清明節(jié)
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈
——《清明》·魏野
王薌齋先生創(chuàng)立的意拳(大成拳)，以站樁為本,認(rèn)為“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)（蠕動(dòng)），不動(dòng)之動(dòng)，乃為生生不已之動(dòng)?！?意拳(大成拳)的站樁功法，正是“不動(dòng)之動(dòng)”的根本體現(xiàn)。
意拳(大成拳)的站樁功可細(xì)分為兩大類，第一類為渾元樁，又可稱之為健身樁、養(yǎng)生樁，在拳術(shù)訓(xùn)練中，這實(shí)際上是一種“換勁樁”；第二類為技擊樁，在拳術(shù)訓(xùn)練中，實(shí)際上是一種“摸勁樁”。
意拳(大成拳)站樁的以上兩類功法，以第一類的渾元樁即“換勁樁”最為重要，它是意拳(大成拳)入門的關(guān)鍵。
“換勁樁”從養(yǎng)生健身的意義上講，同傳統(tǒng)的佛、道養(yǎng)生術(shù)及氣功一樣，均能起到養(yǎng)生健身、祛病除疾的作用。但“換勁樁”又不同于一般的氣功功法，它既不需意守丹田，或意守身體內(nèi)部的某一部位，也不需用意念進(jìn)行吐納導(dǎo)引，更不用掐訣念咒或接什么宇宙信息。意拳(大成拳)是在佛、道、儒、俗、醫(yī)、武理論學(xué)說及養(yǎng)生健身術(shù)的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，升華其精神，通過意念的假想訓(xùn)練，進(jìn)行系統(tǒng)的體能開發(fā)，藉以改變?nèi)梭w內(nèi)在機(jī)制。在站樁中，“不期然而然”，丹田會(huì)自然而盈，經(jīng)絡(luò)血脈會(huì)自然而通，經(jīng)過上萬個(gè)練功者的實(shí)踐檢驗(yàn)，幾十年來從未出偏，對(duì)各種慢性病及疑難雜癥，均有明顯的療效。人體的體內(nèi)循環(huán)機(jī)制，與其主觀地控制或人為地限制它，不如良性地去誘導(dǎo)和開發(fā)它，以發(fā)揮其自身的潛在能量。意拳(大成拳)的意念活動(dòng)，正是從體外來對(duì)自身進(jìn)行良性誘導(dǎo)以達(dá)到鍛煉目的的，如站樁時(shí)要“渾身肌肉掛青霄，毛發(fā)根根暖風(fēng)搖”；再如“斂神聽微雨”、“悠然水中宿”等。這種以身外意念為主的訓(xùn)練方法，是王薌齋先生的獨(dú)創(chuàng)功法。
練站樁的人，常會(huì)有這樣一種體會(huì)，當(dāng)站樁真正進(jìn)入狀態(tài)后，則感覺不到時(shí)間的流逝，練完后，才發(fā)覺時(shí)間已過了很久，這是因?yàn)榇藭r(shí)人的生理循環(huán)狀態(tài)自然減慢，如同龜蛇的冬眠一般，并樂而忘時(shí)所致，國外稱此為“鐘慢效應(yīng)”。人在日常生活中，若能維持體內(nèi)新陳代謝的這種“鐘慢”狀態(tài)，則自然會(huì)延緩衰老。另外，從現(xiàn)代科學(xué)尚未能解釋的另—個(gè)角度來講，站樁功也是使人進(jìn)入了一種特異狀態(tài)，經(jīng)意念而誘發(fā)出的特異功能雖尚有爭(zhēng)論，但意拳(大成拳)站樁功對(duì)人體潛能的深層開發(fā)，并由此而產(chǎn)生的巨大能量，是武林中任何人士也不能回避和漠視的。
初級(jí)渾元樁雖然又叫健身樁及養(yǎng)生樁，但從技擊角度上講，則更具有極為實(shí)際的意義。一般情況下，初學(xué)意拳(大成拳)的年輕人，多是以技擊為實(shí)際目的的，這些人常會(huì)認(rèn)為自己既年輕又沒有什么病，自不必費(fèi)時(shí)間去站什么渾元樁，即使去站也會(huì)心猿意馬，敷衍了事，這種心態(tài)自難入渾元樁之妙境，殊不知意拳(大成拳)渾元樁，實(shí)際上是為技擊服務(wù)的“換勁樁”。所謂“換勁”，即通過站樁，換掉人體的一切非拳術(shù)舊力，即僵緊注血之力。這種注血之力來源于常年的體力勞動(dòng)或常年的局部用力習(xí)慣?！皳Q勁樁”的意念內(nèi)容，主要是通過各種意念的精神假借，從而使身體一次次地盡可能放松，可以說這是一種“減力”訓(xùn)練法。所謂“減力”訓(xùn)練，就是要把人體一切的局部力量剔除掉，以便為將來產(chǎn)生只適合于拳術(shù)運(yùn)動(dòng)的均整諧調(diào)的本能力而打基礎(chǔ)。在換勁基礎(chǔ)上人體所產(chǎn)生的本能力，是與大氣相應(yīng)合的一種真功內(nèi)力，亦是王薌齋先生稱之的“假宇宙之力波”之力。這種力同以“加力”為目的所謂西洋訓(xùn)練法練出來的注血之肌肉力量是對(duì)立的。
換勁樁的“減力訓(xùn)練”，是建立在傳統(tǒng)東方“空”、“無”思想基礎(chǔ)之上的。老子在《道德經(jīng)》中曾言：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為”。西洋的注血之力訓(xùn)練法產(chǎn)生的肌肉力可說是”為學(xué)日益”，即只要學(xué)就會(huì)有看得見的提高，肌肉會(huì)越練越粗壯，然這卻是人為的小道之力。意拳(大成拳)的訓(xùn)練法則是“為道日損”，即學(xué)真正的大道，從表面上看，似乎一天不如一天，直至練到如什么都沒有了一般。然而，只有“無為”才能有最終的“無不為”，只有舊力除盡，才會(huì)有新力產(chǎn)生。意拳(大成拳)的修煉過程正是這種從“有為”逐漸修煉到“無為”，即由原來的注血之肌肉笨力，修煉到注血之力的消失（無為狀態(tài)），進(jìn)而達(dá)到得“假宇宙之力波”之真力(無不為狀態(tài))的過程。當(dāng)站渾元樁或叫“換勁樁”達(dá)到注血之力消失而進(jìn)入“無為”狀態(tài)后，換勁階段即算完成。
意拳(大成拳)在功法修煉上最看不出效果的階段，就是換勁階段。很多人感覺，在此期間，身體在外表上好像毫無進(jìn)展，原來在搏擊中尚能對(duì)付一兩個(gè)人的，可能在這階段反而會(huì)挨打。但換勁階段一過，舊力除新力生，則會(huì)發(fā)生質(zhì)變。在功法修為上，則一年可抵別人好幾年，越來越快，不但補(bǔ)上了原以為失掉的時(shí)間，而且還會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別的對(duì)手。未換過勁的人，身上無真力可言，如同是“生米生飯”，最強(qiáng)也不過只是“夾生飯”，在武術(shù)中可稱此為“生熟勁”，該勁尚未步入武學(xué)之門。當(dāng)然，渾元樁的“換勁”功法，并不僅是一放松即可完成，它有一系列的訓(xùn)練內(nèi)容。王薌齋先生在1928年所著的《意拳正軌》中，曾專門談到過“樁法換勁”。薌老指出“欲求技擊妙用，須以站樁換勁為根始，所謂使其弱者轉(zhuǎn)為強(qiáng)，拙者化為靈也。若禪學(xué)者，始于戒律而后精于定慧，證于心源，了悟虛空，窮于極處，然后方可學(xué)道。禪功如此，技擊猶然”。薌老的“使其弱者轉(zhuǎn)為強(qiáng)”，并不是強(qiáng)壯其肌肉，而是強(qiáng)壯其精神，“拙者化為靈”，更是指站樁換勁，去掉人體的僵緊笨力，其“了悟虛空，窮于極處”，則是一種“無為”之法，只有經(jīng)此而換過勁后，才能“然后方可學(xué)道”。（該文原載于《武魂》刊物）
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