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口功隨時練 解毒體自健 (引用 張全亮)

      介紹一種口功。既能有效地治病健身,又不擠占學(xué)習(xí)、勞動、交往和操持家務(wù)的時間,是一種兩全其美的健身之法。

      口功包括鍛煉牙齒、舌體、唾液、發(fā)聲、意想等。此功法沒有時間、地點、姿勢等要求,功法簡單易行,一學(xué)就會。只要持久練習(xí),就可達到治病健身、健美和挖掘人體潛能的良好效果。具體功法介紹如下:

      一、松齒生津:

      用意念將牙齒一個個地松動。先想上牙,從兩側(cè)臼齒開始用意念想象,一個一個地向兩邊拉,向下拔,意想使牙齒和牙齒之間,牙齒與牙齦之間,拉開距離,反復(fù)意想三次,再想下牙,想下牙時向兩邊拉的方向相同,上下拉的方向相反。練習(xí)到口內(nèi)生津即行鼓漱,用意念咽人丹田(注意咽時盡量使喉嚨出聲。以后各功法要求相同)。

二、扣齒生津:

上下輕輕相扣。先后兩側(cè)臼齒,再扣門齒,次數(shù)不限,口內(nèi)生津即行鼓漱,用意念咽人丹田。

 三、咬舌生津:

 用牙齒輕輕咬扣舌體,如嚼口香糖。先咬舌尖再咬兩側(cè)舌邊,最后咬扣舌的中后部。方法是用舌尖抵住下牙齒,用上牙從舌的前部向中后部扣打,舌體隨上牙扣打之動作盡量向上彎曲.下頜用力配合(咬時可用手掌在口前遮擋)。次數(shù)邳艮??趦?nèi)生津即可鼓漱,用意念咽人丹田。

四、攪舌生津:

隨意轉(zhuǎn)舌,先在齒內(nèi)左、右、前、后旋轉(zhuǎn)、攪動。再在齒外左右旋轉(zhuǎn)攪動,次數(shù)不限??趦?nèi)生津即行鼓漱,用意念姻人丹田。

五、想酸生津:

用意念想象口內(nèi)咀嚼半青半紅的山楂果,或口內(nèi)含一老陳醋。口內(nèi)生津即行鼓漱,用意念咽入丹田。

六、鼓滋生津

抿唇閉口,用力鼓漱,如同漱口一樣,次數(shù)不限,生津后用意念咽人丹田。

七、霧潤濡養(yǎng):

上述功法所產(chǎn)生的唾液,用意念咽人丹田后,想象丹田溫?zé)?,使唾液全部化成霧氣,由膀胱開始,依次霧潤兩腎、肝膽、小腸、大腸、脾胃和心肺(不明其位置可參照解剖圖),然后再用意念收回丹田,變成津液,如是反復(fù)練習(xí)三次。再按此法想象霧潤、濡養(yǎng)周身各關(guān)節(jié)、反復(fù)做三次,再按此法想象霧潤、濡養(yǎng)周身的所有毛孔,反復(fù)做三次。最后想象霧氣從丹田發(fā)出,通過周身毛孔散發(fā)出去,和大自然中的芳香有益之氣相互融合,隨著呼吸慢慢地、連續(xù)不斷地和自然界進行信息交換。意想交換的范圍越來越大。由身體周圍的自然景物,到遠(yuǎn)方模糊不清的山山水水,再到整個宇宙。使自身的小磁場和宇宙的大磁場融為一體,有全身空透、縮無影、脹無痕之感。此段功法在意念次數(shù)上、時間上、快慢速度上可根據(jù)當(dāng)時的時間情況自行掌握,時間越長,收放的意念越慢,效果越好。

八、發(fā)聲除郁:

條件允許的情況下可高聲朗讀,引吭高歌,或大聲呼喊,或驟發(fā)哼、哈兩聲,可以振咽喉、充肺泡、蕩臟腑、去濁氣、消淤滯,振奮精神,解除郁悶,消除疲勞。

以上功法叫“口功八法”,因為大都與津液有關(guān),所以又叫“練津八法”。

練津八法能治百病,我國中醫(yī)理論認(rèn)為,“齒為骨之余”,長練松齒、扣齒可以固腎,可以強筋壯骨。齒堅則腎氣運達,心神清爽,骨髓盈滿,百病不生。

舌乃“脾胃之外候”。脾為氣血。生化之源,是人的后天之本。練舌可以健脾養(yǎng)胃,“健脾養(yǎng)胃,能吃能睡”。舌又是“心之苗竅”,“心通于舌”。練舌可以調(diào)和心血,“心和則舌能知五味”。

“舌為肉之梢”。按本功法的意念要求,經(jīng)常鍛煉舌體,可以以局部帶動全局,使周身肌肉、五臟六腑、血管經(jīng)絡(luò)、顏面五官從內(nèi)部受到旋轉(zhuǎn)和咬、扣振動的刺激,趣味無窮,康樂健美,健身治病的效果極好。本功法可以大量促進唾液的分泌?!鞍子颀X邊有玉泉,涓涓育我度長年”。唾液,歷代練功家、養(yǎng)生家都視為健身之寶,并形容為“金津”、“玉液”、“瓊漿”、“玉漿”、“玉泉”、“靈液”、“神水”等等,“活”字由“干口”和“水”組成,我們從中可以悟出古人給予唾液的養(yǎng)生地位。即舌邊能生水,舌有水則活,多練口水則可以長生。

“唾為腎之液”。練唾可以強化腎的功能,腎屬水,水生木,木生火,火生土,土生金,金又生水。按五行相生相克的道理,萬物水中生,練了唾液強化腎的功能,腎水充盈可以養(yǎng)肝,補心,健脾養(yǎng)胃,宣通肺氣。當(dāng)然唾液只是津液的一部分,但是唾液好練。以唾為帥,腎的功能強化了,其他臟腑器官的功能也跟著強健起來。

腎為先天之本,脾為后天之本。一切津液都要靠胃腸對飲食水谷的消化和吸收,再通過脾的“運化”、肺的“宣發(fā)…‘肅降”,腎的“蒸騰”和“升清”、“降濁”來生成。唾液通過“扣齒…‘轉(zhuǎn)舌”等意念鍛煉,通過上述大體過程產(chǎn)生出來,使整個內(nèi)臟機能、神經(jīng)系統(tǒng)得到鍛煉,然后再把唾液咽下去,“津能載氣”,唾液帶著各種“信息”、“營養(yǎng)”進人身體各部,起到消化、滋陰、降火、解毒、滋潤和濡養(yǎng)的作用,沿著生——化、化一生的良性循環(huán)過程,使人體素質(zhì)不斷提高。

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