第一單元 中華文明的起源
課題 知識點 基本要求
元謀人 距今約170萬年，云南省元謀縣，是我國境內(nèi)已知的最早人類；會制造工具、知道用火
北京人 距今約70-20萬年，北京西南周口店；能夠制造和使用工具，會使用天然火，會保存火種。
河姆渡遺址 距今約7000年，長江流域，今浙江余姚。
種植水稻，干欄式房屋 我國是世界上最早種植水稻的國家
半坡遺址 距今五六千年，陜西西安附近的半坡村。
種植粟，半地穴式房屋
能制造色彩鮮麗的彩陶 我國是世界上最早種植粟的國家
炎帝
黃帝 距今約四五千年，在黃河流域和長江流域，形成日后的華夏族；黃帝稱“人文初祖”
堯舜禹的傳說 繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們通過推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫做“禪讓”
第二單元 國家的產(chǎn)生和社會的變革
王位世襲制代替禪讓制 禹死后，沒有經(jīng)過部落推舉，啟繼承父位，成為夏朝第二代國王。
從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”
夏商周的更替
朝代
建立時間
滅亡時間
都城
開國君主
亡國之君
夏
約公元前2070年
約公元前1600年
陽城
（河南登封）
禹
桀
商
約公元前1600年
公元前1046年
幾次遷都，盤庚時把都城遷到殷（河南安陽）
湯
紂
西周
公元前1046年
公元前771年
鎬京
（西安）
周武王
周幽王
西周的分封制 內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。
諸侯服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
作用：通過分封諸侯開發(fā)邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家
第5課
燦爛的青銅文明 司母戊鼎 商朝是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有巨大的司母戊鼎。
是世界現(xiàn)存最大的青銅器。
春秋五霸 公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋時期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。
戰(zhàn)國七雄 戰(zhàn)國時期，形成齊楚燕趙韓魏秦七國爭雄的局面(了解其方位)
都江堰 時間：戰(zhàn)國時期；建造者：秦國蜀郡太守李冰；地點：岷江；
特點：聞名世界的防洪灌溉工程
商鞅變法 時間：BC356；人物：商鞅、秦孝公；
目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，以便在群雄爭霸中保持不敗地位
內(nèi)容：政治上建立縣制，加強中央集權(quán)；經(jīng)濟上承認土地私有，允許買賣，并獎勵耕戰(zhàn)；軍事上根據(jù)軍功授予爵位和田宅
作用：秦國經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力加強，發(fā)展成戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。為秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)
此次改革目的和效果達到高度統(tǒng)一，既迎合了統(tǒng)治者的需要，又促進了社會的進步。
第8課
中華文化的勃興（一） 甲骨文 時間：商朝；刻寫在龜骨或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字
我國有文字可考的歷史，從商朝開始
第9課
中華文化的勃興（二） 孔子、
“百家爭鳴”中的主要派別和及代表人物 學派
時期
代表人物
著作
思想內(nèi)容
儒家
春秋
孔子
《論語》
政治思想——“仁”：“愛人”，“為政以德”。己己所不欲，勿施于人
教育思想：因材施教、謙虛好學、溫故知新、、有教無類。
戰(zhàn)國
孟子
《孟子》
仁政治國、輕徭薄賦
道家
戰(zhàn)國
莊子
《莊子 》
順其自然、無為而治
墨家
戰(zhàn)國
墨子
兼愛、非攻
法家
戰(zhàn)國末期
韓非子
提倡法治；建立君主專制中央集權(quán)的封建
國家。
兵家
春秋晚期
孫武
《孫子兵法》
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”
第三單元 統(tǒng)一國家的建立
秦統(tǒng)一的時間 統(tǒng)一時間:公元前221年；都城:咸陽；開國皇帝:秦始皇嬴政
秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家
秦朝鞏固統(tǒng)治的措施 政治上：創(chuàng)立封建專制主義的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)三公（丞相、太尉、御史大夫），地方推行郡縣制
經(jīng)濟上：統(tǒng)一貨幣和度量衡
文化上：統(tǒng)一文字（小篆，后來推廣筆畫更簡單的隸書）
思想上：加強思想控制，“焚書坑儒”
軍事上：北擊匈奴，修筑“萬里長城”（東起遼東、西到臨洮）；南修靈渠，統(tǒng)東南、嶺南，溝通長江、珠江水系
這些措施有利于加強秦朝的中央集權(quán)的統(tǒng)治，也有利于秦朝統(tǒng)一的多民族的封建國家的發(fā)展。對后世的政治體制發(fā)展有深遠影響。
秦長城 秦始皇命蒙恬修筑，西起臨姚，東到遼東，蜿蜒萬余里
秦始皇的歷史作用 積極：符合歷史發(fā)展潮流（統(tǒng)一、鞏固）
消極：濫用武力，殘酷剝削，嚴酷的刑罰。激化了社會矛盾，導致秦朝最終僅二世而亡。
第11課
“伐無道，誅暴秦” 陳勝、吳廣起義 時間：BC209年；人物：陳勝；地點：安徽大澤鄉(xiāng)；
是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義
第12課 大一統(tǒng)的漢朝 漢武帝的大一統(tǒng)（政治、思想文化） 政治上：逐級分封諸侯，縮減諸侯國勢力，不斷削減藩國（主父偃提議）
思想上：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（董仲舒提議）
文化上：推行儒學教育，舉辦太學
實現(xiàn)了政治思想上的大一統(tǒng)
第13課
兩漢經(jīng)濟的發(fā)展 漢武帝加強集權(quán)的經(jīng)濟措施 將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一貨幣（五銖錢）
大大增加了財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)
衛(wèi)青、霍去病破匈奴 時間：BC119年（漢武帝時期）；人物：衛(wèi)青、霍去病
戰(zhàn)役：漠北戰(zhàn)役；結(jié)果：大勝而歸
意義：經(jīng)此一役，匈奴無力再與西漢對抗。解除了北方的邊患，實現(xiàn)了軍事上的大一統(tǒng)
昭君出塞 時間：漢元帝時期；人物：王昭君、呼韓邪單于
意義：為漢匈的和平友好相處和文化交流作出了重大貢獻
張騫通西域 時間：漢武帝時期 BC138年、BC119年
人物：張騫；過程：西出長安，輾轉(zhuǎn)多個西域國家
作用：加強了中央和西域地區(qū)的聯(lián)系，密切了民族間的經(jīng)濟文化交流
絲綢之路 主要路線：從長安→河西走廊→西亞→歐洲（路上通道）
主要地點：長安、敦煌、鄯善、疏勒、烏孫、大宛、塞琉西亞
海上絲綢之路：廣東沿海出發(fā)，遠至印度半島南端和斯里蘭卡島
意義：不僅是一條貿(mào)易之路，也是一條友誼之路、和平之路、文明之路
評價漢武帝 政治上、
經(jīng)濟上
思想上文化上
軍事上
民族關(guān)系上
對外關(guān)系上
漢武帝的大一統(tǒng)，使我國多民族國家的發(fā)展得到進一步的鞏固
造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù) 西漢早期用麻做的紙，是世界上已知道最早的紙
東漢時，蔡倫改進造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”（樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)為原料）
意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻
《九章算術(shù)》 東漢時期的數(shù)學名著
意義：在當時具有世界先進水平
華佗、張仲景和《傷寒雜病論》 華佗：漢代最著名的醫(yī)學家；成就：“麻沸散”（全身麻醉劑）、“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥）
張仲景：東漢末年，被尊稱為“醫(yī)圣”；作《傷寒雜病論》，此書全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則
佛教的傳入、道教的興起 佛教于西漢末年傳入我國
道教是我國土生土長的宗教，東漢時期興起，創(chuàng)始人之一叫張陵
司馬遷和《史記》 司馬遷生活在漢武帝時代
《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。
既是一部優(yōu)秀的史學著作,又是一部優(yōu)秀的文學著作
秦始皇陵兵馬俑 陜西西安臨潼
是世界藝術(shù)寶庫的杰出代表
第四單元 政權(quán)分立和民族融合
赤壁之戰(zhàn) 時間：公元208年；對陣雙方：曹操VS孫權(quán)、劉備
結(jié)果：曹軍大敗，退走華容道
意義；奠定了三國鼎立局面形成的基礎(chǔ)
三國鼎立的形成
時間
建立者
都城
國號
魏
220
曹丕
洛陽
魏
蜀
221
劉備
成都
漢
吳
222
孫權(quán)
建業(yè)
吳
第19課
江南地區(qū)的開發(fā) 江南的開發(fā) 東晉、南朝時期，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，得到一定程度的開發(fā)
原因：①自然條件優(yōu)越，雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃；
②西晉末以來的人口南遷，帶來了勞動力、生產(chǎn)技術(shù)和生活方式；
③戰(zhàn)爭較少，社會環(huán)境比較安定；
④統(tǒng)治者高度重視生產(chǎn)發(fā)展；
⑤勞動人民的辛勤努力
意義：江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠影響，南北差距逐漸縮小，漸趨平衡，為經(jīng)濟重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)
第20課 北方民族大融合 北魏孝文帝的改革 遷都洛陽；政治、經(jīng)濟改革；
漢化改革：說漢語，穿漢服，改漢姓，與漢族通婚，學漢禮
這些措施有效地促進了民族融合（反過來民族融合又促進改革的深入）
祖沖之和圓周率 祖沖之，南朝人
在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字
這項成果領(lǐng)先世界近一千年
賈思勰和《齊民要術(shù)》 賈思勰，北朝人，著作《齊民要術(shù)》
《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位
酈道元和《水經(jīng)注》 酈道元，北魏人，著作《水經(jīng)注》
《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學專著，以水道系統(tǒng)為綱，詳細介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等
王羲之和《蘭亭序》 王羲之，東晉人，書法家，被后人稱為“書圣”
作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”
顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》 顧愷之，東晉人，畫家
代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》
云岡石窟和龍門石窟 云岡石窟：山西大同（露天大佛）
龍門石窟：河南洛陽（“龍門十二品”）
特點：精湛輝煌的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點
