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此篇十分重要，是本門命理學(xué)的核心內(nèi)容之一，是筆者多年苦心探索的結(jié)果，現(xiàn)公布主要結(jié)果如下，望得訣者珍重。

古人作八字術(shù)，其目的有四：

1、預(yù)測(cè)：就是預(yù)知個(gè)人命運(yùn)的大體趨勢(shì)，以利于一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己，確立自己的人生觀、奮斗目標(biāo)及奮斗手段。

2、避兇（防災(zāi)）：在預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)人為的努力，避開可能會(huì)發(fā)生的災(zāi)難，從而達(dá)到防災(zāi)避兇的目的。與《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)“圣人不治已病治未病”的思想一致。

3、趨吉（擇吉）：在預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)人為的努力，選擇一個(gè)較好的發(fā)展模式或行為方式，從而達(dá)到趨吉的目的。趨吉避兇，必須在預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的條件下才有可能，否則就具有盲目性。

4、解災(zāi)：所謂“解災(zāi)”，是指在“災(zāi)”已發(fā)生或形成的情況下，人們通過(guò)怎樣的手段，使這個(gè)“災(zāi)”減輕乃至于解除，這必須依賴于人們所掌握的物資和技術(shù)狀況才有可能。

有些人容易把“避兇”與“解災(zāi)”混為一談，這就會(huì)導(dǎo)致“預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性與解災(zāi)的目的性不可能兩全”這個(gè)悖論。實(shí)際上，“避兇”與“解災(zāi)”是兩回事，“避兇”是避“可能的災(zāi)”，屬“預(yù)防”范圍；“解災(zāi)”是解“已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)”，屬“治理”范圍。

本書主要強(qiáng)調(diào)命理?yè)窦?/span>

所謂命理?yè)窦?，就是指命主在順?yīng)天命趨勢(shì)的情況下，采取人為的措施，達(dá)到趨吉避兇，使人揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮個(gè)人人生價(jià)值的目的。為此必須精通命理規(guī)律方可。

傳統(tǒng)八字術(shù)在命理?yè)窦獣r(shí)，經(jīng)過(guò)了很多有益的探索，也取得了很大的成果。然而，在擇吉理論中，又遇到了似乎不可突破的難題，例如：在六親祿命等預(yù)測(cè)項(xiàng)目中，時(shí)間、空間、人物、事件就產(chǎn)生了共盤的問(wèn)題，傳統(tǒng)擇吉的辦法往往是混為一談。如傳統(tǒng)八字理論中五行既表示時(shí)間又表示空間還表示事件，若以某五行為用神，則是不是在此五行所表示的時(shí)間空間事件上最有利呢？答案絕對(duì)是否定的，例如：以火為用神，火為夏天，為巳午時(shí)，為南方，為“文書考試，詞訟，訊息，口舌是非，禮品業(yè)，花道，烹飪，美容化妝，陶瓷業(yè)，火鍋店，燒烤店，快遞等”火類事情。則火為用神時(shí)，是不是要在丙丁巳午年的夏天巳午日巳午時(shí)、去南方，做火類事情才行呢？顯然，這是不切實(shí)際的，也是不可能的，若照此論斷，則北方就不可能有這樣的行業(yè)了。如此可知時(shí)、空、人、事應(yīng)分而論斷。而傳統(tǒng)理論中就恰恰沒(méi)有這樣的分別。

本門命理學(xué)在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上大膽嘗試，勇于探索，終于在命理?yè)窦?，能從理論上做到時(shí)間、空間、人物、事件上擇吉的區(qū)分。也就是說(shuō)：擇吉主要表現(xiàn)為八字取用神，傳統(tǒng)命理學(xué)中，時(shí)空人事四方面，其取用神的原則是一致的，于是就導(dǎo)致了上述所說(shuō)的矛盾；本門八字命理，在時(shí)間、空間、人物、事件四方面，其取用神的方式是不一樣的，應(yīng)分而論之。

時(shí)間上的擇吉要點(diǎn)：以地支用神為準(zhǔn)，宜在歲運(yùn)上，地支為用神（一般以調(diào)候用神為準(zhǔn)）時(shí)的時(shí)間內(nèi)做合適的事才有吉利可言。然后配合歲運(yùn)生克，看四柱內(nèi)部救應(yīng)和外界實(shí)際手段的救應(yīng)，確定最終的擇吉方案。

空間上的擇吉要點(diǎn)：以納音五行為準(zhǔn)，根據(jù)日元喜忌、調(diào)候系統(tǒng)，配合歲運(yùn)生克，看四柱內(nèi)部救應(yīng)和外界實(shí)際手段的救應(yīng)，確定最終的擇吉方案。定歲運(yùn)所喜空間方向的方法是：先確定八字喜忌，空間方向之喜忌必在納音上，如八字喜水，則方位必在納音水上，然后看歲運(yùn)地支是什么，求出該地支所取之喜神納音，該納音之天干就是所喜之方向，如八字喜水，大運(yùn)地支為未，未上取納音為水的只有丁未，故丁火南方就是所喜方向，若歲運(yùn)天干為癸水，克丁火，則看救應(yīng)，可東方木化解之位，可中央土制服之位，具體如何，視八字歲運(yùn)組合狀態(tài)而言，其余情況依此類推。

人物上的擇吉要點(diǎn)：以日元配合用神為準(zhǔn)，然后配合歲運(yùn)生克，看四柱內(nèi)部救應(yīng)和外界實(shí)際手段的救應(yīng)，確定最終的擇吉方案。如：甲木生申月，先用庚，再取丁，為傷官制殺，無(wú)丁用壬，富而不貴。因此，在人物擇吉上，應(yīng)甲木生申月，應(yīng)選的人物為庚、丁、壬為好。最后看歲運(yùn)對(duì)配合用神的生克制化，確定最終的人選。如此例，歲運(yùn)行癸水時(shí)，必克丁火，此時(shí)應(yīng)以甲、戊為用，而選定吉利人物。其余情況同此理。

事件上的擇吉要點(diǎn)：以格局喜忌為準(zhǔn)，配合歲運(yùn)生克，看四柱內(nèi)部救應(yīng)和外界實(shí)際手段的救應(yīng)，確定最終的擇吉方案。如正官格，身旺，應(yīng)從事財(cái)、官、印事件為吉，忌殺、傷、劫等事情，如果歲運(yùn)中遇傷官，則應(yīng)以印、財(cái)事件為吉，如歲運(yùn)遇七殺，則應(yīng)以食神事情為吉，如歲運(yùn)逢印梟太旺，泄官氣太重時(shí)，應(yīng)以財(cái)性事情為吉，如果行官運(yùn)太重，導(dǎo)致身弱，就應(yīng)以印比事情為吉。其余諸格依此類推。

如果我們已經(jīng)選擇了一個(gè)事件，那么該怎樣擇吉呢？先觀看此事件是屬那類事件，是應(yīng)以五行屬性進(jìn)行分類呢？還是應(yīng)以十星屬性進(jìn)行分類？若以五行分類，則看日元喜忌。若以十星分類，則應(yīng)看格局喜忌。若此事為喜神，則擇吉時(shí)應(yīng)選促成（生扶）此事的時(shí)間、空間、人物為好。若此事為忌神，則擇吉時(shí)應(yīng)選阻礙（克制）此事的時(shí)間、空間、人物為好。否則，做此事就容易失敗。當(dāng)然，在擇吉的過(guò)程中，還要注意事件本身規(guī)?；虿僮魇侄蔚奶^(guò)不及，才能判斷準(zhǔn)確。

下面只舉一例以作說(shuō)明，其余命例依法類推。

乾造：癸　　甲　　己　　甲

卯　　子　　酉　　子　　空亡(寅卯)

大運(yùn)：癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未

始于：1971　　1981　　1991　　2001　　2011

2004.2.2.酉卜（甲申　丙寅　庚午　乙酉）。1984年婚未成，1990年婚，頭胎生男。1991年起做過(guò)很多生意，賺了幾十萬(wàn)元錢。2001年起煉焦煤并做煤炭生意，至2003年已有資金二百多萬(wàn)，2004－2005年建新的煉焦?fàn)t，花120多萬(wàn)，并花20多萬(wàn)元組建一支運(yùn)輸隊(duì)運(yùn)煤，結(jié)果大敗，全虧，2005年炒期貸虧200多萬(wàn)。

解：三刻生人，月干甲木正官格，身元無(wú)根，故入從官格，宜財(cái)助官，卯木七殺相混，也宜食神制殺，忌行傷官運(yùn)。壬戌運(yùn)，正財(cái)現(xiàn)身，本可結(jié)婚，但戌土克之，故無(wú)法成婚，庚午年，壬水得庚生，戌被午絆合，故結(jié)婚。辛酉運(yùn)，酉生子水財(cái)星，卯木七殺被制，故為發(fā)財(cái)之運(yùn)。庚申運(yùn)，好處是可以去掉時(shí)上甲木，也能生子水，所以有發(fā)財(cái)之運(yùn)，但庚申同時(shí)又能克月干格局上的甲木，構(gòu)成傷官見官之勢(shì)，故又會(huì)遇到破財(cái)、官司之事。甲申乙酉年，官殺旺且食傷也旺，成傷官見官之勢(shì)，財(cái)在中間，必受傷，故大敗，虧幾百萬(wàn)。

從擇吉而言，庚申運(yùn)為忌運(yùn)。

時(shí)間擇吉：根據(jù)調(diào)候用神而定，八字中調(diào)候用神為火，故在時(shí)間上，寅卯辰巳午未年為吉，申酉戌亥子丑年為兇。實(shí)際上本運(yùn)巳午未年（可制庚申金）大吉，申酉戌亥子丑年大兇。

空間擇吉：兼合日元喜忌及格局喜忌而定用神，“戊己逢冬生，見金則不榮，甲乙雖為病，有火是公卿，支中若無(wú)根，為人定漂流，須得戊己幫，亥子是財(cái)鄉(xiāng)”?！秾氳b》說(shuō)：“三冬己土，非丙暖不生，若壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之?！惫拾俗窒不鹋恚参焱炼黄?。大運(yùn)地支在申，納音火在丙申，丙為火為南方，納音土在戊申，戊為土為中央，故在空間上，應(yīng)去南方或本地為吉。甲申納音水，庚申納音木，壬申納音金，皆忌神，其天干為甲東，庚西、壬北，故東、西、北方皆不吉。實(shí)際上此命此時(shí)在北方做事，故為兇。己未運(yùn)，日主通根不吉，應(yīng)以木制服為宜，是不是走東方才吉利宜？不盡然，這只是表面上的吉利而已，真正的吉利方位在納音木上，未土取納音木應(yīng)為癸未楊柳木，干頭為癸水，故應(yīng)以北方為利，東方為甲乙，納音乙未為金，克正官格，故大兇。

人物擇吉：以日元配合用神為準(zhǔn)，訣曰：“己土不喜乙草侵，丙母貼身酉相親，乙丁疊見重重禍，如不早夭一世貧。己土喜愛見財(cái)官，壬財(cái)甲官宜透干，寅亥死地不為福，身處敗鄉(xiāng)怕金彈?！薄秾氳b》說(shuō)：“三冬己土，非丙暖不生，若壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之?！?/span>故知，己土喜丙、酉、壬、甲，忌乙、丁、寅、亥、庚、申。故在人物上喜丙正印、酉食神、壬正財(cái)、甲正官，忌乙七殺、丁梟神、寅木官印劫三者集于一身的人物、亥水正官正財(cái)集于一身的人物、庚傷官、申金傷官正財(cái)劫財(cái)集于一身的人物。大運(yùn)庚申，故最忌庚申人物，以銀行、中介、證券、陰謀家為忌。甲申乙酉二年就是大量接觸了這樣的人物，故失敗，雖然這些人物從主觀上和實(shí)際行動(dòng)上愿意幫他，但好心辦壞事，助長(zhǎng)了他的狂枉之心，故最終失敗。人物上應(yīng)以丙火制庚金為用，多交結(jié)文化、教育、宗教等人物為吉。

事件擇吉：以格局用神為準(zhǔn)，正官格，以財(cái)為用，以丙印護(hù)官為喜，辛金食神有喜有忌。忌乙木七殺、庚金傷官、戊己辰戌丑未比劫、丁火梟神之事。證券、期貨為丁火梟神之事，也為傷官生財(cái)之事，也為比劫奪財(cái)賭博之事，煉焦煤也為丁火之事，車隊(duì)運(yùn)輸為申金之事，皆忌神之事，故大敗。此例當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)時(shí)力勸其不要投資這樣的事，不聽，結(jié)果大敗。是為記。若搞貿(mào)易做煤生意，為財(cái)性之事，或做文化、教育等屬正印性食神性的事業(yè)，則大吉。