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中國書法史上有許多高明至極的作品，這些作品往往距離普通人比較遠，沒有足夠的藝術(shù)修養(yǎng)和美學實踐，是很難領(lǐng)悟到其中的美的。

在唐代書法界，有這樣的一件書法界的“巔峰之作”，也是中國書法史上的草書極品，這間大草作品，沒有學過草書的一般人很難認識，卻被有些網(wǎng)友嘲笑為“皇帝的新衣”！

此作便是著名的《古詩四帖》，作者就是大名鼎鼎的“草圣”張旭。

有很多網(wǎng)友會說，倘若這件作品不是“草圣”張旭所寫，專家還會認為它好么？

其實作品的好與不好，當你建立了一定的審美眼界之后，自然能夠區(qū)分，當然建立這種眼界需要持之以恒的學習和臨帖才可以，書法的高級就在于你的眼界提高一分，你能看到的風景將卓然與眾人之上。

《古詩四帖》是不是張旭的作品雖然存疑，但不可否認的是，這件作品也絕對的中國草書史上的“巔峰之作”，論及筆法的縱橫莫測，論及氣韻的酣暢淋漓，論及與自然結(jié)合的神妙之境，歷代的大草作品當中，此作也堪稱魁首。

邱振中先生曾將這件《古詩四帖》放大5倍，然后放在自己的書房當中，細細揣摩了數(shù)十年，悟出了古人的筆法動作技巧。

?張旭之所以稱之為“草圣”乃是他的一筆一畫皆是從胸中流淌出來的，每一件作品都是在深諳古法的基礎(chǔ)之上，一切從心境當中抒發(fā)出來，是一種性靈的表達，是一種杜宇天地精神往來的神妙之境，而這也是晉人書法的核心所在。

《古詩四帖》當中的“狂”并不是一味的追求狂逸，而是在一種看似疏狂的情境當中的一種寫意，打破了行氣與章法的固有模式，開創(chuàng)了一個全新的書寫時代。