苗向東
中國(guó)有句激勵(lì)人讀書的話，叫做“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。一般人往往簡(jiǎn)單地理解為讀的書越多越好，其實(shí)不完全是這個(gè)意思。
“博覽群書”當(dāng)然是有益的，但書籍浩如煙海，而人的生命畢竟有限，即使你從生到死手不釋卷，又能讀多少本書呢？蜻蜓點(diǎn)水般地讀，翻過(guò)千萬(wàn)卷，結(jié)果只能是雁過(guò)無(wú)痕，難以有效。片面地理解廣學(xué)博聞，實(shí)際上是害人。宋人黃山谷早就一語(yǔ)道破了“讀破一本書”的精妙之處：“泛（覽）百書，不如精讀與一也。”郭沫若也說(shuō)讀書不妨就“讀破一本”。其實(shí)在人的一生中，能夠讀破一本書，那也是一生受用了。宋朝的趙普，就能以“半部《論語(yǔ)》平天下，半部《論語(yǔ)》治天下”。畢竟人的一生有限，不可能去讀盡天下所有的書，但我們完全可以讀通其中的一本書。
著名學(xué)者王冶秋對(duì)“讀破一本”也深有體會(huì)。他在談到自己讀魯迅的《阿Ｑ正傳》時(shí)，認(rèn)為要讀懂《阿Ｑ正傳》，至少要讀十四遍，否則消化不了。他說(shuō)：讀第一遍，我們會(huì)笑得肚子疼；第二遍，才咂出一點(diǎn)并不可笑的成分……第十四遍，也許是讀懂了。我本人，一本《三國(guó)》讀了五遍。第一遍，知道了誰(shuí)和誰(shuí)在什么地方打了一仗；第二遍，開(kāi)始喜歡諸葛亮的韜略睿智、關(guān)羽的智勇雙全；第三遍，開(kāi)始關(guān)注天下紛爭(zhēng)的玄妙；第四遍，延伸到關(guān)羽、劉備、曹操的身后事更吸引人；第五遍，才有了些個(gè)人見(jiàn)解：為什么諸葛用謀是忠義、曹操用計(jì)是梟雄，司馬謀劃是歹毒！
著名哲學(xué)家馮友蘭提出：“根據(jù)自己的專業(yè)選定一些需要精讀的書，要一本一本地讀，在同一時(shí)間內(nèi)只能讀一本書，一本書讀完了才能讀第二本書?！睔v史學(xué)家鄭天挺指出：“精讀一本最好的書，要一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)人，一處地，一件事，都要能清楚，從頭到尾，反復(fù)對(duì)照。”
合適的讀書態(tài)度是做“一本書主義者”：先讀破一卷，再讀第二本，再博覽群書。有良好的閱讀習(xí)慣的研究者總是有所不為，有所克制，保持“一本書主義”的忠貞。唯有那些愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去讀懂某“一本書”的人，才算是真正的讀書人。這是一種良好的讀書習(xí)慣，有這種讀書習(xí)慣的人總能夠保持“虛心涵泳、切己體察”的安靜的習(xí)慣，既不會(huì)在多種書籍中自動(dòng)解除選擇的決斷力，也不會(huì)在選擇之后輕易改變自己的方向。
“讀破一本”是把選取的好書經(jīng)過(guò)咀嚼、理解、思索、消化等，把別人的知識(shí)變成自己的知識(shí)，變成自己的創(chuàng)造力?！捌啤弊指爬ㄆ饋?lái)就是：突破、磨破、識(shí)破。讀破不單是能讀會(huì)背乃至倒背如流，讀破應(yīng)該是悟，悟出這本書的真諦，悟出其中之理，其中之規(guī)，悟出適合自己的東西來(lái)，否則只算讀了，未必讀破。
在當(dāng)今“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，書籍堆積如山，而人的精力有限，我們必須鎮(zhèn)定地把握住自己：有的書要翻破，有的書要讀破，有的書可以不讀。選擇一本適合自己能夠讀的書而讀“破”，這樣就可以立于天地之間了。
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