今日呢和你們說六親定位
要有些開頭話的
關(guān)于六親的章節(jié)，三命與淵海是有些矛盾的。大概三命與我們常用的方法不一樣。
三命通會(huì)說
比如甲乙，
都以庚為夫，說庚為陽辛為陰，沒有用陰為夫的道理。
甲乙，都以戊為父 己為妻
而淵海呢，
如正官為夫 偏官為情人 偏財(cái)為夫 正財(cái)繼父 就是我們常見的六親的論法了
一般，我們都是用淵海的這一套六親體系
《六親總篇》
夫六親者：父、母、兄弟、妻財(cái)、子、孫是也。
用日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財(cái)是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財(cái)為妻；偏財(cái)為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。
婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。
經(jīng)云：“男取克干為嗣，女取干生為子息及奴婢也?！?/strong>
年為祖上，月為父母伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。
這是六親定位，
說明一點(diǎn)
看子嗣：
1、男看官殺，女看食傷；2、見吉為子，見兇為女
準(zhǔn)確的說，見吉終能得子，且得來容易，而女未嘗無所謂
見兇終難得子，女多且少作為，拖累父母
所以
男取正官為子，又說，七殺有制多麟兒
麒麟送子，就是此意
女看傷食，一理同推
又
大概子女，乃生育所得，陰主生，為女
所以看子女，以母親八字體現(xiàn)最為明顯
比如
男子，一官，為子為官，未必能夠很好的區(qū)分
見傷官旺，配以財(cái)印，是格成有造化，但子女也一定吉利？
只怕未必，因傷官總傷子
然而，
始終不如女命看的明白。為何？
女為陰陰主生，女子以夫子兩星為重。
故用神天然就有正官食神，且正官就主夫、食神就主女。
這就是為什么女子用偏印，總沒有男子用的好的原因所在
準(zhǔn)確的說，見吉終能得子，且得來容易，而女未嘗無作為
見吉終能得子
不管是官是殺，只要能吉利，用的好，就是兒子的意思嗎？師父
是的，女子傷官同論
所以女子傷官不利夫，傷盡夫星見財(cái)印，反而是賢妻良母
但此時(shí)不免印綬保守，以財(cái)侍夫，確很容易受氣筒了
不過丈夫有發(fā)展，自身收益，確是必定的
這里面很好區(qū)分
用官為夫，傷官克，見傷官無官，克力不強(qiáng)。
而又有印克傷官，則表示傷有制不能傷克官星，又有財(cái)能生官
所以反而表示正官處在一種很舒服的狀態(tài)
財(cái)印不并見，那就ok了
表示夫之殺（傷官）有制，又有夫之綬、夫之財(cái)
哇，爽歪歪啊
有財(cái)自能生官，傷官有制反而是子嗣好，夫子都好，女命就很好
是的，地主，你這個(gè)理解到位了
接著看
且如六親受克何如？印綬見財(cái)，克母及祖母也；見比劫陽刃，克妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，克祖母也。
譬如：正印作合母不正；財(cái)作合妻不正；官作合女不正；偏財(cái)作合妾不正；比肩作合姊妹不正；傷官作合祖母不正；食神作合孫女不正。
假如甲日為主，見癸為母，見戊辰戌為父及妾，見己丑未午字，則與戊字相爭(zhēng)奪，又傷癸水，克母之義明矣；見甲寅字，克父及妾；見庚申字，主克兄姊也；見乙卯字克弟妹；見丙巳字克子女也；余仿此。此必以歲運(yùn)見何字，則克何人；更將沖克衰旺向背，將來者進(jìn)，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。
克父母，無非就是個(gè)克字嘛。
所以財(cái)怕比，而最怕劫。比是分，而劫嘛大家知道的
正財(cái)破正印，母難安，然而，父也難安。相爭(zhēng)之故！
上面的行為，淺顯易懂。但就是因?yàn)檫@個(gè)看似的淺顯易懂，
后人按照三命與淵海操作去斷六親的時(shí)候，確往往走偏
如甲日為主，見癸為母，見戊辰戌為父及妾，見己丑未午字，則與戊字相爭(zhēng)奪
然而淵海沒有展開說，大家就對(duì)這個(gè)爭(zhēng)奪不甚了了了
所以，我們?cè)賮砜?/strong>
其實(shí)我們的技法，一條一條，書上都有對(duì)應(yīng)的
三命通會(huì) 論六親：
以年為祖業(yè)，月為父母兄弟門戶，日為妻妾己身，時(shí)為子息。
須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？論旺相休囚而言其吉兇。
1、如父母星坐長(zhǎng)生旺庫(kù)祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑克煞死亡衰敗交并之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫(kù)之地，主父母有壽而貧賤。
2、甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹。兄弟星若生得時(shí)得令，坐長(zhǎng)生庫(kù)旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑克煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長(zhǎng)生旺庫(kù)而遇刑沖破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。
3、如妻妾星坐生旺庫(kù)祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄丑貌刑夭淫亂、殘疾或產(chǎn)亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖克煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。
4、如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑沖破害，有子主愚頑或殘疾送老；如居死絕又刑沖破害劫財(cái)之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。
5、女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑克煞并沖羊刃死絕之地，主子不得力。
或問：
甲乙日主以戊癸為父母，四柱干支并無癸水，只戊壬人二字顯於干頭，或藏於地支，則論何者為父母？
答曰：
本經(jīng)所謂明干有時(shí)明干取，明干無時(shí)暗中求是也。如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬為母，亦須論戊為父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內(nèi)成親，或母多父歲，或失婚而再配也。
或問：
甲日主月支年支是乙木，時(shí)支是甲木，乙先甲后，何為兄？何為弟？
答曰：
不論先后，只以強(qiáng)為兄，弱為弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯(lián)屬離合，命之為也。
1、如父母星坐長(zhǎng)生旺庫(kù)祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑克煞死亡衰敗交并之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫(kù)之地，主父母有壽而貧賤。
是否很熟悉？感覺到似曾相識(shí)了沒有？論父母章節(jié)，強(qiáng)調(diào)了父母坐什么？
要做貴地。長(zhǎng)生、祿馬、旺、庫(kù)、貴人，這些就是權(quán)！
故主父母富貴福壽榮耀
如坐空刑克煞死亡衰敗交并之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；
空、刑、克、煞 死、衰、敗，交并，是重復(fù)見到，越多越兇，則死
這第一點(diǎn)，說的是坐什么
其實(shí)就是定位了父母星以后，看父母坐什么支？頭上又有什么干？
師父 這個(gè)坐長(zhǎng)生 祿馬
是父母星的長(zhǎng)生 祿馬 還是日主的長(zhǎng)生祿馬
當(dāng)然是父母的。所以這些定位，都要自己去檢驗(yàn)，檢驗(yàn)清楚就明白了，但其實(shí)很多東西可以思考的
如
偏財(cái)為父，我是偏財(cái)?shù)钠呱?，那么我旺，偏?cái)豈非受克
所以你問，這個(gè)長(zhǎng)生，是我的還是父親的？
那當(dāng)然就不會(huì)是我的，是財(cái)坐長(zhǎng)生的意思
2、甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹。兄弟星若生得時(shí)得令，坐長(zhǎng)生庫(kù)旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑克煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長(zhǎng)生旺庫(kù)而遇刑沖破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。
兄弟星若生得時(shí)得令，時(shí)令，時(shí)是時(shí)支，令是月令
可以把這些統(tǒng)和起來，就是父母技法了
1、看父母坐下如何？頭上如何？帶吉?jiǎng)t吉，帶兇則兇。
此吉兇，神煞分吉兇 六神分吉兇 十二長(zhǎng)生也分吉兇
比如甲日，
見戊寅，這是父臨長(zhǎng)生，好的
見戊申，父在病地，就不好
其余如貴人 兇煞等等，前面都已經(jīng)說過了，此處不再多說
故此，
1、看父母坐下如何？頭上如何？帶吉?jiǎng)t吉，帶兇則兇。（吉兇：神煞 六神 十二長(zhǎng)生，統(tǒng)論之）
2、看父母在時(shí)令如何？（月令與時(shí)支，衡量力量旺衰。旺則強(qiáng) 弱則衰）
3、看父母受克如何？偏財(cái)怕劫 正印怕正財(cái)，受克則是克父母
綜合應(yīng)用：
如父母星旺，而帶刑破害，主父母有壽而貧賤
如坐長(zhǎng)生旺庫(kù)而遇刑沖破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。
旺就保命，帶貴是作為
受旺還是受衰？更多的主的是父母健康如何，旺衰為身體！
旺則體強(qiáng)命長(zhǎng)，弱則體弱易死。
受貴還是受煞？更多的主的是父母的作為如何，也主身體，因?yàn)閮瓷穫寺铩?/strong>
但是，主作為更多
師父，六親頭上的六神需要分辨七殺偏官，梟神與偏印嗎？
這是必然的
如
甲日逢丁巳，巳中戊父，巳上丁，父帶傷則有上
有傷，具體傷什么？
假設(shè)這是丁巳時(shí)，那么父旺，不會(huì)死，那就是事非小人，傷災(zāi)傷身，破財(cái)無運(yùn)
平常說六親見墓入墓不好，上面又說要坐貴地。
長(zhǎng)生、祿馬、旺、庫(kù)、貴人。墓和庫(kù)不是一個(gè)東西嗎？
這個(gè)墓，更多的是煞
如華蓋主孤、三丘五墓主死人、辰戌丑未常為刃
如
癸日逢丁丑，豈非丁父坐丑為刃？
壬日逢丙戌，那就是父星坐庫(kù)
這里的坐庫(kù)，是否是喜見六親星坐財(cái)庫(kù)官庫(kù)等，
即表示有這個(gè)庫(kù)所含之祿馬？
不是的木渣，就是本身的庫(kù)，因?yàn)閹?kù)是根啊
甲乙用未、丙丁戊己用戌、庚辛用丑、壬癸用辰
強(qiáng)調(diào)的其實(shí)還是一個(gè)得根的意思
但比如
癸日逢丁未，固然丁得根，
然而丁庫(kù)在戌不是未，這里不分陰陽的
所以反而未字為刃的信息更重
我們繼續(xù)
三命淵海分段落，然而每一篇文章，其實(shí)都要聯(lián)系前面后面的文章才能夠通透的
比如這一句
如坐空刑克煞死亡衰敗交并之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；
空、刑、克，
三命通會(huì)論刑為災(zāi)，論害則損六親，所以刑害傷六親
又三命論合沖刑害真意（章節(jié)名字是不是這個(gè)我不記得了）
就又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)納音克，才是真刑克
然而，
三命又分了主客，比如寅能刑巳，巳不能刑寅
但細(xì)致一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)分主客，是祿命的方法
以年納音為身為主，主不能被刑傷。
故比如，
寅年巳日時(shí)，是我去刑它，刑得財(cái)官就得到財(cái)官，好的
巳年寅日時(shí)，克來刑我這個(gè)主，如果更帶音克，我被傷，哪里能好？
明白了這一層含義，那就會(huì)清楚，
我們用的是子平啊，不是祿命
就可以只取一點(diǎn)來用
————即刑害帶音克則受損最重，又刑害多不利六親
到此，所有六親技法就都完善了
比如
甲日，用戊寅為父，父坐長(zhǎng)生，本來好的
但確又逢了一個(gè)巳字來刑。假設(shè)是己巳，大林木破城頭土，真刑克
如己巳戊寅相鄰，那克力必重，就算隔開，也是一樣有兇，但可能程度稍低
所以真要看明白三命 淵海等等，就要反復(fù)通讀，久而久之，才能夠感而遂通
其實(shí)，感而遂通他媽的，無非就是古人寫書遮遮掩掩，僅此而已
就不愿意一次性說清楚
比如
乙 年、戊寅月、甲 日，此偏財(cái)雖坐長(zhǎng)生，
然而逢劫，人生仍是有兇，無非一個(gè)加加減減
運(yùn)如再兇，就很容易克死了；運(yùn)有庚辛救應(yīng)，反而父親有為
因?yàn)?/strong>
乙對(duì)戊，兇的；寅對(duì)戊，吉的。
所以要再代入一個(gè)條件，才可以確論
這個(gè)就是八字的六親架構(gòu)了。除此之外，并無其余玄虛之處了。
比如
甲年、丁卯月、癸日、丙辰時(shí)，
偏財(cái)坐卯為貴人，日起的貴人；丙火坐辰無貴。
丙爭(zhēng)不過丁，丁就不會(huì)傷，父親ok
但是，注意了各位，母親會(huì)如何呢？
假設(shè)
甲申、丁卯、癸、丙辰，
申中庚母，申字無貴人，卯月辰時(shí)，不得時(shí)令
申上甲，母親受傷官；丙辰時(shí)，明有正財(cái)破正印
這個(gè)，就是母親有傷（傷官）克（被正財(cái)克）了
可以直接斷母親有災(zāi)
申中庚母不透，丙辰時(shí)明見正財(cái)在時(shí)，也論母親有克嗎？
時(shí)為結(jié)果，到時(shí)終究有克，原局見了就是
如，劫財(cái)克偏財(cái)，正財(cái)克正印，原局見了就是
除非，正印正財(cái)無偏財(cái)，那么正印正財(cái)成夫妻了，就不說這個(gè)克了
故此，
有偏財(cái)，正財(cái)爭(zhēng)不過，偏財(cái)為主，是父親
但，有正財(cái)，此時(shí)正印就必受克了
這個(gè)就是淵海子平所說的：且看六親受克如何（后面巴拉巴拉一大堆）
一個(gè)六親的吉兇
比如印綬母
無非：
1、頭上如何？坐下如何？
2、在月令時(shí)支如何？
3、有無克
甲申、丁卯、癸、丙辰
母親頭上傷官，月時(shí)無力，再逢正財(cái)為克，能不死？
要不死只有一個(gè)辦法，就是——庚金認(rèn)丙火作為老公
然而，丙爭(zhēng)不過丁，那就沒辦法了
從此引申，假如丙爭(zhēng)的過丁呢？
那就是母親沒事，然而跟著丙走了，
此時(shí)是丁有問題了
如果丁弱受煞，父親克；如果丁旺受爭(zhēng)，父母離婚
如果得時(shí)呢
帶疾延年
總之，這個(gè)就是斷六親的方法了
到了清朝，子平真詮出來了，就又有了一種斷六親的方法
具體可看真詮，無非是統(tǒng)和觀之
但其實(shí)古書也有論述
比如年月財(cái)官，出身官宦之家，
這個(gè)就是——不具體定位父母如何，而以自身少時(shí)得不得財(cái)官?zèng)Q斷之
因?yàn)樯贂r(shí)若富貴，多半是父母給予的
其實(shí)道理差不多，貴在變通而已
前面我說的是總綱，明白了這些，再把增補(bǔ)六親賦記下來，那就牛逼了
增補(bǔ)六親賦就是具體的用法以及種種具體情況了
過房入舍，年月沖分
如八字父母有克，而年月又沖，就是過房入舍了，指寄給別人當(dāng)小孩
財(cái)空印旺，早年父喪
比如財(cái)又問題，又印旺，財(cái)又占了天中空亡，父親就難免完蛋了
古書其實(shí)都是一體的，只不過連著他們的繩子斷了
珍珠散亂一地，我們得自己竄起來
千里馬：
嘗謂：分二氣以定三才，播四時(shí)而成萬物，皆由命令也；斯令者，寓四時(shí)而立四柱，專以日主，以定三元。命乃無令而不行，令乃無命而不立；信知命令之相參，猶知天地之全體也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命關(guān)乎氣數(shù)，人命稟乎五行；氣數(shù)五行何以殊，天命人命何以異?！徽\(chéng)哉是理，可得而議矣！
然而，人命榮枯得失，盡在五行生剋之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。
先觀氣節(jié)之淺深，后看財(cái)官之向背。
人之命內(nèi)，皆不離乎財(cái)官；諸格局中，只要虛邀祿馬。先賢已成矜式，后學(xué)須要變通。
千里馬，也叫做碧淵賦，說的都是一個(gè)東東
富貴貧窮，不出乎八字中和之外。
所以平衡旺衰派會(huì)說，看看，我們的思路可是出自碧淵賦呦，呦你妹哦
現(xiàn)在明白為什么我之前要你們自己整理過往的神煞以及六親案例了吧？
配合這個(gè)綱要，回頭再去看之前的案例，所得就會(huì)更多
這個(gè)克父親，沒疑問的吧？
受比之分，坐貴確又逢沖。而巳字穩(wěn)固，干凈明白，巳中丙，巳貴最清楚
丁父坐貴逢沖，受比之分，遇丙之爭(zhēng)
巳丙運(yùn)之時(shí)，就是應(yīng)期。故庚寅年命，辛卯年去世。
大概卯月木相，巳時(shí)火旺，所以父星有氣，故不會(huì)早早亡故
故到了二十五歲才克父，記得貌似當(dāng)時(shí)父親也都六十多了
第一個(gè)丁卯是論丁火坐病地吧
這也是一個(gè)原因，但不是病地，不分陰陽的，故寅長(zhǎng)生，卯沐浴，是敗地
乙巳運(yùn)，卯透乙，乙丁親切啊，就是坐下呢，所以又受了梟
關(guān)鍵是巳運(yùn)丙運(yùn)連成一氣了，強(qiáng)烈預(yù)示著母親要改嫁了
這個(gè)也不分陰陽?
不分。實(shí)則分陰陽長(zhǎng)生用途很少，也就取象論論
現(xiàn)在的書都說分陰陽
所以古時(shí)候的是大家，現(xiàn)在的都是書家，現(xiàn)在的都是渣渣居多
師父，這個(gè)見梟，是論乙為丁之梟，以丁為中心來看十神了？
我隨口一說而已，這個(gè)不作數(shù)，剛剛看快了
明了，所以如果換作午時(shí)，那就沒問題了吧
沒錯(cuò)木渣
貴人落空了，又是偏財(cái)坐敗地受比分，落天中空虛
你們記好，空亡也是很容易損六親的
但是，單獨(dú)這樣，父親死不了，關(guān)鍵變化還有一個(gè)————巳
此外，還有一個(gè)丑
又是見巳帶貴，且比卯穩(wěn)固
對(duì)的木渣
丑，豈非己父入丑中，受刃，丑上乙，受比
所以乙丑己卯，父親的狀態(tài)已經(jīng)不好了
而巳中戊字，就是壓倒駱駝的最后一根蘿卜了
那么到亥運(yùn)走不掉啊
對(duì)啊忽悠。壬戌運(yùn)，戊子年去世的
能到戌運(yùn)，戊子年，見墓就進(jìn)去了
壬戌運(yùn)，丑戌刑動(dòng)刃，戊子克犯歲君，戊透出來與己爭(zhēng)
對(duì)，就是這么回事
丁為父在墓，丑羊刃，未飛刃，上坐比肩，父親有兇
丙再寅得長(zhǎng)生，比丁旺
恩
未中丁父：
1、得令得時(shí)，但丑未沖，羊刃飛刃動(dòng)，
2、頭上見癸，有克力
3、寅中丙得甲生，丁被癸蓋頭，相比丙狀態(tài)好些
恩，都差不多
然后，忘記了嗎？年月沖分，過房入舍
2011年辛卯父親掛了，同年，母親大手術(shù)，不過母親還在
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