人體五臟，心肺居上，為上焦，脾（胃）居中，為中焦，肝腎居下，為下焦。
五臟氣機(jī)，肝木主生，心火主長(zhǎng)，肺金主收，腎水主藏，脾土主化。人體生在五行，病也在五行，五行運(yùn)轉(zhuǎn)正常，則人身體不病，五行失調(diào)，則人病。
肝
人體肝木主生，生也就是升發(fā)之氣，也主向外疏泄。人體上為陽(yáng)，下為陰，也就是頭為陽(yáng)，足為陰。但是人體是一個(gè)三維球形，外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰。也就是所謂升發(fā)，從下往上為升發(fā)，從內(nèi)向外也為升發(fā)。肝木是一個(gè)向上、向外的過(guò)程。人體氣機(jī)向上的同時(shí)也會(huì)向外。比如說(shuō)嘔吐的時(shí)候會(huì)感覺(jué)身體發(fā)熱，就是氣機(jī)往外走。而同樣的肺金收斂的過(guò)程，就是一個(gè)向下向內(nèi)的過(guò)程。比如說(shuō)人在受寒以后，外面皮膚毛孔一下閉住了，人體氣機(jī)開(kāi)始往內(nèi)沉，這個(gè)時(shí)候，人體為了振奮陽(yáng)氣，首先會(huì)出現(xiàn)打噴嚏的情況，打噴嚏其實(shí)就是人體自己在向外、向上去升提氣機(jī)，想把這個(gè)寒氣給震出去。所以人體向外出的功能，都是屬于肝木升發(fā)的功能。比如說(shuō)人體小便不利，小便它本身是向下的，但其實(shí)它是一個(gè)從身體內(nèi)部向外排泄的過(guò)程，所以它也屬于肝木升發(fā)的范疇。
辛主升發(fā)，也就是辣的東西有助于人體向外升發(fā)，所以補(bǔ)肝用辛。酸主收斂，酸味的東西都有往里面收的性質(zhì)，所以瀉肝用酸。同樣的道理，舉一反三，補(bǔ)肺就用酸，瀉肺用辛。
如果人體升發(fā)之氣不足，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)汗、大小便不通暢，排便無(wú)力等情況。同時(shí)，因?yàn)楦文旧l(fā)不動(dòng)，肝氣郁結(jié)在里面，就會(huì)出現(xiàn)腹痛、胸脅苦滿，以及婦人月經(jīng)不調(diào)、月經(jīng)來(lái)遲等癥狀。如果肝木升發(fā)之氣過(guò)旺，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、自汗、尿多、男子遺精、婦人白帶、月經(jīng)來(lái)早等病。同時(shí)，因?yàn)闊釟馍蠜_到頭，還會(huì)出現(xiàn)頭暈、耳鳴等癥狀。
水生木，金克木。肝木升發(fā)無(wú)力，主要原因在于寒，如果腎水寒，則木氣升發(fā)無(wú)力。肝木升發(fā)太過(guò)，主要原因在于肺氣不收，金氣不能制衡。
肝氣升發(fā)之力不足，傷寒論中所用的方子就是當(dāng)歸生姜羊肉湯。其中當(dāng)歸三錢、生姜三錢、羊肉半斤，這里面用羊肉、當(dāng)歸溫行血脈，用生姜溫水、行水以滋養(yǎng)肝木。如果肝氣升發(fā)太過(guò)呢，就要補(bǔ)肺。
五臟，肝主風(fēng)木，肺主燥金，脾主濕土，心主熱火，腎主寒水。
肝主風(fēng)，風(fēng)則為動(dòng)，不動(dòng)則為郁。肝病，我們經(jīng)常聽(tīng)到兩個(gè)詞，一個(gè)是肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，一個(gè)是肝氣郁結(jié)。肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，就是肝氣的升發(fā)作用太過(guò)了，氣一直往上頂，所以人就會(huì)出現(xiàn)抽風(fēng)、癲癇、頭暈、目眩等癥狀。還有一個(gè)詞叫肝陽(yáng)上亢，主要是肝血不足了，肝氣一直升發(fā)，但是就像發(fā)動(dòng)機(jī)在空轉(zhuǎn)一樣，一直在干燒，人會(huì)出現(xiàn)干瘦、兩顴發(fā)紅、雙眼發(fā)紅等癥狀。
肝氣郁結(jié)呢，就是肝氣想升發(fā)，但升發(fā)不動(dòng)，被堵住了，所以它就憋的難受，所以人就會(huì)出現(xiàn)胸脅苦滿，感覺(jué)心情壓抑，郁悶等情況。但是它越是憋的難受，它就越是想升發(fā)，它要找到出口，所以人就會(huì)出現(xiàn)腹部一陣陣沖擊作痛，也就是竄痛等情況。這就像人生氣的時(shí)候一樣。所以說(shuō)肝主怒，人生氣了以后，首先升發(fā)就不暢了，他就要把這個(gè)氣發(fā)出來(lái)，如果發(fā)不出來(lái)，一直憋在里面，就會(huì)憋出病來(lái)。所以說(shuō)像女人在經(jīng)期的時(shí)候，她如果一生氣，也就是生悶氣，這個(gè)氣又沒(méi)有發(fā)出來(lái)，月經(jīng)就會(huì)突然就斷了，就是升發(fā)之氣不暢了。所以說(shuō)肝氣要疏，如果有火，就一定要發(fā)出來(lái)，發(fā)火本身也可以疏肝。
我們還經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞，就是大動(dòng)肝火，什么是肝火？郁則生火，所以肝火指的就是郁火，如果肝火一直郁在里面，人就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)痘、身體潮熱、易燥易怒等癥狀。什么叫潮熱？就是像潮水一樣，一陣一陣的，就是肝氣升發(fā)的時(shí)候他就發(fā)一陣熱，升發(fā)不了就又郁在里面了。這是肝所易生的病，一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是郁。所以肝氣一定要舒，一定要條達(dá)，人既不能發(fā)狂發(fā)瘋，也不能一直壓抑郁悶。
這就是肝在人體中的作用，以及肝容易發(fā)生的病癥。
肺
肺金主收，也主降，人體肺金不能收斂，人就會(huì)出現(xiàn)盜汗、自汗、頭暈、咳逆、上氣、痿軟等癥狀。上氣也就是喘的意思，也就是氣不降，喘的厲害。酸主收，所以補(bǔ)肺用酸，五味子可以降肺平喘。
為什么胖人多喘？因?yàn)榕秩硕酂幔瑹釟庋?，肺金收斂的力量就不足，就像一個(gè)氣球一樣，氣球被扎破了，總是漏氣，所以人就沒(méi)有力量。所以胖人也多汗，也多氣虛。同時(shí)喘也是為了散熱，狗熱的時(shí)候也會(huì)喘，喘也是氣機(jī)向外的一種表現(xiàn)。痿軟也是同樣的道理，痿軟就是沒(méi)有力氣，主要是指下肢沒(méi)有力氣，因?yàn)槿说臒崃?、津液都白白的流失掉了，衛(wèi)外不固，沒(méi)有轉(zhuǎn)化成動(dòng)能。
如果收斂太過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)惡寒、無(wú)汗、胸悶、發(fā)熱、咳嗽等癥狀。為什么肺收斂太過(guò)之后，人反而會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱，咳嗽等癥狀呢？因?yàn)榉螖康奶^(guò)了，皮膚毛孔閉得太緊了，里面的熱氣出不去，里面的熱氣積蓄的越來(lái)越多，所以人反而會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱的情況。就像人受涼之后感冒一樣，整個(gè)皮膚毛孔都閉住了，這樣就屬于收斂太過(guò)的情況。而一旦人出汗以后，皮膚玄府打開(kāi)了，把熱量散出去了，人也就不發(fā)燒了。
咳嗽也是同樣的道理，人體的在受寒以后，身體整個(gè)閉住了，里面蘊(yùn)積的熱氣出不去，氣機(jī)往外出不去，就往上沖，人就會(huì)咳嗽。
同時(shí)如果人形寒飲冷，肺本身的玄府被閉住以后，肺中的熱氣濁氣出不去，肺液被煉成了痰，人也會(huì)咳嗽，就是試圖通過(guò)咳嗽的方式把肺氣打開(kāi)，讓濁氣能夠排出去。
土生金，火克金。肺金收斂不足，主要是肺液不足，人體津液不足，熱氣上沖外散，肺想收收不住，需要補(bǔ)土生金，也就是滋養(yǎng)肺液，補(bǔ)中益氣，比如說(shuō)像山藥，薏米，芡實(shí)，蓮子等等這些，要補(bǔ)充肺中的津液，身體的津液。肺主通天氣，主衛(wèi)外而為固，肺金收斂太過(guò)一般主要是受外寒所傷，應(yīng)激反應(yīng)而致玄府不開(kāi)，需要宣通肺氣。
肺金主燥，肺多發(fā)燥病。肺燥則人口渴、咽干、咳嗽、上氣。但是肺也怕寒濕，肺被寒束，則肺氣不開(kāi)，久則化熱。肺被水侵，則肺氣不能宣發(fā)，久則成痰。寒熱燥濕都能傷肺，所以書上又說(shuō)肺為嬌臟，比較嬌氣。所以治肺燥不能直接往肺里面加水，要補(bǔ)津液同時(shí)還要注意宣通，要去痰。所以不能看到咳嗽就用川貝枇杷等寒涼的藥去強(qiáng)力止咳，否則這些藥喝進(jìn)去只會(huì)加重痰飲，加重肺的負(fù)擔(dān)。
治肺燥的主方是麥門冬湯
麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）
治火逆、咳嗽、上氣、咽喉不利。
其中炙甘草、粳米、大棗、人參補(bǔ)中生津，麥冬潤(rùn)肺，半夏降水去痰。肺津生，肺氣降，火氣不上逆，則不咳嗽、上氣，痰飲去，津液行，則咽喉不干。
肝氣和肺氣在人體中的作用，一個(gè)是主生發(fā)，一個(gè)是主收斂。凡是人體向外向上都為生發(fā)，凡是人體向下向內(nèi)都為收斂。凡是人體升發(fā)，皆為肝在管，凡是人體收斂，皆為肺在管。
以高血壓來(lái)舉例子，比如說(shuō)如果肝氣的升發(fā)太過(guò)了，血是不是就往外沖的厲害了？這樣是不是血壓就會(huì)升高？而同樣，如果肝氣的升發(fā)正常，但是肺氣的收斂太過(guò)了，相當(dāng)于血管從外面被擠住了，血壓是不是也會(huì)升高？所以同樣是高血壓，或許是肝的問(wèn)題，也可能是肺的問(wèn)題。人在生氣的時(shí)候血壓會(huì)升高，人在受寒了以后，脈會(huì)浮起來(lái)，相當(dāng)于血壓也會(huì)升高。
心
心火主長(zhǎng)，人身心火不足，則血行不暢、四肢不溫、精神倦怠、面色無(wú)華，心主神明，心火無(wú)所謂太過(guò)，所謂火氣太過(guò)，是心陰不足，腎水不能上濟(jì)，虛火上炎，證見(jiàn)面色發(fā)紅、口舌生瘡、心煩多夢(mèng)，或急火攻心，逼血外行，以致吐血、衄血。
心火主熱，心臟多發(fā)虛熱之病，虛火愈上炎，則心火愈不足，而出現(xiàn)上熱下寒，假熱真寒。肝中之火為郁火，治之在疏，心火上炎為虛火，治之在降。心在上，心火要降，腎在下，腎水要升，如此心腎相交，水火既濟(jì)。木生火，水克火。心火不足，要升肝，肝木升則心火旺。心火上炎，要補(bǔ)水，滋心液，同時(shí)要降心火，用黃連阿膠雞子黃湯。
黃連（四兩） 黃芩（二兩） 芍藥（二兩） 雞子黃（二枚） 阿膠（三兩）
治心煩、不寐。
其中黃連、黃芩、芍藥清降心火，雞子黃、阿膠補(bǔ)血滋液。
腎
腎水主藏，人身腎水不藏，則現(xiàn)陽(yáng)越神驚、腰酸腰痛、遺精滑泄、大小不禁等癥。腎主藏精，腎水無(wú)所謂太過(guò)，腎水愈藏則積精愈厚。腎水主寒，腎臟多水寒不升之病。心主長(zhǎng)，腎主藏，心臟越能長(zhǎng)越好，相當(dāng)于你出去掙錢越多越好，腎臟越能藏越好，相當(dāng)于你銀行的存款越多越好。但掙得錢要能夠收回來(lái)，所以心火有不降之病，銀行里存的錢要能夠取出來(lái)，所以腎水有不升之病。心火不降是心中陰液不足，要補(bǔ)心陰，腎水不升是腎中所藏相火不旺，要補(bǔ)腎陽(yáng)。
肝肺居左右，一個(gè)主生發(fā)，一個(gè)主收斂，生發(fā)收斂主要在平衡，過(guò)猶不及。心腎居上下，主要在升降，心腎相交。人身不過(guò)氣血水火，氣就是火入水中，蒸水為氣，血就是水入火中，化火為血。心臟之長(zhǎng)者，長(zhǎng)的是氣血，腎臟之藏者，藏的是水火。腎中所藏火不足，則腎水不升。金生水，土克水，人身腎水不足，要斂肺，肺水降則腎陰生。脾主治水，腎水不升，要培土，讓水氣能行，同時(shí)要補(bǔ)火，溫補(bǔ)腎陽(yáng)，用附子湯。
附子（二枚，炮，去皮，破八片） 茯苓（三兩） 人參（二兩） 白術(shù)（四兩） 芍藥（三兩）
治手足寒、骨節(jié)疼痛。
其中附子補(bǔ)腎陽(yáng)，溫腎水，人參、白術(shù)培土，茯苓、芍藥利水。
通補(bǔ)腎氣用腎氣丸
干地黃（八兩） 薯蕷（四兩） 山茱萸（四兩） 澤瀉（三兩） 茯苓（三兩） 牡丹皮（三兩） 桂枝（一兩） 附子（炮，一兩）
治虛勞，腎氣不足。
地黃、山藥補(bǔ)水，茱萸斂入腎中。附子補(bǔ)火，桂枝通陽(yáng)。茯苓、澤瀉行水，丹皮活血通脈。
脾
脾主運(yùn)化，脾為胃行其津液。脾土運(yùn)化不及，則中氣不足，面色萎黃，四肢乏力、全身倦怠，氣虛下陷，而成便溏，陽(yáng)氣不足，完谷不化，脾陽(yáng)不振，食減腹脹?；鹕?，木克土，運(yùn)化不及者，或脾陽(yáng)不振，火力不足，或肝氣不舒，氣機(jī)不暢，運(yùn)化停頓，所以人一生氣郁悶，就不想吃飯。脾土也無(wú)所謂運(yùn)化太過(guò)，脾土主濕，脾多病濕，濕困脾陽(yáng)，則運(yùn)化無(wú)力。
脾濕不運(yùn)，用理中丸。
人參、炙甘草、白術(shù)、干姜 各三兩
治霍亂，上吐下瀉。
人參、甘草補(bǔ)中，白術(shù)燥濕，干姜溫寒。
總結(jié)：
要而言之，藏象之中，三升三降，腎水升，心火降，肝木升，肺金降，脾陽(yáng)升，胃陰降。肺在上，為華蓋，心在肺下，像太陽(yáng)，胃在心下，居中間，此三者，皆降。胃降，則心肺皆降，胃不降，則心肺下降無(wú)路。腎在下而上濟(jì)心火，肝在腎上，主升發(fā)，脾在中，主運(yùn)化，此三者，皆升。土主運(yùn)，脾升則肝腎皆升，故脾胃為后天之本。氣有升降，則生化正常。升者不升，降者不降，人則病。肺金不降，咳喘。心火不降，上炎。胃陰不降，嘔逆。脾陽(yáng)不升，下陷。肝木不升，氣郁。腎水不升，滑泄。此之類也。
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