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資料選用--聲律啟蒙第46講：何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓
資料選用-46-48【聲律啟蒙】分段解釋之一先原文及翻譯
資料選用--全下冊《聲律啟蒙》全文及注釋（卷二
聲律啟蒙第46--48講 下卷一先
聲律啟蒙下卷·一先之一:何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓
晴對雨，地對天。天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。郟鄏鼎，武城弦。木筆對苔錢。金城三月柳，玉井九秋蓮。何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙。
[譯文]
晴空和雨天相對，大地和天空相對，天地和山川相對。山川和草木相對，赤壁和青田相對，郟的寶鼎，武城的琴弦，木筆花和笞錢相對。三月，金城的楊柳婀娜多姿;九月，玉井上的蓮花爭芳吐艷，早春時節(jié),明哩的風景最好,秋夜誰家月亮最圓。露珠點綴在蓓蕾花梢，像灑上千點的薔薇香露，一條白色的熟絹橫掛在樹梢，幾絲低垂的楊柳如云霧般綿軟輕柔。
本文青田的解釋，哪個不準確？ (單選)
青青的田野
地名
代指鶴
【解析】
1一先：平聲字因為數(shù)量較多，所以分為上下兩部分?！跋取笔琼嵞看碜?，“一”是表示先韻的次序在卷下中排在第一位。
山川對草木，赤壁對青田
［唐］杜審言《和李大夫嗣真奉使存撫河東》詩云：“舜耕馀草木，禹鑿舊山川”。
［清］鄭燮《念奴嬌》詩云：“草木山川何限痛，只解征歌選色”。
赤壁：見卷上十三元注。赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，位于今湖北省赤壁市西北部?！逗蓖ㄖ尽份d：赤壁山臨江磯頭有'赤壁’二字，相傳為周瑜所書。唐代詩人杜牧曾有《赤壁》七絕一首：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
青田：山名，在今浙江省青田縣西北，林泉優(yōu)美，道教稱之為青田大鶴天，為二十六洞天之一。因青田產(chǎn)鶴著名，也常借指鶴。
［唐］白居易《池鶴二首》詩云：“臨風一唳思何事，悵望青田云水遙”。
［唐］杜甫《通泉縣署屋壁后薛少保畫鶴》詩云：“薛公十一鶴，皆寫青田真”。
唐司空曙詩：“青田紅樹起鄉(xiāng)愁?！?/span>
延伸閱讀：赤壁之戰(zhàn)的瑜亮之爭
歷史小說《三國演義》對三國歷史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虛七實的描寫也迷惑了不少讀者對歷史真相的了解，以至于魯迅先生就有“狀諸葛之智近乎妖”的評價。
在奠定三分天下基礎的赤壁之戰(zhàn)中，其時初出茅廬的諸葛亮，身份不過是個出使東吳尋求戰(zhàn)略合作的特派外交聯(lián)絡員而已，以東吳軍隊為主，正面抗擊曹軍的軍政大事根本沒他插話的份兒。但即便如此，《三國演義》的作者羅貫中還是苦心孤詣地給臥龍先生編排了“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫周”、“草船借箭”、“同謀火攻”、“巧借東風”等重要戲份，硬生生把個旁觀吃瓜的友邦觀察員推上了“幕后第一功臣”的高位。處處顯出其高明于周瑜之處，甚至不惜以“既生瑜何生亮”之絕命感嘆，將文武全才、英年早逝的周公瑾固定在了光芒萬丈的諸葛亮背后，永久人肉背景板的角色上。
事實上，“草船借箭”這個精彩故事就是羅貫中搶了孫權(quán)的風頭來給諸葛亮添彩的。據(jù)《三國志·吳書·吳主傳第二》記載，建安十八年（公元213年，赤壁之戰(zhàn)5年之后）正月，曹操與孫權(quán)對壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權(quán)借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權(quán)的輕舟行進五、六里，并且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會，孫權(quán)的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。這一史實，到了小說家筆下，改頭換面，就成了諸葛亮有勇有謀的經(jīng)典案例之一。
不僅僅搶走了孫權(quán)的風光事跡，羅貫中還殘忍地剝奪了周瑜的行頭打扮轉(zhuǎn)送與諸葛亮。讀過《念奴嬌·赤壁懷古》的人都該記得蘇仙是怎么形容周瑜的：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅……”可后來，自從明朝有了《三國演義》這本小說，“羽扇綸巾”就成了諸葛先生的標配打扮了。而在沒有演義洗腦的唐宋時期，無論是杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”還是蘇東坡的“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”，這些經(jīng)典的赤壁詩詞里面都沒諸葛先生啥事兒……詩仙李白更是言之鑿鑿的在《赤壁歌送別》里寫到：“烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”?/span>
當然，作為一個文學形象，一水也是很喜歡諸葛先生的。這里僅為還原歷史真相，并無絲毫貶低諸葛亮之意。
郟鄏鼎，武城弦
郟鄏，地名，即周朝的東都雒邑，在今河南洛陽一帶。鼎，名詞用作動詞，定鼎，即建都的意思。全句指周成王命周公營建東都雒邑，周平王正式遷都雒邑的事，參見卷上十四寒注。《左傳.宣公三年》：成王定鼎于郟鄏。
武城弦：武城，地名，春秋時魯國的一個城邑，故址在今山東費縣西南。弦，弦樂器，代指音樂，此處用作動詞，即用音樂教化百姓。據(jù)《論語》中《雍也》和《陽貨》的記載，孔子的學生子游為武城宰，孔子到武城時，聽到弦歌之聲，孔子說這是殺雞用牛刀，小題大做。子游解釋說：我聽您說過，君子學了道（此處指音樂）就仁愛，小人學了道就容易指揮?？鬃诱J為子游說得對，就承認以前的話是開玩笑。
木筆對苔錢
木筆：又名辛夷，花名，屬木本類觀賞植物，形似玉蘭花，開紫白色花，因花苞形狀像毛筆筆尖而得名。《群芳譜》：“辛夷曰木筆花?！?/span>［宋］陸游《幽居初夏》詩云：“萚龍（筍的別名）已過頭番筍，木筆猶開第一花?！?/span>
苔錢：苔蘚的別名。同其形狀呈圓形像銅錢，故有此名。
［唐］李賀《巫山高》詩云：“楚魂尋夢風颯然，曉風飛雨生苔錢”。
［宋］陸游《睡起》詩云：“苔錢亦滿砌，護惜不忍掃”。
金城三月柳，玉井九秋蓮
（有一種說法金城故址在今甘肅皋蘭縣西北、黃河北岸。漢朝始設郡。另一種說法是金城故址在今江蘇句容境內(nèi)，東晉置瑯玡郡治）
《晉書·桓溫傳》所載：東晉太和四年，桓溫領兵自姑孰（今江蘇當涂）出發(fā)，第三次北伐中原。路過金城（今江蘇句容境內(nèi)，東晉置瑯玡郡治）時，看到他任瑯邪內(nèi)史時所植的柳樹，都已長到十圍之粗，慨然嘆道：“木猶如此，人何以堪？”感嘆歲月流逝，人老不可抗拒。后遂用以為世事興廢之典。
[宋] 李清照 《上韓公樞密胡尚書詩》：“賢寧無半千，運已遇陽九。勿勒燕然銘，勿種金城柳?！?/span>
玉井九秋蓮：傳說西岳華山主峰太華山上有玉井，產(chǎn)白蓮，形大如船。玉井：井的美稱。“玉”有美好的意思。唐朝韓愈《古意》詩有“太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船”的詩句。九秋：秋季共三個月九十天，故稱九秋。
何處春朝風景好,誰家秋夜月華圓
尋春問月，從來就是文人雅士之好。春天風光明媚，繁花似錦。到底哪里春光最美呢？這樣的問題或許根本沒有標準答案。正如宋代朱熹《春日》詩：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！?/span>
中秋月圓之際，萬家望月，誰家秋思更濃？這是唐代詩人王建《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的詩意。在唐代詩人張若虛“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》里，也有類似的意境：“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。
珠綴花梢，千點薔薇香露
滴滴露水，像珍珠一樣點綴在薔薇花上。
南唐詩人成彥雄《露》詩云：“銀河昨夜降醍醐，灑遍坤維萬象蘇。疑是鮫人曾泣處，滿池荷葉捧真珠”。
練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙
淡淡煙霧，像絲線一樣橫掛在楊柳樹梢，殘留成淡煙。練：一種白色的熟絹，此處指白色的霧氣。杪(音miǎo)：樹梢。四川青城山“翠光亭”有古聯(lián)曰：“云橫樹梢峰如黛，雨過嵐光翠欲流?！?/span>
[唐] 溫庭筠《長安春晚二首》詩云：“九重細雨惹春色，輕染龍池楊柳煙”。
【課后作業(yè)】
上聯(lián)：
赤壁仍留公謹字
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聲律啟蒙第47講：白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠
聲律啟蒙下卷·一先之二
前對后，后對先。眾丑對孤妍。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵。擊石磬，觀韋編。鼠目對鳶肩。春園花柳地，秋沼芰荷天。白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠。野店幾家，羊角風搖沽酒旆；長川一帶，鴨頭波泛賣魚船。
[譯文]
前和后相對，后和先相對,眾多丑陋的人和絕世佳人相對。黃鶯如笙簧般的鳴叫聲和蝴蝶打板般的振翅聲相對。老虎居住的洞穴和蚊龍盤跪的深淵相對?？鬃釉谛l(wèi)國敲擊石磬，孔子讀《易經(jīng)》，以至竹簡上的牛皮筋都翻斷了三次,目光短淺的人和好高鶩遠的人相對。春天園子里百花盛開，垂柳拂地，秋天池塘里荷花爭艷，鋪天蓋地。白羽扇輕搖不斷，逸士靜坐悠閑，烏紗帽半垂，喝醉的老翁已進入了夢鄉(xiāng)。野外幾家酒店，酒旗在隨風飄舞，綿長的河畔，碧波蕩漾，波濤不時地拍打著停泊的漁船。
[注釋]
【小測試】
本文中的“羊角風”是什么鬼？ (單選)
羊跑得很快，角上生風；
發(fā)病的狀態(tài)，學名叫癲癇；
旋風。
【解析】
前對后，后對先，眾丑對孤妍
眾丑，一眾丑陋的人或事。
妍(音yán)：美好、漂亮。孤妍，指一枝獨秀的花。也指代卓然不群的俊才。
[宋]陳與義 《清平樂·木犀》詞云：“ 楚 人未識孤妍，《離騷》遺恨千年?！?/span>
鶯簧對蝶板
鶯簧：簧，某些吹奏類樂器中的有彈性、能振動發(fā)出樂音的薄片。鶯黃，可指黃鶯的鳴叫聲，簧用來形容其聲婉轉(zhuǎn)美妙，如芋笙吹奏出來一般;也可指能吹奏出像黃鶯鳴叫聲那樣婉轉(zhuǎn)音樂的竿笙類樂器。
［唐］唐溫庭筠《舞衣曲》詩云：“蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷。”
［宋］歐陽修《奉酬長文舍人出城見示之句》詩云：“清浮酒蟻醅初撥，暖入鶯簧舌漸調(diào)?！?/span>
蝶板：板，樂隊演奏中擊打出聲以控制節(jié)拍的一種樂器。蝶板，可指蝴蝶拍擊翅膀的姿勢，形容其翅膀的拍動像板一樣，頻率始終保持一致;也可指能像蝴蝶拍擊翅膀一樣均勻控制節(jié)拍的樂器板。
虎穴對龍淵
虎穴：老虎洞,比喻危險之地。
龍淵：深淵。古人認為深淵中藏有蛟龍，故稱。《淮南子·地形》《尸子》卷下：“清水有黃金，龍淵有玉英?！?/span>一說劍名。[漢] 揚雄《甘泉賦》：“漂龍淵而遲九垠兮，窺地底而上回。”龍淵：龍潛藏的深潭。
虎穴：《三國志·呂蒙傳》：“不入虎穴，焉得虎子?！薄?/span>
延伸閱讀：不入虎穴 焉得虎子
歷史上國人總愛講“強漢盛唐”，大漢之強，確實留下過許多“強硬外交”的故事，惹不起的“大漢天使”總是令人津津樂道。之前，在本系列第十五講：《尨也吠，燕于飛，漢使西域揚天威》里，一水曾講過馮奉世和陳湯揚威西域的故事。今天，我們再來說說曾留下“投筆從戎”這個著名成語的班超，續(xù)寫的類似傳奇！
東漢永平十六年（公元73年），漢明帝派班超出使西域交好鄯善王。一開始，鄯善王對待班超一行非常恭敬，親自出城迎候，并奉為上賓。
但過了幾天，匈奴也派使者來拉攏鄯善王，并說了東漢許多壞話。鄯善王頓時在東漢和匈奴之間舉棋不定，猶豫不決，并開始拒不接見班超，甚至派兵監(jiān)視漢使一行。
班超立刻召集大家商量對策。班超說：“只有除掉匈奴使者才能扭轉(zhuǎn)局面，不辱使命。”可是班超他們?nèi)笋R不多，而匈奴人卻兵強馬壯，人數(shù)眾多。班超激勵大家道：“不入虎穴，焉得虎子！”這天深夜，班超親率兵士潛入匈奴營地，一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結(jié)果被一舉全殲。
見識了大漢使團殺伐決斷的天威，鄯善王也斷了和匈奴交好的念頭，從此凜然臣服于漢。
擊石磬，觀韋編
這講的都是關于孔子的事。
擊石磬(音qìng)：《論語 ·憲問》記載，孔子在衛(wèi)國擊磬，有個隱者從磬聲中聽出了孔子的心事。石磬，一種美石制成的形狀有點像曲尺的敲擊樂器。
觀韋編：韋編：古人將文字寫“簡”(一種經(jīng)過特殊加工的專供書寫用的細長的竹片或木片)上，然后將數(shù)目眾多的簡按照文字的先后次序用細繩編連起來，編連好以后就叫“冊”;韋即指編簡成冊用的細牛皮繩。韋編泛指古籍,在此特指《易經(jīng)》。
《論語·述而》和《史記·孔子世家》記載，孔子讀《易經(jīng)》，反復翻閱，將編連《易經(jīng)》的細牛皮繩都翻斷了幾次，說明孔子勤于翻看，非常用功。
(這就是成語“韋編三絕”的出處)，并說：再多給我五年十年來學《易經(jīng)》，就可以不犯什么大錯誤了。
鼠目對鳶肩
鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。比喻眼光短淺，沒有遠見，有成語叫“鼠目寸光”。《新唐書·李揆傳》載，李揆謂元載曰：獐頭鼠目子乃求官耶！
[宋] 陸游《夢入禪林有老宿方升座或云通悟禪師也》詩云：“塵埃車馬何憧憧，獐頭鼠目厭妄庸”。
鳶yuān肩：形容人兩肩上聳，像鷹鳶棲止時的樣子，古人認為這是陰險兇狠的骨相。鳶，老鷹一類的鳥。《國語·晉語八》：“ 叔魚生，其母視之，曰：'是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韋昭注：“鳶肩，肩井斗出?！北扔魅说男蜗髢春荨?/span>《新唐書·馬周傳》載，岑文本謂馬周曰：火色鳶肩必速貴?！?/span>
春園花柳地，秋沼芰荷天
春天的園林是鮮花和綠柳爭春的舞臺。
［唐］楊巨源《城東早春》詩云：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻；若待上林花似錦，出門俱是看花人?！?/span>
秋天的荷塘是采摘蓮藕的季節(jié)。
漢昭帝《淋池歌》詩云：“秋素景兮泛洪波，揮纖手兮折芰荷?！?/span>
白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠
這兩句引自宋代詩人楊萬里《對蓮》中的“白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠”。
上聯(lián)出自晉朝陸機《羽扇賦》。楚襄王在章臺上召會各諸侯，宋玉、唐勒等文學之士“皆操白鶴之羽以為扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。白羽：《三國志·諸葛亮傳》云，武侯諸葛亮常搖白羽扇?！?/span>
下聯(lián)出自宋歐陽修《醉翁亭記》，文中說，歐陽修為滁州太守，與客游瑯邪山飲酒，自己“飲少輒醉”(稍微喝一點就醉)，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”(容顏哀茬，白發(fā)蒼蒼，搖搖晃晃地坐在中間)，“而年又最高，故自號曰醉翁也”(年齡最大，所以自稱為醉翁)。烏紗，代指官帽。《晉書·阮籍傳》載，阮籍常醉眠鄰婦側(cè)，烏紗帽半墜。
野店幾家，羊角風搖沽酒旆
幾家郊野小店，在風中飄搖著酒旗。
羊角：旋風的別稱，因其盤旋而上形狀像羊的角，出自《莊子·逍遙游》：“搏扶搖羊角而上者九萬里”。旆（pèi）：旗幟的通稱。古代酒店經(jīng)常懸掛酒旗作為賣酒的標志。 《莊子·逍遙游》：摶羊角而上者，九萬里回風也。
［宋］柳永《夜半樂》詞云：“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數(shù)行霜樹?！?/span>
長川一帶，鴨頭波泛賣魚船
一帶：此處是說河流長長的，像一條腰帶。鴨頭：綠色。公鴨頭部的羽毛多為深綠色。河流長長像一條腰帶，春波水綠搖動著魚船。鴨頭波：水色綠如鴨頭顏色，故名“鴨頭波”。
[唐] 李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。
［宋］范仲淹《江上漁者》詩云：“君看一葉舟，出沒風波里?！?/span>
【課后作業(yè)】
學以致用，對個對子
汗顏強漢真強悍
（難度系數(shù)4星）
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聲律啟蒙第48講：寒食芳辰花爛熳，中秋佳節(jié)月嬋娟
聲律啟蒙下卷·一先之三
離對坎，震對乾。一日對千年。堯天對舜日，蜀水對秦川。蘇武節(jié)，鄭虔氈。澗壑對林泉。揮戈能退日，持管莫窺天。寒食芳辰花爛漫，中秋佳節(jié)月嬋娟。夢里榮華，飄忽枕中之客；壺中日月，安閑市上之仙。
[譯文]
離卦和坎卦相對，震卦和乾卦相對，一日和千年相對。堯天和舜曰相對，蜀水和秦川相對，漢朝蘇武出使匈奴被扣，但忍辱負重、堅守氣節(jié)，唐鄭虔貧窮沒有坐氈，但其刻苦勤奮，成為著名詩人、畫家，溪澗溝壑和山林泉石相對。
傳說春秋魯陽公與敵交戰(zhàn)，天色將晚，他揮戈止日西下，莊子在文章中告訴人們不要用管子來看天，否則將不知天有多大。寒食節(jié)的時候，正是鮮花盛開的時節(jié)，中秋佳節(jié)，明月喚起心中的思念之情。夢中享盡榮華富貴，醒來發(fā)現(xiàn)只有孤枕相伴;壺中的日子逍遙自在，悠閑的只有市上的仙
△以上對句中，天、川、田、弦、錢、蓮、圓、煙、先、研、淵、編、肩、眠、船、坎、乾、年、擔、泉、娟、仙等字，均屬一先韻。
【小測試】
“鄭虔氈”是什么意思？ (單選)
一個叫鄭虔的人生產(chǎn)的氈毯很有名
一個叫鄭虔的人有一條神奇的氈毯
一個叫鄭虔的買不起客人坐的氈毯
【解析】
離對坎，震對乾
離：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是?，象征火。
坎：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是?，象征水。
震：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是?，象征雷。
乾：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是?，象征天。
一日對千年
“山中方一日，世上已千年”，源自“爛柯山”的故事。說一個叫王質(zhì)樵夫進山砍柴，見倆神仙對弈，看得忘了時間，等棋下完，發(fā)現(xiàn)自己手里的斧子把已經(jīng)爛掉了，回家一看和他同時代的人都已經(jīng)不在人世幾百年了。
這個故事出處很多：最早見于東晉虞喜在穆帝永和年間(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉(xiāng)里已非矣?！薄稌x書》略記為：“王質(zhì)入山斫木，見二童圍棋。坐觀之，及起，斧柯已爛矣?！?/span>
此外北魏酈道元的《水經(jīng)注》、南朝梁人任防的《述異記》、《隋書·經(jīng)籍志》、宋人祝穆的《方輿勝覽》等書籍中，都有關于此事大同小異的記述。這或許是最早關于“時間穿越”的傳奇故事。
堯天對舜日，蜀水對秦川
堯天舜日：頌揚古代帝王唐堯虞舜的盛德，也比喻太平盛世。
［南朝梁］沈約《四時白纻歌·春白纻》詩云：“佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極?！?/span>
蜀水秦川：秦川本為地名，指今陜西甘肅渭水南北兩岸的平原地帶，為秦國最富饒的土地。此處是詞組，意思是秦地的河流，方能與“蜀水”構(gòu)成對仗。川，河流。。
蘇武節(jié)，鄭虔氈
蘇武節(jié)（蘇節(jié)）：據(jù)《漢書·蘇武傳》記載，漢武帝天漢元年，西漢中郎將蘇武手持漢使符節(jié)出使匈奴。匈奴單于背漢，逼蘇武投降匈奴。蘇武拒降，被放逐北海放羊。蘇武堅貞不屈，餐雪茹毛，無論睡覺還是勞作，總是拿著象征他外交使臣身份的節(jié)，抱符節(jié)牧羊十九年，等到他回漢朝的時候，符節(jié)上的牛毛飾物毛絨球都掉落光了，他仍抱節(jié)竿不離身，直至匈奴又與漢朝和好，才回漢朝。后以蘇武節(jié)作為使節(jié)和氣節(jié)的雙關之典（作為愛國、有民族氣節(jié)的代稱）。：參見卷上三江注。
鄭虔氈：據(jù)《新唐書·文藝傳》記載，鄭虔是唐代文人，字弱齋，唐滎陽人（今河南滎陽人），才學出眾，當時讀書人都佩服他善于為文，稱之為“鄭廣文”，其詩、書、畫被唐玄宗譽為“鄭虔三絕”。他名聲極大，為官卻極為節(jié)儉清貧，杜甫在《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業(yè)源明》詩中說：“廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名三十年，坐落寒無氈。賴有蘇司業(yè)，時時與酒錢?！焙髞肀阋浴班嶒瘹帧弊鳛槲拿芨邊s生活清貧的典故。
澗壑對林泉
澗壑：溪澗山谷；林泉：林木泉石。比喻退隱的地方。
[宋] 楊炎正《浣溪沙》詞云：“閑把胸中千澗壑，撰成醉處一生涯”。
［唐］白居易《昔與微之在》詩云：“常于榮顯日，已約林泉期”。
揮戈能退日，持管莫窺天
上一講，我們解說了“白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠”這兩句是源自宋代詩人楊萬里的七律《對蓮》：
古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。
游夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。
看來車老先生還真是偏愛這首詩，這一段里，又接連節(jié)選了頸聯(lián)和尾聯(lián)（后文交代）。這頸聯(lián)兩句，又是包含了兩個典故：
揮戈退日：《韻府》載，魯陽公與韓戰(zhàn)，忽日暮，陽公揮戈止之，日退三舍。據(jù)《淮南子·覽冥訓》所載，春秋時期，楚國魯陽公與韓國有仇而開戰(zhàn)。打得正激烈時，太陽卻快要落山了，魯陽斗得興起，便拿起戈向太陽舞動，太陽被震驚了，嚇得倒退了九十里，又退回到半空中。（戰(zhàn)至日將落，陽公持戈揮日，太陽隨即倒退三舍（一舍三十里），天又大亮了，）繼續(xù)對戰(zhàn)。據(jù)《國語·楚語》，魯陽即魯陽文子，為楚國的縣大夫，后來楚國僭號稱王，縣大夫便稱公，故魯陽也叫魯陽公。
持管窺天：用管狀物窺天，看不到天的全貌。下聯(lián)出自《莊子·秋水》，用管窺天，用錐指地，不亦小乎？是魏牟嘲笑名家學派公孫龍子的話，說以名家的思想來討論莊子的玄學，便如同從小小的竹管中去窺視廣闊的天空，根本就不可能探測出其中的奧秘。《漢書·東方朔傳》云：“以管窺天，以蠡（瓢）測海?！敝S刺一些人見識狹小淺薄。
寒食芳辰花爛熳，中秋佳節(jié)月嬋娟
寒食：節(jié)令名，在農(nóng)歷清明前一二日。按習俗，這個節(jié)令要禁火三天，吃冷的食物。民間傳說這是紀念春秋時期晉國介之推的節(jié)日，春秋時期，齊國人介之推跟隨重耳（晉文公）逃難時，偷割自己的腿肉給饑餓的重耳吃。重耳回國執(zhí)政后，介之推與其母隱居綿山（今山西介休縣內(nèi)）。重耳燒山逼介之推出來從政，介之推與母親抱樹不出，直至被燒死。重耳為紀念介之推，在其殉難日（清明節(jié)前一兩日）禁止全國燒火煮飯，只吃冷食。這就是“寒食禁火”的來源。芳辰：美好的時辰。寒食節(jié)前后正是紅花爛漫時節(jié)。。嬋娟(音chánjuān)：美好的樣子。
農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，月亮最圓最美，是全家人團聚賞月的節(jié)日。
［宋］蘇軾《水調(diào)歌頭》詞云：“明月幾時有……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”
夢里榮華，飄忽枕中之客
此處又是取楊萬里《對蓮》詩的尾聯(lián)之意：“堪笑榮華枕中客，對蓮余做世外仙?！?/span>
上聯(lián)出自唐人沈既濟《枕中記》。盧生懷才不遇，在邯鄲的旅店中遇到一位有道術(shù)的呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁便交給盧生一個枕頭，讓他枕著睡覺。盧生睡著以后，在夢中做夢娶了美麗而富有的崔氏為妻，又中了進士，為相十年，有五子十孫，皆婚姻美滿，官運亨通，成了世間一大望族。盧生享盡榮華富貴，年逾八十，臨終時驚醒了。主人爐灶上的小米粥尚未煮熟。睡夢時間竟不及店家煮一頓黃粱飯的工夫，故有“黃粱夢”之典故。
壺中日月，安閑市上之仙
壺中：《列仙傳》載，費長房遇翁賣藥，掛壺于市，倦入壺中，費因拜翁與之俱入，見壺中玉堂華麗。下聯(lián)出自《后漢書·費長房傳》所載：東漢汝南人費長房擔任管理市場的小官吏，市場中有個老翁賣藥，其藥攤前懸掛著一個葫蘆，市場一關門，他就跳進葫蘆中不見了。費長房在樓上看見了，覺得十分奇怪，便很恭敬地拜見老翁，并獻上酒肉。老翁約他第二天再來。第二天一大早，老翁便帶他一起跳進葫蘆，里邊亭臺樓閣，富麗堂皇，房中擺滿了好酒好菜，兩人通飲一番，興盡而出。老翁說，他是因犯錯誤而貶謫人間的神仙。明代施耐庵《水滸傳》第二十九回：“施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神”里，快活林有一膾炙人口的佳聯(lián)：“醉里乾坤大，壺中日月長”。
【課后作業(yè)】
學以致用，對個對子：
前一期太難，這次換個入門級的
壺中世界神仙地
（難度系數(shù)2星）
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