清代王澍曾評為：“有明書家林立，莫不千紙一同，惟祝京兆書變化百出，不可端倪，余見京兆書百數(shù)，莫有同者，信有明第一手也?！?/span>祝允明之所以能取得如此大的書法成就，除了自身的勤學(xué)苦練之外，還得益于其外公徐有貞及他的岳父李應(yīng)楨，此兩人都是名重一時的書壇大家。
祝允明行書《在山記》欣賞 而書畫課代表今天要介紹的則是祝允明早期的行書《在山記》，此乃是其30多歲時所作。此時期的作品或流暢，或端謹(jǐn)，然皆用筆精致，點(diǎn)畫秀潤，結(jié)體穩(wěn)健，氣息淵雅，頗得趙書之神髓，而非同一般習(xí)趙者流于圓熟姿媚。
釋文：在山記。號琴者曰在山。進(jìn)善琴者希之爾。鐘子之謂伯牙氏曰。
巍巍然若太山。時牙志果在高山也。夫本吾神明所趨。高而有山。山而后有指。指而。
釋文：后有弦。弦而后有音。音而后有耳。耳而后有吾之音與弦與指與神明焉。以有山于
其間。將山從志乎。將志從山乎。將山與志皆必從于弦乎。將虛乎實(shí)乎。當(dāng)其時。
釋文：必有宮角征商羽半宮半征之調(diào)。必有散引操曲之章。必有疏急修促起止之度。左之于徽。右之于絲。固不以類吾之思。其諸有者。則將有之乎。將無之乎。
釋文：有則此實(shí)矣。孰從而出是山。無則不知何為必伺乎手鳴而后識也。期牙之談妙今古。吾妄（脫一字）其可疑者在此。雖然。吾札之論列國風(fēng)。尼父之見文王。皆爾矣。理必有不。
釋文：可破者。吾其未臻故云爾。意者其說蘊(yùn)諸周易乎。蓋曰形而上者謂之道。形而下者謂之器。其妙矣乎。吾未能以窺焉。張文瑞能琴。因問號。號以在山。所謂進(jìn)牙而希之。
且列是端。俾文瑞他日進(jìn)焉。則舉其所得以解我。弘治乙卯重九。郷貢進(jìn)士蘇臺祝允明記。
祝允明(1461-1527)，字希哲，長洲(今江蘇吳縣)人，因長像奇特，右手有枝生手指，故自號枝山，世人稱為"祝京兆"，明代著名書法家。祝允明擅詩文，尤工書法，與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱"吳中四才子"。
祝允明 《行草歸田賦》
祝允明 草書云江記
祝允明 草書《滕王閣序并詩》(上)
祝允明 草書《滕王閣序并詩》(下)
祝允明書法手卷(上)
祝允明書法手卷(下)
唐寅
生于明成化六年（一四七○），卒于嘉靖二年（一五二三），初字伯虎，后更字子畏，中年后號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏。取其齋室為學(xué)圃堂、夢墨亭，吳縣人。
唐伯虎書法作品欣賞
文征明（1470——1559）
初名壁（也作璧），征明是他的字，后來又改字征仲，祖籍衡山，自號衡山居士，人稱文衡山，齋名停云館。
文征明書法作品欣賞
徐禎卿（1479－1511）
字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人，祖籍常熟梅李鎮(zhèn)，后遷居吳縣。明代文學(xué)家，被人稱為“吳中詩冠”，是“吳中四才子”之一。
徐禎卿書法作品欣賞
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