設(shè)計(jì)是創(chuàng)新作品的程序，設(shè)計(jì)構(gòu)思的形成是設(shè)計(jì)方案能否成立的關(guān)鍵做在，建筑教育的根本在于培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思能力，沒(méi)有好的設(shè)計(jì)構(gòu)思不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。那么怎樣構(gòu)思建筑設(shè)計(jì)方案呢？要正確理解和認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思中不同深度的構(gòu)思概念，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法。
（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思的幾種同義詞
決定設(shè)計(jì)方案思想性的因素是設(shè)計(jì)觀念的見(jiàn)解是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在具體項(xiàng)目中進(jìn)一步要有設(shè)計(jì)觀念的想象力和主題。凡是呆板的千篇一律的設(shè)計(jì)作品并不是因?yàn)椴牧匣蚴窃靸r(jià)低廉性的原因，主要是建筑師缺乏明確的設(shè)計(jì)意圖，在表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想時(shí)缺乏情節(jié)性和有感染力的深度。表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技巧，方案草圖的能力至關(guān)重要，此外掌握把構(gòu)想詮釋為圖解的能力。建筑教育的根本目的則是如何有效地培養(yǎng)建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思方案的能力和技巧。
（1）見(jiàn)解。見(jiàn)解是設(shè)計(jì)作品最初的直覺(jué)反應(yīng)，這種初步的見(jiàn)解是由個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及外界的觀感而萌發(fā)的最新鮮的創(chuàng)作思路的一閃念。見(jiàn)解有時(shí)是偶然發(fā)生的，不象意圖那樣具體，當(dāng)一閃念的見(jiàn)解被確認(rèn)為比較成熟可行之時(shí)就形成了設(shè)計(jì)構(gòu)思的意圖。創(chuàng)作中最初反應(yīng)的見(jiàn)解常常是新鮮可貴的，要抓住多中可能的設(shè)計(jì)見(jiàn)解，搜索新穎的設(shè)計(jì)思路。
（2）設(shè)計(jì)意圖。設(shè)計(jì)意圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的源泉。設(shè)計(jì)作品要有明確的創(chuàng)作意圖，不能表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的作品或是抄襲、或是平庸，都沒(méi)有創(chuàng)造性可言。設(shè)計(jì)意圖代表建筑方案的構(gòu)思。
（3）主題。設(shè)計(jì)構(gòu)思要有專注明確的主題思想，清晰、簡(jiǎn)練、突出，和其他藝術(shù)如音樂(lè)、繪畫(huà)、文藝作品一樣，建筑要表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題。例如康（LOUIS KAHN）經(jīng)常以“光”為主題，通過(guò)光感與陰影的變幻，創(chuàng)造出動(dòng)人的有情節(jié)性的空間效果。貝聿銘的作品出現(xiàn)過(guò)許多以三角形為構(gòu)圖的主題。
（4）條理化的設(shè)計(jì)意圖。把設(shè)計(jì)意圖進(jìn)一步條理化，作出圖解式的分析，有助于設(shè)計(jì)方案的深入發(fā)展，這是設(shè)計(jì)意圖發(fā)展到了比較成熟的階段。
（5）設(shè)計(jì)概念、理念。充分完善的設(shè)計(jì)意圖就形成了完整的設(shè)計(jì)概念，概念或理念是清晰而明確的，并且可以有條理地表現(xiàn)在圖紙上。設(shè)計(jì)理念比設(shè)計(jì)意圖要深入和成熟得多。
（6）有情節(jié)性的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念不僅要有工程技術(shù)或環(huán)境方面的充分分析和思考，還要表現(xiàn)出特殊性的情節(jié)性特征，也象其他藝術(shù)作品那樣富有感染力，能抓住人心。
（7）設(shè)計(jì)方案草圖。方案草圖是巴黎布札藝術(shù)學(xué)院古典主義時(shí)期最為流行的設(shè)計(jì)構(gòu)思的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
方案能力和草圖技術(shù)是統(tǒng)一的，方案草圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)概念化的全面表現(xiàn) ，方案草圖不單是專業(yè)的表現(xiàn)技巧，更注重其表述的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。從那時(shí)起方案草圖的訓(xùn)練就成為建筑設(shè)計(jì)初步學(xué)習(xí)的基本工夫，是表述專業(yè)語(yǔ)言的基本技能，設(shè)計(jì)理念就是蘊(yùn)涵在方案草圖之中了。因此方案草圖的能力就代表了設(shè)計(jì)構(gòu)思的能力。
（8）設(shè)計(jì)構(gòu)思的詮釋。把設(shè)計(jì)方案的構(gòu)想詮釋為專業(yè)語(yǔ)言，把抽象的設(shè)計(jì)構(gòu)想具象化、圖形化、圖解化，用專業(yè)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。建筑構(gòu)想過(guò)程也就是自我表現(xiàn)的過(guò)程，學(xué)會(huì)表述建筑構(gòu)思的方法，也就掌握了建筑設(shè)計(jì)的技能。
（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法
學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)，我們常認(rèn)為方法比知識(shí)更重要，表述設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法，常用的有以下幾種。
（1）比擬法。比擬法是從近似的作品中獲得啟發(fā)，是最常用的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法，在建筑作品的實(shí)踐中不乏優(yōu)秀的實(shí)例。例如我們從北京頤和園的諧趣園中可看出對(duì)無(wú)錫寄暢園的模擬手法，從承德避暑山莊金山亭的意象中可看出對(duì)鎮(zhèn)江金山寺的模仿。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念不是憑空產(chǎn)生的，因此建筑師廣博的閱歷與經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。
（2）隱喻和近似法。隱喻和近似法是將事物之間的關(guān)系做抽象的比喻，它和比擬法不同的是把事物兩者的比喻關(guān)系置于平行的地位，不求表面上的相似，而是探求事物內(nèi)涵的比喻與近似。例如后期摩登注意摩爾等人的作品，隱喻美國(guó)新奧爾良意大利廣場(chǎng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的羅馬文化充滿著豐富的想象力和戲劇性的色彩。
（3）對(duì)事物本質(zhì)的追求。在是合計(jì)構(gòu)思創(chuàng)作中尋求建筑項(xiàng)目的本質(zhì)所在，不是從表面上分析作品，而是注重尋求建筑設(shè)計(jì)中不可見(jiàn)的建筑本質(zhì)的表現(xiàn)。有些建筑師認(rèn)為這是建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)該尋求的根本所在。例如巴黎的逢皮杜藝術(shù)中心做要表達(dá)的藝術(shù)形象是把建筑內(nèi)在的技術(shù)要素全部暴露出來(lái)，可以說(shuō)是如實(shí)地追求建筑本質(zhì)表現(xiàn)力的成果。
（4）最直接的解決問(wèn)題。把設(shè)計(jì)構(gòu)思中最直接、最簡(jiǎn)便的解決問(wèn)題視為設(shè)計(jì)構(gòu)思的最初反應(yīng)和最根本的設(shè)計(jì)原則，并且關(guān)注建筑功能的最基本的需求，這是很常用的設(shè)計(jì)構(gòu)思手法，特別是在對(duì)功能性要求較強(qiáng)的建筑項(xiàng)目中。
例如美國(guó)OBATA設(shè)計(jì)的華盛頓航空與空間博物館的平面布局，完全是根據(jù)參觀的人流流線和展品在空間布置的次序而設(shè)計(jì)的。美國(guó)明尼波里斯WALKER ART CENTER藝術(shù)博物館，是根據(jù)參觀人流流線垂直安排的，參觀者沿，展室逐層向上行進(jìn)，到達(dá)頂層乘電梯下達(dá)出口，自上而下的流線布局直接反映了人流觀覽的路線，最直接的解決了觀覽建筑的流線問(wèn)題，達(dá)到了最合理的功能布局效果。
（5）理想化。許多成功的建筑大師創(chuàng)造了各自設(shè)計(jì)思路的獨(dú)特原則，形成個(gè)人的風(fēng)格特色，在理論上有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和追求。例如米斯的作品追求表現(xiàn)同一性的空間，賴特追求草原式住宅的有機(jī)建筑理論，其他還有諸如白色派、高科技派、新陳代謝派、解構(gòu)派等等，無(wú)不表現(xiàn)其某種設(shè)計(jì)創(chuàng)作的理想目標(biāo)，作為理想化設(shè)計(jì)的依據(jù)。
（三 ）在設(shè)計(jì)初步中表達(dá)構(gòu)思存在的問(wèn)題
在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)初步的練習(xí)中，對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練面臨著一個(gè)普通性問(wèn)題，即初學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的理論不容易理解，又不能得到確切的直觀的回答。其原因在于以下幾方面：
（1）詞不達(dá)意。初學(xué)者不會(huì)運(yùn)用專業(yè)語(yǔ)言，詞不達(dá)意，隱藏在心中的設(shè)計(jì)理念不能夠與教師交流。由于初學(xué)者不會(huì)把構(gòu)想抽象地化解為圖形和圖解式的語(yǔ)言，憑借語(yǔ)言表述、不動(dòng)筆畫(huà)就不能取得進(jìn)步。因此在建筑設(shè)計(jì)初步的訓(xùn)練中，最重要的是要教會(huì)建筑設(shè)計(jì)的表述與交流的方法，即圖解式的專業(yè)技巧陳述設(shè)計(jì)構(gòu)思中復(fù)雜的想象力。
（2）經(jīng)驗(yàn)不足。初學(xué)設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目缺乏經(jīng)驗(yàn)或不熟悉有關(guān)方面的情況，表現(xiàn)出束手無(wú)策，畫(huà)出的方案或條理不清，或缺乏設(shè)計(jì)意圖。這是對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)項(xiàng)目的知識(shí)不足和缺乏經(jīng)驗(yàn)與閱歷所致，只能通過(guò)知識(shí)面的擴(kuò)展和經(jīng)驗(yàn)的積累，或成建筑素養(yǎng)來(lái)提高。設(shè)計(jì)構(gòu)思是不能依靠教師給予或代替的。
（3）缺乏判斷。恰如其分地自我判斷，只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步建立，對(duì)建筑設(shè)計(jì)作出恰如其分的判斷與評(píng)價(jià)始終是個(gè)難題。設(shè)計(jì)構(gòu)思的新穎與否，涉及的因素非常復(fù)雜，難于有簡(jiǎn)單的量化標(biāo)準(zhǔn)，判斷或評(píng)價(jià)往往因人而異，因此很難被初學(xué)者所理解和接受。只有經(jīng)歷過(guò)一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之后，恰如其分地判斷與評(píng)價(jià)才能被逐步地取得共識(shí)。正確的恰如其分的判斷力需要具有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)的經(jīng)歷。
了解設(shè)計(jì)構(gòu)思中不同階段的含意、見(jiàn)解、意圖、概念之間的層次關(guān)系，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法有助于解決初學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)產(chǎn)生的詞不達(dá)意、缺乏經(jīng)驗(yàn)與自我判斷的問(wèn)題。
建筑設(shè)計(jì)空間構(gòu)思方法
廣義的設(shè)計(jì)，通常是指通過(guò)分析，綜合與創(chuàng)造滿足某種特定功能系統(tǒng)的一種構(gòu)思活動(dòng)。
事實(shí)上，建筑在創(chuàng)造人們所需要的生產(chǎn)，生活，娛樂(lè)和文化的空間時(shí)，是在進(jìn)行著一種城市組織結(jié)構(gòu)的延續(xù)工作。以往較多的注重解決建筑的內(nèi)系統(tǒng)（內(nèi)部空間），現(xiàn)已被同等重視內(nèi)系統(tǒng)與外系統(tǒng)（外部空間）所代替，即環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
第一篇 序列設(shè)計(jì)方法論
序列系統(tǒng)有如下意義：序列系統(tǒng)是一種開(kāi)放式的構(gòu)架，可以不斷的更新和補(bǔ)充設(shè)計(jì)內(nèi)容；它能提供后一個(gè)脈絡(luò)，通過(guò)識(shí)別建筑物的各元素，然后再使其組合起來(lái)；有利于把復(fù)雜的設(shè)計(jì)問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是編序的過(guò)程。
有元素，性質(zhì)，準(zhǔn)則組成的序列可分成機(jī)能，空間，幾何學(xué)，環(huán)境系統(tǒng)，外殼等五種序列系統(tǒng)。五個(gè)系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)同時(shí)使用。
一、機(jī)能
機(jī)能系列中最重要的是使用建筑物的活動(dòng)方式。這些活動(dòng)在圖紙上將變成面積分配，空間及材料的運(yùn)用，表面及出入口的安排，以及編入關(guān)系序列。活動(dòng)不單是在建筑內(nèi)部，還有雜建筑物附近及四周的活動(dòng)。從內(nèi)外活動(dòng)中確定其重要活動(dòng)和次要活動(dòng)。
機(jī)能準(zhǔn)則包含各種相同性質(zhì)聚集而成的活動(dòng)集群以及因?yàn)樾袆?dòng)順序而產(chǎn)生的有序活動(dòng)。把活動(dòng)分群分區(qū)，從而可能出現(xiàn)在垂直剖面和水平面上。
二、空間
設(shè)計(jì)建筑時(shí)，空間編序前，建筑師必須決定于各種不同類型活動(dòng)的分離聚散，并應(yīng)恰好地將活動(dòng)包含其中并與活動(dòng)和諧。然后依據(jù)平面面積的要求和剖面所需的空間尺度來(lái)研究空間的實(shí)際尺寸。這些空間必須容納除人以外的附加面積?？臻g的高度既是對(duì)平面面積比例的反映，也應(yīng)反映出人類心理層次的舒適程度。
空間形狀取決于活動(dòng)模式，得出一個(gè)可能是不規(guī)則的理想空間形狀，再由其它序列系統(tǒng)修正它。
尺度是空間最重要的性質(zhì)，包括一般尺度，紀(jì)念性尺度，震撼性尺度等。
建筑入口是體現(xiàn)建筑序列的關(guān)鍵部位。（后面將專門(mén)談到入口設(shè)計(jì)）
三、幾何學(xué)
幾何學(xué)研究幾何序列與建筑物表面，邊緣，高度等之間的關(guān)系。
建立幾何序列的目標(biāo)是使建筑物各元素之間盡可能達(dá)到有機(jī)的幾何關(guān)聯(lián)。
空間一幾何關(guān)系組成的系統(tǒng)是線和點(diǎn)。
空間可以沿一條線或沿線的兩側(cè)安排，也可以沿著幾條線安排?？臻g與線型之間的相對(duì)距離形成的體系，可以用來(lái)作為空間與線型發(fā)生序列關(guān)系的基礎(chǔ)。
點(diǎn)可以是一個(gè)空間，也可以是一個(gè)區(qū)域。
幾何組合可以造成強(qiáng)烈的次序感，在所有的建筑元素之間形成高度的幾何關(guān)聯(lián)性。因活動(dòng)分析所形成的空間性質(zhì)要與幾何序列空間的排序完全一致。
空間的一般形態(tài)有立方體，圓拱，半拱，圓柱體，半圓柱體，拱廊，金字塔形和晶體。這些形態(tài)中可能有一些點(diǎn)或位置比較特殊，可能會(huì)形成視覺(jué)的焦點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中要注意。有些空間形態(tài)可能富有較強(qiáng)的方向性如果不得已必須維持一個(gè)不規(guī)則的空間，最好能將該空間與其它形態(tài)的空間分隔開(kāi)。線型方案容易產(chǎn)生動(dòng)線?？臻g形狀及幾何圖形的選取，有可能與基地或氣候狀況有關(guān)。
四、環(huán)境系絡(luò)
建筑設(shè)計(jì)必須是能夠反映周?chē)h(huán)境的設(shè)計(jì)。
系絡(luò)的本意是“編結(jié)在一起”，使各元素之間通過(guò)環(huán)境狀況產(chǎn)生次序關(guān)系，通過(guò)某些相似的性質(zhì)彼此編序在一起。
基地狀況和氣候是系絡(luò)元素聚集的主題。為使建筑與周?chē)h(huán)境形成系絡(luò)系列和調(diào)和狀態(tài)，可應(yīng)用集群，族群以及各種配合。
基地狀況包括基地形態(tài)，需保留的植物，主要視景，人車(chē)動(dòng)線等。建筑設(shè)計(jì)可根據(jù)環(huán)境條件決定其外墻與造型的協(xié)調(diào)性和對(duì)立性。
五、外殼
外殼序列是創(chuàng)造建筑空間周?chē)恼诒?，與結(jié)構(gòu)，出入口機(jī)器封閉面有關(guān)聯(lián)。
六、結(jié)論
在機(jī)能，空間，幾何學(xué)，環(huán)境系絡(luò)，外殼五個(gè)序列系統(tǒng)中，各元素之間彼此相關(guān)。
將設(shè)計(jì)視為序列系統(tǒng)的觀點(diǎn)，以及將設(shè)計(jì)情境分解為機(jī)能，空間，幾何學(xué)環(huán)境系絡(luò)以及外殼等，都是為研究設(shè)計(jì)，并有助于設(shè)計(jì)方案的完善，合理。
第二篇 系統(tǒng)化設(shè)計(jì)法
1.建筑有若干可以調(diào)配的元素，其定義是“建筑是構(gòu)成的，可用的，經(jīng)過(guò)塑造的空間”。
2.按一定規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，并逐步判斷，歸納，篩并，對(duì)各要素分別整理，對(duì)任何思路都表示歡迎。
3.建筑空間在概念上存在著兩個(gè)因素：空間和空間界面。空間具有三個(gè)特性：可以從它的界面上感受到；處于空間中的人和空間界限因素之間存在著可以感受和可以測(cè)量的關(guān)系；空間只能從多個(gè)觀點(diǎn)的移動(dòng)將各局部加以總和才能感受到，把握空間感受的方法是“空間注記”，直觀的方法有照片，圖，錄象，或影片等方式。語(yǔ)言分析表示可以區(qū)分質(zhì)的描寫(xiě)，對(duì)照的描寫(xiě)，量的描寫(xiě)。空間注記可以采用如下參項(xiàng)：用戶，活動(dòng)，空間形態(tài)，人群（通過(guò)空間的人），人工物。
4.信息美學(xué)觀點(diǎn)。建筑師的工作就是在建筑設(shè)計(jì)中研究編輯出用戶可識(shí)別的信號(hào)索引，使之成為一種有使用價(jià)值的信息。人對(duì)環(huán)境與建筑的感受，除了建筑物，器皿和裝飾的視覺(jué)傳遞與情感轉(zhuǎn)換外，本人的感情也傳遞到被看者身上。這與建筑的藝術(shù)質(zhì)量無(wú)關(guān)，因此感受學(xué)說(shuō)把屬性區(qū)分原始的屬性和外來(lái)的屬性。感受學(xué)說(shuō)從實(shí)驗(yàn)出發(fā)，得出了一系列造型法則的心理學(xué)原則，即閉和法則（認(rèn)為閉和的圖形更易于顯現(xiàn)和被視為完整圖形），接近法則（認(rèn)為相距較近的兩個(gè)線或點(diǎn)更容易構(gòu)成圖形），對(duì)稱法則（對(duì)稱的特別容易收到圖形效果）。
5.感受學(xué)說(shuō)是從存在的整體出發(fā)，局部是“形”。若干個(gè)“形”合成為“造型”。由此得出如下結(jié)論：不能孤立的看待建筑學(xué)中的造型。每個(gè)建筑是在更大一層關(guān)系中的局部，它形成和限界相鄰的空間，它可能是城市，居住區(qū)或風(fēng)景區(qū)的局部---建筑的形體與空間是和一定任務(wù)相關(guān)聯(lián)的，并手結(jié)構(gòu)，技術(shù)，施工，造價(jià)等條件的制約。因此，造型的概念不僅指建筑本身，也可以是一個(gè)大的區(qū)域。
6.造型是建筑學(xué)的中心，塑造則是配置與安排各局部成為整體的過(guò)程。系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法的前提是把整體劃分成若干較小可以一目了然的“局部域”，并把這些局部放入整體造型的全部聯(lián)系之中。質(zhì)量是通過(guò)局部的配置與安排來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
第三篇 從空間出發(fā)設(shè)計(jì)建筑
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日本盧原義信的《外部空間設(shè)計(jì)》全面概括了各種空間理論并提出了新創(chuàng)見(jiàn)：
1.外部空間是比自然更有意義的空間，是由人所創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，地面和墻壁是外部空間設(shè)計(jì)的決定性元素。
2.以意大利人作為起居室的意大利廣場(chǎng)為例，如果把周?chē)姆孔訜o(wú)頂搬開(kāi)覆蓋到廣場(chǎng)上，那么內(nèi)部空間的順序?qū)㈩嵉梗瓉?lái)的外部空間就成了內(nèi)部空間。盧原先生依據(jù)這種內(nèi)部空間可以轉(zhuǎn)換的可逆性，提出了“逆空間”概念?！澳婵臻g”的主要設(shè)計(jì)元素是墻壁和地面。
3.從空間論觀點(diǎn)看來(lái)，滿足人的使用意圖，有計(jì)劃創(chuàng)造的內(nèi)部空間，即從首先確定外圍邊框再轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)整頓秩序，是一種有積極性的空間。反之，在自然界中發(fā)生的，以內(nèi)側(cè)向外增加擴(kuò)散性空間，是一種消極空間。當(dāng)兩幢建筑距離與高度之比小于2時(shí)，他們之間可能會(huì)形成中和空間。
4.建筑物與建筑之間相互影響有作用的數(shù)值是D/H小于3（D為間距，H為建筑物高），廣場(chǎng)中的D/H在1-2之間時(shí)，空間較平衡緊湊；當(dāng)D/H小于1時(shí)，建筑之間干涉過(guò)強(qiáng)；當(dāng)D/H大于2時(shí)，建筑之間過(guò)于分離。
5.外部空間的要素為尺度和質(zhì)感。外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸8至10倍的尺度，較為適宜，其行程距離可以采用20或25的模數(shù)制。
6.建筑空間可以分成兩種類型：一種是把重點(diǎn)放在以內(nèi)部建立秩序離心式的修筑建筑上，可稱之為”加法空間“；一種是把重點(diǎn)放在從外部建立秩序向心式的修筑建筑上，稱之為”減法空間“。
盧原義信的基本論點(diǎn)就是從小環(huán)境的角度，探討建筑外部程序本身的設(shè)計(jì)方法，從而完善了空間論設(shè)計(jì)方法，與此同時(shí)，外部空間論的意義還在于明確了建筑應(yīng)從環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本論點(diǎn)。建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)應(yīng)和建筑群，城市總體環(huán)境相一致，并成為城市大空間系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。在量的空間體驗(yàn)與衡量上。提供了建筑外部空間設(shè)計(jì)的具體手法。
第四篇 從語(yǔ)言體系中尋找設(shè)計(jì)方法
1.從設(shè)計(jì)方法論角度來(lái)看，不受約束的為內(nèi)容和功能服務(wù)是”重賦語(yǔ)義“的重要內(nèi)容。除功能原則不便之外，其它均從零點(diǎn)開(kāi)始，在內(nèi)容和語(yǔ)義上重新深入分析，發(fā)揮建筑上每一構(gòu)件單元的特色，傳出更多豐富多彩的信息。
2.非對(duì)稱性是現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的一個(gè)原則，非幾何形狀和自由形式，非對(duì)稱和反平行主義等現(xiàn)代語(yǔ)言法則，以其不協(xié)調(diào)體現(xiàn)了建筑的解放
3.主張動(dòng)態(tài)的多維藝術(shù)效果和反古典的三維透視法。非對(duì)稱的和不完整的形式更容易和周?chē)h(huán)境發(fā)生聯(lián)系，互為補(bǔ)充?，F(xiàn)代建筑語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)建筑的體積和動(dòng)態(tài)感。
4.可以利用“四維分解法”。除長(zhǎng)寬高外增加時(shí)間因素，稱之為四維空間。將空間重新分解，節(jié)點(diǎn)分離，從而開(kāi)創(chuàng)了建筑解放的新篇章。先進(jìn)行分解手，在進(jìn)行新的組合，并注重各個(gè)單元之間的獨(dú)立性和相互作用的研究。分解所造成的不協(xié)調(diào)實(shí)際反映了一系列功能的需要。
5.懸挑，薄殼和薄膜等新結(jié)構(gòu)的采用有利于打破古典法規(guī)的鎖鏈。技術(shù)和現(xiàn)代化提供了豐富的造型基礎(chǔ)，建筑師必須一不斷完善的方式彌合表現(xiàn)方法和技術(shù)手段之間的沖突。
6.要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)空連續(xù)性，在空間的因素中有意識(shí)地加入時(shí)間因素，形成流動(dòng)，滲透，充滿動(dòng)態(tài)感的建筑空間。建筑師在研究人的行為機(jī)能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適宜人的活動(dòng)所需求的空間，避免把人的行為裝入不同的方盒子。流水別墅的水流，古根海母博物館的繞螺旋體旋轉(zhuǎn)的玻璃窗，由于時(shí)間變化造成城市的不同景色，動(dòng)形成時(shí)間，空間的連續(xù)性。
7.在人類學(xué)，社會(huì)學(xué)和精神分析學(xué)的研究基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的途徑，完成建筑與環(huán)境以及空間與時(shí)間，與城市的組合關(guān)系，形成在運(yùn)動(dòng)中統(tǒng)一的“城市建筑體系”。
第五篇 建筑模式語(yǔ)言的啟迪
從設(shè)計(jì)方法論的角度來(lái)看，亞歷山大的模式語(yǔ)言方式為快速構(gòu)思方案提供了一種容易理解，簡(jiǎn)化問(wèn)題的程序?？砂慈缦路椒?gòu)思：
1.提出設(shè)計(jì)目標(biāo)得理解化標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以包括哲學(xué)的，文化的，藝術(shù)價(jià)值的等方面，同時(shí)包括技術(shù)目標(biāo)得理想化方案描述；
2.提出方案所涉及得相關(guān)人類行為方式與規(guī)模；
3.列出方案所需要解決得問(wèn)題，把這些問(wèn)題形成條目；
4.進(jìn)行方案構(gòu)思設(shè)計(jì)，并解決第3項(xiàng)并列的條目；
5.完成方案的構(gòu)思，并復(fù)核條目的完成情況，作出技術(shù)評(píng)價(jià)；
模式語(yǔ)言認(rèn)為，可以一相當(dāng)松散的方式把模式貫穿起來(lái)形成建筑。在同一空間內(nèi)，業(yè)可以把同一模式重疊在一起，構(gòu)成高度密集型，有多種含義的建筑物。
設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在物理要素，而在于模式的排列。每個(gè)建筑是由要素之間構(gòu)成的一定關(guān)系模式所限定得模式語(yǔ)言所構(gòu)成。
首先，建筑師必須了解模式，以及這些模式語(yǔ)言的含義。不同民族和不同文化背景所俗成的語(yǔ)言含義是不同得，以我國(guó)民居為例，探索要素的語(yǔ)言含義：
1.房前，屋后，宅旁
中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷來(lái)尊重自然環(huán)境。民居多用植物花卉，疊水和詩(shī)文牌匾來(lái)裝飾房前屋后。這些圍繞房屋處理描繪著一幅舒適安樂(lè)的生活畫(huà)面，是家庭的象征。
2.穿堂式引道
民居有多種處理街道與住宅間過(guò)渡空間的辦法，如設(shè)置帶有前門(mén)的庭院，采用轉(zhuǎn)折式小路改變方向，門(mén)前設(shè)綠化棚架或設(shè)室外踏步等。這些做法都是為了限定一種空間的轉(zhuǎn)換，而如果家門(mén)口直接對(duì)著街道，人們會(huì)缺乏“到家了”的感覺(jué)。
3.影壁
獨(dú)特的影壁是運(yùn)用光影落在墻上的變幻動(dòng)態(tài)的效果作為民族性入口裝飾的。影壁的設(shè)計(jì)和運(yùn)用引用了時(shí)間的概念。一天中陽(yáng)光的變化和四季不同的光影效果賦予影壁無(wú)窮的魅力。
4.綠蔭庭院
民居中常見(jiàn)的內(nèi)院常被一兩棵打樹(shù)所覆蓋，綠蔭下斑駁的光線，又顯現(xiàn)了不完整的藍(lán)天。樹(shù)限定了庭院這個(gè)無(wú)蓋的空間，使它充滿活力。人們的行為，特別是夏秋兩季，自然得依托于這片綠蔭。這里的樹(shù)木代表著戶外的生活方式。
其次，是依據(jù)模式語(yǔ)言開(kāi)始設(shè)計(jì)的。在設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)你可能感覺(jué)不到建筑和空間的精確邊界，只能初略的把空間歸為有頂?shù)模獠靠臻g是開(kāi)敞的。此時(shí)先進(jìn)行大致的安排，尺度上更小的細(xì)節(jié)放后安排。
第六篇 圖式思維與設(shè)計(jì)方法
一般圖式思維過(guò)程可以圖解為實(shí)際形象，知覺(jué)形象，理性形象和綜合形象四個(gè)階段。
圖式思維在設(shè)計(jì)方案階段主要有制作模型，徒手草圖，造型設(shè)計(jì)和細(xì)部大樣等四種表現(xiàn)手段。在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，其特點(diǎn)是從心理性分析的抽象方法入手構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，在進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的處理發(fā)展，最后進(jìn)行選擇和綜合。
一、把建筑設(shè)計(jì)比做圖式語(yǔ)言并進(jìn)行抽象化
圖式思維中將建筑設(shè)計(jì)視為圖式語(yǔ)言。它有自己的語(yǔ)言規(guī)律，可以形成句型并有其語(yǔ)法和詞匯，以此來(lái)進(jìn)行圖解分析和組合。圖式語(yǔ)言語(yǔ)法有三種：1.根據(jù)位置組合；2.根據(jù)遠(yuǎn)近關(guān)系組合；3.根據(jù)綜合考慮組合。按照這三種語(yǔ)法關(guān)系對(duì)建筑得平面功能進(jìn)行圖解分析。表達(dá)圖式語(yǔ)言，除了要有語(yǔ)法外，還要有足夠的詞匯。這里指的是識(shí)別性符號(hào)，關(guān)系符號(hào)，修飾符號(hào)等，用它們來(lái)豐富圖式語(yǔ)言的表現(xiàn)力。從圖式語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為平面方案一般經(jīng)過(guò)四個(gè)過(guò)程：功能關(guān)系圖解；位置與朝向組合；空間形狀與流線處理；四是考慮構(gòu)造的平面圖。
二、運(yùn)用圖式思維將建筑進(jìn)行抽象分析
根據(jù)現(xiàn)代的觀點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)新的三要素為需要，文脈，形式?！靶枰笨梢园臻g的，關(guān)系的，優(yōu)先的，程序的，目的的，維護(hù)的，入口的，設(shè)備的，環(huán)境的等等各個(gè)方面的需要；“文脈”可以包括位置的，環(huán)境的，服務(wù)的，大氣候的，小氣候的，相鄰建筑的等等各個(gè)方面的關(guān)系；“形式”可以包括地區(qū)，流線，結(jié)構(gòu)，外墻，構(gòu)造，施工，能源，氣溫控制等等各種形式以及具體形象。這三個(gè)方面又有各自不同的主要矛盾?！靶枰钡闹饕苁窍嗷ラg的關(guān)系，活動(dòng)行為和設(shè)計(jì)優(yōu)先的問(wèn)題；“文脈”的主要矛盾是位置選擇與位置分析問(wèn)題；“形式”的主要矛盾是空間與秩序，尺度與比例，體量與平衡，重復(fù)與韻律，統(tǒng)一與多樣等問(wèn)題。
三、運(yùn)用圖式思維方式處理設(shè)計(jì)方案
1 開(kāi)敞端形象
就是說(shuō)在做草圖時(shí)，可以用不完整的形象來(lái)表達(dá)構(gòu)思，這樣做效率高，不受圖形表現(xiàn)的限制。
2 轉(zhuǎn)化的形象
常見(jiàn)的有拓展式轉(zhuǎn)化，裝飾性轉(zhuǎn)化，相反轉(zhuǎn)化和變形轉(zhuǎn)化等
3 有結(jié)構(gòu)（或秩序）的形象
這是利用布局結(jié)構(gòu)的規(guī)律有秩序的組合。它可以為單體建筑與建筑群布局開(kāi)辟?gòu)V闊的思路。
四、運(yùn)用圖式思維方式促進(jìn)發(fā)現(xiàn)，以形成概念和發(fā)明
1 發(fā)明
運(yùn)用圖式思維進(jìn)行建筑創(chuàng)作主要表現(xiàn)尋找類推法的能力。第一是物理類推，即根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，力學(xué)特點(diǎn)喝控制特點(diǎn)進(jìn)行類推；第二是有機(jī)類推，可以從植物與動(dòng)物的有機(jī)現(xiàn)象中吸取靈感應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中；第三是文化類推，可以根據(jù)各人所處的環(huán)境特點(diǎn)，人們的社會(huì)組合，象征符號(hào)的意義進(jìn)行類推。
2 概念的形成
從圖解分析到設(shè)計(jì)方案還需要經(jīng)過(guò)理會(huì)的過(guò)程。第一，要對(duì)設(shè)計(jì)的計(jì)劃，對(duì)象，文脈，位置，經(jīng)濟(jì)等方面的要求做一次綜合；第二，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在建筑的造型輪廓；第三，考慮設(shè)計(jì)圖的形式與建筑細(xì)部做法；第四，要考慮某種象征或特點(diǎn)（當(dāng)前追求象征某種原形概念設(shè)計(jì)往往成為建筑師常用手段）。
五、運(yùn)用圖式思維對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行檢驗(yàn)
按照?qǐng)D式思維的方法進(jìn)行檢驗(yàn)是設(shè)計(jì)方案選擇與綜合的過(guò)程。
首先是用方案草圖表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思，可能出現(xiàn)多個(gè)方案，然后對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)選優(yōu)，在進(jìn)行各個(gè)方案優(yōu)點(diǎn)的綜合完善，最后對(duì)已選定的方案進(jìn)行細(xì)部推敲。這個(gè)過(guò)程中要考慮評(píng)價(jià)方案時(shí)必須有一個(gè)準(zhǔn)則，即根據(jù)不同要求，從需要，文脈，形式，經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新等各個(gè)方面來(lái)判定。
建筑方案設(shè)計(jì)方法的探討
設(shè)計(jì)能力的提升需要進(jìn)行長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)知識(shí)、資料、經(jīng)驗(yàn)積累。從方案的構(gòu)思;方案的生成與結(jié)構(gòu);方案推敲的圖片思維;方案的深化與表達(dá)幾個(gè)方面進(jìn)行了分析和探討。
一、方案的構(gòu)思與起步應(yīng)按正常的設(shè)計(jì)程序
從設(shè)計(jì)進(jìn)程的規(guī)律方面來(lái)看，設(shè)計(jì)過(guò)程要經(jīng)理環(huán)境設(shè)計(jì)——群體設(shè)計(jì)——單體設(shè)計(jì)——細(xì)部設(shè)計(jì)四步遞進(jìn)發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)，一方面應(yīng)從環(huán)境設(shè)計(jì)入手，妥善、周全地做好總平面規(guī)劃考慮時(shí)，不能只考慮外部條件因素，還要看建筑內(nèi)部條件對(duì)總面片規(guī)劃的制約。建筑方案設(shè)計(jì)是一個(gè)建筑形象創(chuàng)作的過(guò)程，而建筑又處在某一特定的環(huán)境之中。因此，所要設(shè)計(jì)的建筑是放在什么樣的空間環(huán)境中，是必須在設(shè)計(jì)著手之前充分考慮。建筑方案設(shè)計(jì)要從全局著手，綜合考慮各種設(shè)計(jì)因素。
在每一個(gè)設(shè)計(jì)階段抓住主要設(shè)計(jì)矛盾進(jìn)行設(shè)計(jì)。建筑方案設(shè)計(jì)的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，即前一設(shè)計(jì)階段所獲得的階段性成果還要受后續(xù)過(guò)程的檢驗(yàn)或修正。建筑方案設(shè)計(jì)是在不斷解決設(shè)計(jì)矛盾發(fā)展中，逐漸使設(shè)計(jì)更加完善，直至設(shè)計(jì)方案滿足設(shè)計(jì)要求，達(dá)到最理想的目的。
二、方案生成與建構(gòu)可采用同步思維
建筑設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不斷解決設(shè)計(jì)矛盾的過(guò)程，前一階段的設(shè)計(jì)矛盾解決了，后一階段的設(shè)計(jì)問(wèn)題又上升為主要矛盾。建筑方案設(shè)計(jì)應(yīng)避免形而上學(xué)的一點(diǎn)論。正確的思維應(yīng)采取辯證法的兩點(diǎn)論。建筑設(shè)計(jì)分為若干階段，每個(gè)設(shè)計(jì)階段針對(duì)不同的設(shè)計(jì)問(wèn)題展開(kāi)有目的的設(shè)計(jì)活動(dòng)，但是，各設(shè)計(jì)階段又不是完全割裂開(kāi)來(lái)的，它們互相滲透、互相推進(jìn)設(shè)計(jì)進(jìn)程。下面對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)程中進(jìn)行同步思維進(jìn)行探討。
1. 環(huán)境設(shè)計(jì)與單體設(shè)計(jì)同步思維
任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)都是從環(huán)境設(shè)計(jì)入手的，但是環(huán)境設(shè)計(jì)與單體設(shè)計(jì)又是互為因果、緊密關(guān)聯(lián)的。這就是說(shuō)，在思考環(huán)境設(shè)計(jì)的同時(shí)既要注意到外部若干現(xiàn)狀條件對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的限定，又要預(yù)想到單體建筑要求對(duì)環(huán)境條件的影響。
在研究環(huán)境設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要不停地思考單體建筑的要求。只有在這種同步思維中及時(shí)調(diào)整關(guān)系，才能使環(huán)境設(shè)計(jì)成為有目標(biāo)的設(shè)計(jì)，使單體設(shè)計(jì)成為有限定條件的設(shè)計(jì)。進(jìn)入單體建筑設(shè)計(jì)階段，必須考慮環(huán)境設(shè)計(jì)的成果。因?yàn)?，這些成果即可作為單體建筑設(shè)計(jì)的外部條件而起限定作用，又是形成單體建筑設(shè)計(jì)具有特色和個(gè)性靈感的源泉之一。因此，同步思維的方法從設(shè)計(jì)一開(kāi)始就應(yīng)成為指導(dǎo)正確設(shè)計(jì)的方法。
2. 各層平面設(shè)計(jì)同步思維
在對(duì)建筑各層平面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是同步進(jìn)行思考的過(guò)程，因?yàn)橛行┰O(shè)計(jì)因素必須幾層同時(shí)進(jìn)行考慮，諸如垂直交通體系的定位、衛(wèi)生間系統(tǒng)的配置、建筑結(jié)構(gòu)類型的選擇等，上、下層必須同步進(jìn)行設(shè)計(jì)。
另外，設(shè)計(jì)要從室內(nèi)空間效果去進(jìn)行思維。如公共空間的大廳、大堂若要上下空間流通，那么在設(shè)計(jì)一層平面時(shí)，就不許同時(shí)考慮其上的幾層平面形式、面積大小等設(shè)計(jì)問(wèn)題。兩者只有同步進(jìn)行設(shè)計(jì)，互相調(diào)整才能達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。
在考慮上下層各用房面積配置時(shí)，盡管在設(shè)計(jì)前期的豎向功能分析中已大體確定了，但涉及到具體設(shè)計(jì)操作時(shí)，還是需要上下層同時(shí)進(jìn)行房間配置的設(shè)計(jì)調(diào)整，各層平面只有在不斷調(diào)整磨合過(guò)程中，才能逐漸完善、對(duì)應(yīng)起來(lái)。
3. 建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)選型同步思維
同行們?cè)谧鼋ㄖ桨冈O(shè)計(jì)之時(shí)，可能會(huì)習(xí)慣根據(jù)各房間的面積大與小進(jìn)行平面的組合設(shè)計(jì)，結(jié)果會(huì)造成該建筑房間的開(kāi)間大小不一致，使結(jié)構(gòu)系統(tǒng)顯得毫無(wú)規(guī)律，十分凌亂。因此結(jié)構(gòu)概念在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程一定要加以重視。當(dāng)平面設(shè)計(jì)大體功能布局上已確認(rèn)之后，應(yīng)立即著手為這個(gè)平面框架建立一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)格網(wǎng)體系。為什么要強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)選型要適時(shí)介入建筑設(shè)計(jì)以達(dá)到同步思維的目的，是因?yàn)樗梢詾榉桨附⒁粋€(gè)合理的結(jié)構(gòu)支撐體系，并通過(guò)結(jié)構(gòu)的邏輯性整理平面的關(guān)系，調(diào)整房間的面積，使建筑平面與結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和諧統(tǒng)一起來(lái)。
這里的結(jié)構(gòu)整理并非因?qū)Y(jié)構(gòu)選型的思考而打亂已建立起來(lái)的平面布局，而是把各房間的平面形態(tài)納入合理的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之中，整理出更合乎邏輯性，大小房間排列更有秩序性的平面布局。有些類型的建筑方案設(shè)計(jì)如圖書(shū)館建筑、博覽類建筑、旅館建筑等，應(yīng)在建筑功能布局大體確定后，就要及早懸著框架結(jié)構(gòu)的柱網(wǎng)尺寸。甚至有些建筑如體育館建筑設(shè)計(jì)，一開(kāi)始可能就要先確定結(jié)構(gòu)方案，以其結(jié)構(gòu)構(gòu)思控制建筑設(shè)計(jì)的展開(kāi)。
當(dāng)然，對(duì)建筑設(shè)計(jì)與對(duì)結(jié)構(gòu)選型的思維先后要視具體情況而定。但這并不重要，問(wèn)題的關(guān)鍵在于兩者始終要結(jié)合起來(lái)同步進(jìn)行思維。
三、方案推敲應(yīng)采用圖示思維
建筑方案設(shè)計(jì)初始，首先是對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)進(jìn)行邏輯分析，以便盡快理解設(shè)計(jì)的各相關(guān)內(nèi)容。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，并不是立即開(kāi)始做平面方案，而是要運(yùn)用圖示思維的手段，即以便進(jìn)行功能分析的邏輯思維，以便就對(duì)方案的平面布局進(jìn)行思考。但是，這種思考是要借助徒手草圖的方式及時(shí)迅速地記錄下頭腦中不穩(wěn)定的、模糊的設(shè)計(jì)意向，使其成為可感知的圖形，盡管這種圖形是粗線條而且僅僅是一種分析符號(hào)，但隨著對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的越來(lái)越深入地思考，頭腦中對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的思路卻越來(lái)越清晰、明朗。正是這種圖示思維的方法，使得設(shè)計(jì)者始終保持創(chuàng)作激情。
這種設(shè)計(jì)狀態(tài)很可能使建筑設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感涌現(xiàn)，并有可能及時(shí)捕捉。一旦設(shè)計(jì)者通過(guò)圖示思維推理出一條方案設(shè)計(jì)的思路，平面功能布局大體得以認(rèn)可，就可進(jìn)入方案的深入，由于前一階段圖示思維異?；钴S，基本上分析了應(yīng)該考慮的設(shè)計(jì)問(wèn)題，所以，以后的設(shè)計(jì)步驟將會(huì)比較順利，設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量也會(huì)大大提高。
總之，建筑設(shè)計(jì)者在建筑方案設(shè)計(jì)前期的設(shè)計(jì)構(gòu)思和方案建構(gòu)階段，一定要運(yùn)用圖示思維的手段來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，必須通過(guò)徒手草圖的方式來(lái)隨時(shí)捕捉設(shè)計(jì)的靈感并進(jìn)行構(gòu)思和深化。
四、方案深化與表達(dá)
建筑創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，常具備以下特點(diǎn)：
（1）建筑不是純藝術(shù)，受科學(xué)技術(shù)條件的影響，常將形象思維方法與抽象思維方法結(jié)合使用，彼此發(fā)展成設(shè)計(jì)成果。既要有大膽的創(chuàng)新，又要有合乎邏輯的結(jié)論；
（2）在設(shè)計(jì)要求的約束下展開(kāi)思維；
（3）思維被情感所激發(fā)或抑制；
（4）思維受到理論、風(fēng)格流派以及設(shè)計(jì)審美觀的導(dǎo)向；
（5）建筑設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，要有新的立意，且要求這個(gè)新的立意人們能夠接受。建筑創(chuàng)新必須深化，平面要繼續(xù)深入完善，流線組織要合理化，造型需要仔細(xì)地推敲。平面設(shè)計(jì)主要考慮的是功能的分區(qū)和合理化，空間的構(gòu)成和變化，流暢而簡(jiǎn)捷的流線；里面和造型要充分注意整體與協(xié)調(diào)，在融合周邊建筑風(fēng)格的同時(shí)大膽地創(chuàng)新，并注重細(xì)部的尺度與構(gòu)造。當(dāng)然，在方案深化過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和矛盾，但都會(huì)在方案完善的過(guò)程中迎刃而解。
設(shè)計(jì)與表達(dá)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上，是對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用能力的研究。所謂“表達(dá)”，不能簡(jiǎn)單地看成只是那些便于外行人理解的視覺(jué)材料，而是那些更加原始的、未加修飾的，但更接近設(shè)計(jì)師內(nèi)心的設(shè)計(jì)表達(dá)。它是設(shè)計(jì)師們思考的結(jié)晶，也是他們的知識(shí)、技能和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的表達(dá)能力是他們職業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是有關(guān)教育活動(dòng)中教與學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。
表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法和風(fēng)格很多，但有些基本技能則是共同的，也是必備的。如必要的技術(shù)知識(shí)、結(jié)構(gòu)選型知識(shí)、功能分析知識(shí)、良好的工程制圖知識(shí)，包括制圖規(guī)范、一定的素描功底、較好的速寫(xiě)能力以及色彩知識(shí)等。上述兩者結(jié)合是設(shè)計(jì)的基本技能。如果能做到兩者很好地融合，處理起設(shè)計(jì)構(gòu)思問(wèn)題來(lái)則會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單。
五、結(jié)語(yǔ)
要學(xué)好建筑設(shè)計(jì)，做好建筑設(shè)計(jì)不是一日之功。因?yàn)樵O(shè)計(jì)能力的提高需要進(jìn)行長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)知識(shí)、資料、經(jīng)驗(yàn)積累。必須加強(qiáng)對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的人是，努力提高專業(yè)能力、實(shí)踐能力，養(yǎng)成好的設(shè)計(jì)習(xí)慣。
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