??考古發(fā)現(xiàn)，古代祭祀建筑均是坐北朝南，這是人類對(duì)自然環(huán)境的順應(yīng)，進(jìn)而升華為禮制，成為面南為王的觀念。
古代，在規(guī)劃城市建設(shè)時(shí)，為了突出、強(qiáng)調(diào)封建帝王的中心地位、至高無(wú)上的皇權(quán)，特設(shè)立南北中軸線，皇宮居于中軸線端點(diǎn)，兩側(cè)設(shè)置重要官署。中軸線，體現(xiàn)一個(gè)城市的歷史、文化和風(fēng)脈，是中國(guó)儒家思想的一個(gè)亮點(diǎn)。
北京城市的中軸線從永定門(mén)到鐘鼓樓，全長(zhǎng)7.7 公里。現(xiàn)在一些城市的建設(shè)規(guī)劃中，往往提到“中軸線”，稱之為城市市政建設(shè)的中心、城市建設(shè)發(fā)展的“生命線”，以彰顯傳統(tǒng)城市建設(shè)的特色。近來(lái)，徐州市的城市規(guī)劃中，老城區(qū)的建設(shè)發(fā)展也提到了要重視“中軸線”。
徐州何以有中軸線
徐州古城有沒(méi)有中軸線？答案是肯定的。這要從徐州城市的歷史說(shuō)起。
徐州是座古老的城市。早些年，“彭城”見(jiàn)于史籍、有確切記載的是公元前573年，即徐州古城約有2600年的建城史，是江蘇建城最早的城市。
商滅后，彭城邑為宋，應(yīng)在宋襄公（公元前650—公元前637）時(shí)期，此時(shí)宋經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力較強(qiáng)，為春秋五霸之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋悼公（公元前403—公元前395）遷都彭城（楊寬《戰(zhàn)國(guó)史》），這是徐州作為都城的開(kāi)始。徐州作為宋都后，楚得之，項(xiàng)羽“都彭城”。項(xiàng)羽建都彭城，重要的變化是建立了后世稱為“西楚故宮”的“內(nèi)城”。
趙明奇教授說(shuō)，古城徐州在歷史上曾經(jīng)數(shù)次作為諸侯國(guó)的都城，其中影響最為深遠(yuǎn)的是西楚故都，這主要在于西楚霸王的歷史功績(jī)，他為滅秦興漢奠定了基礎(chǔ)，所以西楚彭城可謂是中華第一侯王都城。
這座西楚故宮的建筑規(guī)模，史籍沒(méi)有記載，但既然作為都城、王宮，就必然設(shè)有中軸線，前有宮門(mén)、影壁、門(mén)樓；中有若干大殿；后有寢宮居所、膳食儲(chǔ)備、軍事御衛(wèi)等建筑，兩側(cè)有廳廡署房。議事辦公的大政殿是重要的建筑，被后人稱為“霸王廳”的就是項(xiàng)羽興建的“大政殿”。
從后世資料知悉，霸王廳應(yīng)有正殿、側(cè)殿。收藏了秦宮隋侯之珠、太阿之劍、和氏之璧等稀世珍寶的西楚霸王宮殿，其規(guī)模之巍峨宏大，其布局之精巧華麗，可想而知。解放后的徐州“北大院”，當(dāng)是“西楚故宮”的核心部分。
兩漢時(shí)期四百多年間，徐州局面安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加以此地乃漢高祖劉邦發(fā)跡之地，朝廷恩賜蠲免者多，關(guān)注者多。徐州在兩漢時(shí)期作為諸多楚王、彭城王的都城，宮廷建筑自不待言。
從宋悼公（公元前403—公元前395）遷都彭城，至東漢末建安二十五年（220），徐州作為諸侯都城的歷史長(zhǎng)達(dá)600余年。建安三年（198），曹操遷徐州刺史部于彭城，“西楚故宮”從此為徐州治所。唐代，西楚故宮成為徐州刺史的治所，宋代到明，西楚故宮均作為州署、節(jié)度使院，清雍正升州為府，西楚故宮遂作為府衙所在地。
縱觀徐州歷史可知，徐州的西楚故宮一直是作為諸侯都城、歷代州署府衙的所在地。古代，在規(guī)劃城市建設(shè)時(shí)，為了突出封建皇權(quán)的中心地位特設(shè)立南北中軸線，那么，徐州以西楚故宮為行政管理的中心，坐北朝南必然有一條中軸線。
徐州中軸線的定位
歷史上的徐州中軸線具體在哪呢？那就要首先確定徐州歷代衙署的位置。徐海道署是徐州城內(nèi)級(jí)別比較高的行政機(jī)構(gòu)，但它是省派駐機(jī)關(guān)，并非徐州地方的行政機(jī)構(gòu)。徐州行政權(quán)力機(jī)構(gòu)衙署即是自西楚故宮始、延至歷代州衙府衙的位置，這就是今日的彭城壹號(hào)，那里正是徐州古城中軸線的端點(diǎn)。
明代正統(tǒng)版《彭城志》記載：“州治在城東北、西北二隅之中?！边@是徐州方志中關(guān)于州治位置最初的記載，也是研究徐州城池中軸線端點(diǎn)的最初依據(jù)。
今天看來(lái)，彭城壹號(hào)的位置似乎不在徐州城的正中，而是偏東。徐州城池的版圖，由于受到河流的影響略似半圓形。明代正統(tǒng)年間的徐州城池與清代的徐州城池相比小些。這種利用二隅夾角之中確定州治位置的方法，是經(jīng)過(guò)方輿校正的。古代城池的布局是以衙署為中心進(jìn)行布局的。
明清的徐州方志明確記載徐州衙署的位置，如明弘治版《重修徐州志》：“州治在城北正中，即是楚懷王故都地，項(xiàng)羽都彭城，廳事亦在此?！泵骷尉赴妗缎熘葜尽罚骸爸葜卧诔潜闭小?。清雍正徐州升州為府后，州治即為府治。清道光版《銅山縣志》：“徐州府署在城北正中，原系舊州署。相傳為西楚故宮，唐刺史皆居此。”
千百年來(lái)，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)、洪水，徐州城池遭到毀壞，然而待重修后，衙署位置一直未曾易址。如：
元末徐州有芝麻李起義，占據(jù)徐州城，元丞相脫脫攻破徐州后屠城，徐州城一度遷移，明初回歸舊城復(fù)建，“元末芝麻李之亂，廢弛無(wú)存。吳元年知州文景宗因舊址重建”（明正統(tǒng)版《彭城志》）。
明末天啟四年徐州大水，城池淹沒(méi)三年，州治一度遷移到云龍山，待崇禎初年重修徐州城，衙署仍然是“復(fù)還舊址”。此即說(shuō)明，西楚故宮的位置，雖經(jīng)朝代更迭、災(zāi)害頻仍，千百年來(lái)，卻一直是恪守原址，“人宅相扶，感通天地”。由此可見(jiàn)，當(dāng)初西楚故宮方位選擇的慎重，既符禮制又有堪輿之吉利。
清康熙版的《徐州志·官署》中介紹：“州治在城北正中，中為正堂，龍亭庫(kù)。東西列吏房科十一。前為儀門(mén)，門(mén)外左土神祠申明亭，右獄總鋪永成庫(kù)。前為大門(mén)。正堂后為川堂、后堂、知州宅，左為同知宅，右為判官宅。”
州治內(nèi)“中為正堂”，正堂即是在中軸線端點(diǎn)上，以正堂為中心，往前到儀門(mén)，東西各有配房，正堂后的中軸線上有川堂、后堂，知州宅是在中軸線上的，副職同知、判官列在左右，主次涇渭分明。此為衙署內(nèi)的建筑中軸線，衙署外的中軸線是大門(mén)前一條道路，即現(xiàn)在的彭城路。
中軸線彭城路歷史
彭城路，古稱南門(mén)大街，在清代至民國(guó)時(shí)期依然如此。徐州府衙門(mén)－府前街－中道街－南門(mén)大街是它的結(jié)構(gòu)。彭城路直通南門(mén)，即如今奎河邊的泛亞大廈處。
彭城路可以分成三段：一段是從彭城路北首的彭城壹號(hào)開(kāi)始，約200米，舊有高大的鼓樓，稱為府前街（府衙至鼓樓，亦稱鼓樓街）。這段比較短，但這是中軸線靠近府衙的重要地段，古時(shí)會(huì)有警衛(wèi)巡視。府衙的官員宣布、張貼重要的旨事，就登上鼓樓，或在鼓樓前的亭內(nèi)張貼。緊急禁忌情況下，一般人是不允許進(jìn)入鼓樓和府前街的。
第二段是中道街和南門(mén)大街。日偽時(shí)期開(kāi)辟淮海路，分成兩段。這是中軸線的中心部分，是政府部門(mén)、商業(yè)、官府的聚集地，也是進(jìn)城后去往城內(nèi)他處的中轉(zhuǎn)地。所以，街上金融、飲食、日用等各種店鋪鱗次櫛比，分外繁華。路東先后有廣濟(jì)堂、 老浴德、老同昌、新昌、萬(wàn)里香醬菜店、泰康回民食品店等店鋪。路西先后有書(shū)店、綢布店、顏料店、五金店、服裝店、旅店、飯店等，還有二府街、文亭街、藝波巷等街巷。
第三段是出了南門(mén)的南門(mén)外大街，又稱南關(guān)大街，這是中軸線的延伸段，舊稱南門(mén)外大街、上街、玉鉤路，從戶部山西側(cè)經(jīng)過(guò)，走剪子股的東股，走土山東側(cè)，到土城街南端（舊時(shí)的徐州南土城門(mén)），到達(dá)云龍山，接上了龍脈。
這條貫通徐州南北的中軸線，長(zhǎng)度約有1000米，它支撐了徐州兩千多年的城市發(fā)展，保持了徐州城池東西均衡、南北相通的格局。徐州城地勢(shì)，北高南低，西楚故宮的衙署居高臨下，俯瞰全城，與祥云繚繞的云龍山遙相呼應(yīng)。
彭城路上的古建筑
中軸線是城市重要的道路，它首先具有禮儀作用，然后是交通作用、商業(yè)作用。
照壁，在衙署大門(mén)外。清道光版《銅山縣志》的《縣城圖》中，可以看到，在府署門(mén)前，有一堵照壁。圖案與文字不詳。
鼓樓。徐州兵備道王夢(mèng)齡論述“四門(mén)大樓、中衢鼓樓”，即點(diǎn)明了鼓樓在中軸線上的重要位置。鼓樓，為明太祖洪武七年(1374)知州高玉琳所建。1934年出版的《徐州游覽指南》：“鼓樓亦名鐘鼓樓，傳即西楚霸王之午門(mén)。上題江北第一樓。” 按現(xiàn)有資料計(jì)，徐州鼓樓已經(jīng)有640多年歷史。
在明代和清代的徐州府城圖上，我們可以清楚地看到標(biāo)有鼓樓的確切位置，在府衙前。明英宗天順元年(1457)知州宋誠(chéng)改為大樓，明神宗萬(wàn)歷初年知州劉順之重修，明熹宗天啟四年(1624)，徐州大水，全城被淹，鼓樓被埋于地下。清道光二十八年(1848)，徐州“修復(fù)故制”重建鼓樓。
鼓樓之所以屢毀屢建，并在古籍里列入“建置篇”，就是因?yàn)樗诔鞘兄杏兄玳T(mén)的重要作用。
同治《徐州府志》記載，鼓樓前建有“圣諭亭”，那是明嘉靖二十二年（1543）知州王重賢修建的。圣諭亭豎立石碑類的物體，是宣講皇帝手諭、告示、法令的地方，是城市政治集會(huì)中心。鼓樓兩大磚柱懸掛有一副楹聯(lián)，字跡小不可辨認(rèn)，似有“九州雄領(lǐng)”幾字。楹聯(lián)下各立有一方護(hù)柱石獅子，看上去一人多高。石獅子旁邊尚立有一塊石碑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鼓樓約有十五六米高，密檐重疊，交互飛翹，高大巍峨，氣勢(shì)壯觀?！敖钡谝粯恰钡呢翌~掛在樓前。
鼓樓街作為彭城路北首的一段，曾經(jīng)是徐州烘爐業(yè)的發(fā)祥地和集中地。鼓樓街上的烘爐歷史悠久。清嘉慶、道光年間此地就設(shè)有烘爐。同治、光緒年間，烘爐業(yè)發(fā)展，先后形成姚家、范家兩大幫系，最多時(shí)20余家，如武公和號(hào)、協(xié)成禮號(hào)?！肮臉墙稚虾闋t街”成為徐州著名的專業(yè)街。
彭城路上的老南門(mén)
南門(mén)，舊時(shí)稱為“迎恩門(mén)”“奎光門(mén)”，為迎接圣旨、重臣、使節(jié)，出城祈祀之處。
記載徐州南門(mén)歷史的資料最早是在西漢：“文帝五年十月，楚王都彭城，大風(fēng)從東南來(lái)，毀市門(mén)殺人?！保ā稘h書(shū)·五行志》）那時(shí)門(mén)樓建在土城墻上，自然抵御不了暴風(fēng)的侵襲。小市門(mén)并不是南門(mén)，應(yīng)該在南門(mén)之外?！懊魅瘴褐饔肿陨蠎蝰R臺(tái)，復(fù)遣使至小市門(mén)，求與孝武相見(jiàn)，遣送駱駝，并致雜物，使與南門(mén)受之?！保ā端螘?shū)·張暢傳》）由此可見(jiàn)，南門(mén)與小市門(mén)顯然不是一地。
到了唐代，南門(mén)稱為“白門(mén)”，唐朝大詩(shī)人皮日休還曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《白門(mén)表》。蘇軾曾有“肩輿白門(mén)道”的詩(shī)句?？芍未鷷r(shí)依然稱南門(mén)為白門(mén)。
元末徐州城毀于戰(zhàn)火，遷城在奎山下。明初洪武時(shí)重建徐州城，南門(mén)稱為“迎恩門(mén)”，萬(wàn)歷四十二年（1614），重修四門(mén)，并重新命名，南門(mén)稱為“奎光門(mén)”，為崇尚奎文故取此名。天啟四年徐州城被大水淹沒(méi)后，崇禎元年（1628）兵備道唐煥在舊城址上重建新城，南門(mén)仍然稱奎光門(mén)。清朝也曾重修，仍襲用舊稱。
根據(jù)城門(mén)建制，各城門(mén)外都有甕城，甕城門(mén)與城門(mén)多不直對(duì)。但南門(mén)是正門(mén)，所以惟有它與甕城門(mén)在一條直線上，徑直相對(duì)。南門(mén)內(nèi)原有一片半圓形的寬廣地，那就是甕城，俗稱甕圈。到上世紀(jì)三十年代，南門(mén)的甕圈里還有道影壁，上鑲嵌“九州之一”四個(gè)石刻大字。日寇侵占徐州后被破壞。甕城門(mén)下也有兵道。1991年南門(mén)施工時(shí)，在地下四米多處，曾發(fā)掘出十余米長(zhǎng)的石砌通道，筆者屈身可以行走。這便是明代甕城的遺址。
文、圖：李世明????
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