēng)水的理解大多都是不正確的，很多人認為的“風(fēng)水”其實都跟風(fēng)水無關(guān)。
文：吳云
圖：張長通
編輯：婼文
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