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文徵明行草書欣賞《過庭復(fù)語十節(jié)卷》《途次遇達官長者》，嘉靖二十年文徵明72歲作，臺北故宮博物院藏。途次遇達官長者，務(wù)持恭謹，有問則應(yīng)，不得泛言。平交之人亦宜斟酌本郡吏胥門皂之類來迓，審其有無批票。若系正役，照名收用；額外之數(shù)，即為投充，須加峻拒，庶免后艱。履任凡諸公務(wù)，自有成規(guī)，惟事長官以誠，處同僚以和，接士大夫以禮，馭下人以正，其大要也然此約者耳。至若嚴交際、崇樸素、慎名節(jié)、減嗜欲，則其身之要，務(wù)加警省，不得自寬。聽訟兩造具備，先諦觀原狀一番，察其口語與狀無舛，則審被告，如不輸服，則有知證之人可審，若知證不偏庇，尚不心服，乃察言觀色出己意斷之。仍明白曉諭某得某罪，某得某罪，庶不為吏書所誆。至若人命贓私等項重情事未易白，則令另?報無干知證之人行拘再審務(wù)得真情，不可輒為鍛煉，致有冤抑。情輕人及婦女不可概禁。古人謂囹圄之苦度日如年，不可忽也。況各屬起解自有承批人役，各衙之前亦有保店之家，俱可責其管領(lǐng)，庶為簡便至若重情及強狂之徒，不在此限。招議要明凈簡直，蓋招乃犯人口語，議則官司所斷照行。又招內(nèi)所有擬罪不能該者，多取成案觀之，義自見矣。今在外招議率多潦草，無怪其然蓋在京法司官職專問刑裁定之，大理余駁之，不憂其不精當也。外官兼攝數(shù)事，招議假手吏胥，視其成案不能增損一字，且刑名是招議皆自起草，且有長官裁定之，大理余駁之，不憂是及物之政，豈可忽略若此況又生民休戚之所系乎大明律及問刑條例須早晚熟念，此書乃刑官之本領(lǐng)也。余若律條疏議大明令及近日所刊法家諸書俱宜涉獵纖巧，務(wù)要矜持，不宜寓目寓目間， 心即有所系，縱不自市，亦恐為人所窺矣。庶幾臨事無惑。其一應(yīng)詩文之類則在所緩矣。本邦百貨所萃，率多珍奇，一吾門素風(fēng)。然自吾祖吾父奕世冠冕，頗有薄田百十畝，敝廬數(shù)十楹，足以給日用，裕棲息，出而從政者得免內(nèi)顧之憂。吾又備位列卿，樹歷中外三十余年，立身不敢茍且，自奉亦甚筮仕，正宜立身行道，顯親揚名，區(qū)區(qū)利祿之類，誠不宜屑心也。況以大志未儉約，常祿所積可勾買山之資，而世澤所及，實有喬木之蔭也。爾今酬，酬前程尚遠，奮迅激昂，以收桑榆之功，此其基也，余詩所謂“澠池翼終在”者以此。便人還家，不必以土產(chǎn)一絲一粒為寄，只得平善手婦之安足矣。昔鄉(xiāng)賢達鄺公為剌憲副 注:此三字“剌”為異體，嘗以絨褐寄其父，乃讓之曰：汝為法官，不聞為一方洗冤澤物，乃以此污我。遂封還之。其子感激，愈勵清操，卒為名臣。吾雖老耄，尚有慕于鄺翁也。汝其懋之。右十節(jié)情之所到信筆書之，言雖無倫，義實有立。汝能體行之，遠大其基于茲乎。 歲戊戌秋日高吾老翁書 。