韓愈

《師說》曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！敝潦ハ葞熕鶄髦涝恢宜?，修行方法曰仁義禮智信。仁者孝悌友愛，義者當(dāng)仁不讓，依禮則不亂，智深則不惑，誠(chéng)信則可為。至圣先師所傳之道，乃為人處事之正道也，背道而馳者，難為人也。至圣先師所授之業(yè)曰儒業(yè)，所授技藝曰六藝，之于稼、圃諸事務(wù)，至圣先師非不知也，實(shí)不如老農(nóng)、老圃之能為也，不能為不足以為師也，此乃至圣先師為師之慎也。《師說》曰：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”至圣先師自我解惑之妙方，后生學(xué)子，不可不知、不可不為矣。

昔私塾擇師，先察人品，再究學(xué)問，得賢能之士禮聘之。何以慎之又慎？蓋因子弟年少，心性未定，事理未明，情理未通，近朱者赤，近墨者黑，能不慎乎？子弟之于學(xué)也，近仁向善，孝悌友愛，縱然來日名聲不顯，無以光耀門楣，亦可居家守業(yè)，敬老撫幼，使祖先有享也。如是君子，仰天俯地，立于其中而無悔也。

昔之為師也難，為師也尊；今之為師也易，為師也鄙。昔之為師者，育人為本；今之為師者，唯考是寶。昔之為學(xué)者，學(xué)以致用，志在成人；今之為學(xué)者，急功近利，志在成名。今昔對(duì)比，不亦悲哉！