萊斯特：也許我們應(yīng)該繼續(xù)我們昨晚的話題。你們獲得了一些深刻的領(lǐng)悟，我不知道他們是否覺察到。我可以把它撇在一邊，如果我談?wù)撍?，可能的結(jié)果是它和昨天所說的有不同的含義。
我會(huì)告訴你們那是什么。不要做行為者（be not the doer），誰想做一個(gè)行為者？（笑聲）我說不要當(dāng)一個(gè)行為者。
學(xué)生：（聽不清）
萊斯特：你能透過窗戶看到很多光線。（笑聲）通常來說，你會(huì)有很多疑問：不要做行為者是什么意思？我應(yīng)該開始這樣說，告訴你們?nèi)ネㄟ^釋放獲得所有你想要的事物。當(dāng)你釋放了，你就沒有行為者的感覺（the sense of doership），所有東西都會(huì)掉到你面前，對嗎？這就是了。
當(dāng)你釋放了，你體驗(yàn)到不做行為者的感覺。所以這和你們所有人都有關(guān)系，當(dāng)你完全釋放了，事情僅僅是毫不費(fèi)力地發(fā)生。所以你可以僅僅是坐著觀看事情發(fā)生，這是你要經(jīng)歷的體驗(yàn)。這就是不要做行為者。
你無法停止行動(dòng)，因?yàn)槟愕臉I(yè)力，你無法不行動(dòng)。但是你應(yīng)該運(yùn)用你的行動(dòng)來成長，其中一個(gè)很大很大的行動(dòng)就是“不要做行為者”。
學(xué)生：你看著它發(fā)生？
萊斯特：在你的意識(shí)中，當(dāng)你不做行為者時(shí)，你坐在劇院里面看著一場表演進(jìn)行。對于這個(gè)觀念，還有什么疑問嗎？我認(rèn)為你們中的三個(gè)人有關(guān)于“不做行為者”的很不錯(cuò)的體驗(yàn)。你們有關(guān)于“在一個(gè)行動(dòng)中不做行為者”這個(gè)感覺的問題嗎？
學(xué)生：我有一個(gè)問題，因?yàn)檫@是我昨晚去做的……我到了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，這讓我感到有些迷惑，甚至我的意愿……
萊斯特：是的。這里的關(guān)鍵在于你是否可以不做行為者。如果你不能做到“不做行為者”，那么意愿就是有用的。意愿就是努力，努力去取消努力。但是有一個(gè)力量在里面，這是意愿力量，你可以用它來消減意愿。意愿是好的，因?yàn)槿绻阆铝藳Q定，你可以把全部都意愿出來。我還沒見過第一個(gè)這樣做到的人。
OK，所以，你現(xiàn)在的問題是什么？
學(xué)生：你剛剛回答我了。
萊斯特：我可以去解釋一些關(guān)于某個(gè)人現(xiàn)在正在進(jìn)行的事情。他想要為了一些人做一些準(zhǔn)備——為了讓一些人去做他想要他們做的事。他問我這個(gè)是不是我說的方式，我說不是。他的觀念是你有一個(gè)好的xxx，然后你為此做準(zhǔn)備。
我的概念是，當(dāng)我見到這個(gè)人時(shí)，在三十秒內(nèi)，整件事就完成了。因?yàn)槲也皇切袨檎?，它就那樣發(fā)生了——如果我繼續(xù)去不做行為者。如果我是行為者，那么我就要做準(zhǔn)備，我要去使人信服、我要去問別人，做一大堆這樣的事。當(dāng)你不是行為者時(shí)，這就是一個(gè)放手并讓上帝去做的感覺。你實(shí)際上坐在那兒看著身體的行動(dòng)進(jìn)行著，就像是一個(gè)移動(dòng)的圖像。
我認(rèn)為你們都體驗(yàn)過幾次：當(dāng)你不是個(gè)行為者時(shí)，事情就發(fā)生了，對嗎？所以你們都體驗(yàn)過，而體驗(yàn)是我們用以學(xué)習(xí)的最主要的方式。你無法在心智中通過智性的東西來學(xué)會(huì)。心智是敵人，心智是障礙，我們可以學(xué)習(xí)的唯一方式是通過體驗(yàn)。你們每六個(gè)人中就有一個(gè)人體驗(yàn)過“不做行為者，讓事情掉到面前來”，毫不費(fèi)力地。
好，現(xiàn)在試著去達(dá)到讓這樣的事隨時(shí)隨地發(fā)生的狀態(tài)。當(dāng)這發(fā)生了之后，它會(huì)很痛苦嗎？（笑聲）但每次你努力的時(shí)候，你就不快樂，你在奮斗，你在掙扎。每次你努力，你就不快樂。但在你放開對你對自己作為一具身體的認(rèn)同的那一刻，事情就毫不費(fèi)力了。我說的是心智、身體，一體兩面，在身體里的心智，或者心智說有一個(gè)身體在那兒。
所以你應(yīng)該知道體驗(yàn)是不同于智性了解的。任何你積累的智性的東西，你都必須去扔掉它，去使你的理智、你的心智完全地靜止。
任何你從生活中學(xué)會(huì)的東西，你都要扔掉。在此之后，你就是全知的。在此之后，你就接觸到了你的存在，那就是全知的。全知需要進(jìn)行什么思考嗎？所有事情都被知道了，還有什么要思考的？
所以通過使你的頭腦安靜，你從作為你的阻礙的頭腦，轉(zhuǎn)移到你的存在中。所有事情都毫不費(fèi)力，所有事情完美地掉落到面前，而你則會(huì)在完美的幸福之中。這是你真正的天然本性。
你們知道嗎，我認(rèn)為我在這里說的東西是一個(gè)非常重要的有力的點(diǎn)，我感覺如果我進(jìn)一步地談?wù)?，就?huì)沖淡它。所以我們就把它作為這次會(huì)面的關(guān)鍵點(diǎn)。你們能夠持續(xù)記錄每次會(huì)面的主要話題嗎？你們有最初的那四個(gè)……嗯，最初的五個(gè)，你們就把這個(gè)作為第六個(gè)。因?yàn)槟程煳覀儠?huì)想要再做一次。
學(xué)生：（聽不清，笑聲）
萊斯特：我記得早些時(shí)候我錄了一些錄音帶，但我不在上面。它會(huì)繼續(xù)，但是當(dāng)你重播時(shí)，它是空白的。在你之外沒有任何東西，除了你的所想的圖像（picture）。在很多年內(nèi)，當(dāng)任何人照我的照片時(shí)，我不出現(xiàn)在照片上。如果是一個(gè)合照，所有人都會(huì)出現(xiàn)，除了我之外。直到neve adele來到鎮(zhèn)上，舉行一個(gè)全國性會(huì)議，她把我放到一高度，然后我想“哦，我必須要在照片里出現(xiàn)了！”，然后我說“上主，這次就讓它出現(xiàn)吧?！?，這次我就出現(xiàn)在我的照片上了。
這只是另一個(gè)“外面除了你的意識(shí)之外別無他物”的例子。我知道那是什么，哦，我不是我的身體，這個(gè)身體只是一個(gè)想象。所以結(jié)果是我不是負(fù)面的，我也不是正面的（笑聲）。
學(xué)生（海爾）：我有一個(gè)問題，你是怎樣去讓自己達(dá)到那個(gè)不做行為者的地方的？
萊斯特：我嗎？我只是說“我不是行為者”，就是這樣。
學(xué)生（海爾）：那是你，我要怎么做到呢？
萊斯特：練習(xí)。當(dāng)然最好的方式就是我之前說過的，釋放，當(dāng)你釋放了，你就不是個(gè)行為者。有時(shí)候這個(gè)回答讓你們感到困擾（笑聲）。
學(xué)生（海爾）：不過看起來像是事情發(fā)生，你沒有真正的……
萊斯特：是的，事情發(fā)生。你并不需要去做它們。它們把你“做”進(jìn)去了。但這個(gè)感覺是釋放的感覺，你放開，然后它就發(fā)生了。在一個(gè)“放手讓上帝來”（letting go and letting god）的感覺中。你并不需要去做這件事，你只是觀看它發(fā)生。你不是行為者。這回答了你的問題嗎？
學(xué)生（海爾）：當(dāng)然。
萊斯特：這是體驗(yàn)式的，你不會(huì)從頭腦中得到它，但你會(huì)從體驗(yàn)中得到它。我說完了。所以你從體驗(yàn)中得到它，不是從頭腦中。如果你想要理解它，即使花一百萬年你也仍然不會(huì)理解它。
學(xué)生（海爾）：我不理解它，但是我對此有體驗(yàn)，所以……
萊斯特：那就是了！是體驗(yàn)。我必須告訴你們，一個(gè)朋友和我說那是理解，我說“不，理解會(huì)讓你遠(yuǎn)離自由”。她看著我。那是在之前，昨天她和我說“我認(rèn)為我理解了你的意思”。（笑聲）理解是一個(gè)瑪雅幻象中二元性的詞匯，“我”理解“某物”。
當(dāng)你在存在的領(lǐng)域中，那里沒有理解，所有需要被知道的，都會(huì)被知道。那么有什么是需要被知道的？只有一件事，只有一件事，你需要花多長時(shí)間去知道一件事？你是你的存在。這是你需要知道的全部。但你僅僅是成為你的存在，這是你的體驗(yàn)，它涵蓋了所有事情。
當(dāng)你看到時(shí)，你說“哦，我的上帝，我一直是全知、全能、無處不在”。你現(xiàn)在已經(jīng)是了。所以展開你的翅膀，不要做行為者，僅僅是高高地飛起來。還有問題嗎？
學(xué)生：我嘗試去做到讓自己變得不去做行為者，但是它仍然……
萊斯特：控制。這是在嘗試控制。不，你釋放它，這不是讓你自己“變得”怎么樣，而是放手，讓它是的感覺。再一次說明，這是體驗(yàn)式的。你體驗(yàn)過它。
當(dāng)我試著把一個(gè)體驗(yàn)解釋給你們，就像嘗試去告訴你們?nèi)绾务{駛飛機(jī)，甚至開一輛車。我說僅僅是把鑰匙插進(jìn)去，換到駕駛擋，踩油門，然后你就出發(fā)了。當(dāng)你想往右邊開你就把方向盤轉(zhuǎn)到右邊，往左邊開就轉(zhuǎn)到左邊，你們能學(xué)會(huì)開車嗎？你知道了開車需要知道的所有的事情，你能開車嗎？不，你需要體驗(yàn)。
在開飛機(jī)上就更是如此了，我告訴你們怎么開飛機(jī)，你飛上去，快速地降下來。體驗(yàn)，是把你投到自行車上。我可以告訴你的頭腦怎樣騎自行車，但你不會(huì)知道如何去做，直到你體驗(yàn)到它。
當(dāng)你體驗(yàn)到它時(shí)，你無法從理智上轉(zhuǎn)移一個(gè)經(jīng)驗(yàn)給另一個(gè)人，他們必須自己來體驗(yàn)。所以這是體驗(yàn)和智性理解的明顯區(qū)別。智性理解不會(huì)給你體驗(yàn)的能力，它會(huì)帶你朝向體驗(yàn)的方向，但是它不會(huì)給你一個(gè)體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)不在頭腦中，思考不是體驗(yàn)。
學(xué)生（海爾）：萊斯特，最近我看著所有我擁有的概念，包括那個(gè)靈性的概念——我不是這具身體。然后，有一件我現(xiàn)在正在做的事情，我想讓你幫我核實(shí)一下是不是在正確的方向上。我想跟著那個(gè)信念走，因?yàn)楫?dāng)我放走那個(gè)信念，我經(jīng)常感覺更差，關(guān)于這個(gè)概念的內(nèi)在體驗(yàn)變成了“這僅僅是個(gè)概念”。
萊斯特：“我不是這具身體”是承認(rèn)了一具身體，不是嗎？這是心智的詭計(jì)，心智只是欺騙你、破壞你、擠壓你，讓你持續(xù)相信你是無窮小的身體。心智的功能就是限制。所以當(dāng)你放走你的心智，剩下的就是你的存在。這就是了。而且它現(xiàn)在就在這兒，沒有限制。
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