大家都閱讀過《悟真篇》，其中說：“勸君窮取生身處，返本還源是藥王。”
呂祖也說：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在腎。窮取生身受氣初，莫怪天機都泄盡?！?/span>
為什么丹道祖師，都強調(diào)這個“生身受氣初”呢？
請道友們觀看一下這個視頻：
我們觀看了這個視頻，是否有所思考，或有所感悟呢？
接下來，我們再閱讀一段丹經(jīng)：
《性命圭旨》云：“父母一念將媾之際，而圓陀陀、光燦燦，先天一點靈光撞于母胞，如此○而已。懦謂之仁，亦曰無極。釋謂之珠，亦曰圓明。道謂之丹，亦曰靈光。皆指此先天一氣、混元至精而言，實生身之原、受氣之初、性命之基、萬化之祖也。及父母交罷，精血包羅于外，如此◎而已，即吾儒所謂太極是也。由是而五臟，由是而六腑，由是而四肢，由是而百骸，由是而能視、能聽、能持、能行，由是而能仁、能義、能禮、能智，由是而能圣、能神、能文、能武，究竟生身本原，皆從太極中那一些兒發(fā)出來耳。”
通過我們觀看視頻和閱讀丹經(jīng)，這個問題是否就非常清楚了？！
所謂“窮取生身受氣初”，就在這里，就是一個“天機”。這個我們弄清楚了，那么“天機都泄盡”呀！我們修煉丹道的“返本還源”，也就有了抓手。長生不死的“藥王”，我們也有望唾手而得了！
我們接下來，再引申解讀一下：
丹經(jīng)上講：“一陰一陽之謂道”。一切萬物，都是由陰陽構(gòu)成。
陰陽的關(guān)系，其實就是一種類似化學(xué)反應(yīng)的關(guān)系。大家知道，在化學(xué)實驗中，很多物質(zhì)在化合時，會釋放出熱量，甚至?xí)l(fā)光。
上面視頻，也指出，精子和卵子在結(jié)合在一起的時候，會發(fā)出一道閃光。
我們將之與陰陽進行配合：
精子——陽
卵子——陰
精子+卵子=陽+陰 → 發(fā)光
我們再返回來，看丹道：
柳華陽《金仙證論》中講：“欲修大道者，理無別訣，無非神氣而已。”
神——陰
氣——陽
我們丹道所運用的材料，就是——神、氣——這兩種物質(zhì)，來完成整個丹道的修煉。
神+氣=神氣合一 → 陰+陽=陰陽結(jié)合 →發(fā)光
我們看西派李涵虛祖師在《道竅談》中講：“玄關(guān)者，神氣交媾之靈光也?！?/span>
我們是否看出門道來了？
我們歸納一下：
丹道修煉，就是一個陰陽互動的練習(xí)過程。在這個過程中，當會發(fā)生陰陽結(jié)合的狀態(tài)時候，我們的身體和感知上，就會體會到有熱、光等現(xiàn)象發(fā)生。
這些熱與光的現(xiàn)象，就是修煉中的“玄關(guān)”。
我們再閱讀黃元吉真人的《樂育堂語錄》里面的，精玄關(guān)、氣玄關(guān)、神玄關(guān)、命玄關(guān)、性玄關(guān)等等，是否就不感覺雜亂了？所有這些“玄關(guān)”，都是陰陽互動所發(fā)生的“化合反應(yīng)”。雖然這些“化合反應(yīng)”的基本原理是一樣的，但是所反應(yīng)出來的表現(xiàn)，卻是各有不同，或者說各有區(qū)別，為了容易說話或者區(qū)別，給予各個不同的反應(yīng)（景象）賦予了不同的名字，如“某某玄關(guān)”。
我們總結(jié)如上之后，再閱讀李涵虛真人論述玄關(guān)的文字：——“見玄關(guān)，明滅無定。初入玄關(guān)，惝惚無憑。以其神氣乍合，未能固結(jié)也。到得交抱純熟，死心不離，始識玄關(guān)之中，人我皆忘，鬼神莫測，渾渾純純，兀兀騰騰。此中玄妙，變化萬端，不可名狀。無怪其名之多也，各人所見不同。各因所見而字，各就所用而號。古仙師秘而不言，都要摩頂受戒，乃有傳述。即有所諭，不過曰非心、非腎而己。吾謂其并非黃庭、炁穴、丹田也。今再說破，識者秘之?！薄F(xiàn)在再閱讀，是否就非常清楚了？
我們在修煉的過程中，身體上產(chǎn)生熱感、光感，都是正常的反應(yīng)，即不需要驚奇，也不需要詫異。在丹經(jīng)上，對這些又稱為“火候”。
火候，外在表現(xiàn)是外景和內(nèi)景，內(nèi)在機理則是陰陽的互動和結(jié)合。
丹道火候，貫穿修煉的始終，而陰陽的互動也是貫穿始終的。我們明白了這個道理，那么“天機都泄盡”，是否就是很清楚了？
或問：既然陰陽交媾，會有熱、光的效驗，那么我通過存想（想象），想我在“光中”、我的丹田“熱”，是否可以呢？
答曰：《參同契》講：“自然之所為兮，非有邪偽道?！蔽覀冏罡叩哪繕耍@些內(nèi)外景，自然產(chǎn)生，才是真正的。所以，不主張去存想，存想容易產(chǎn)生“幻景”，所得為“幻丹”，只有自然產(chǎn)生的景象，才是“真丹”。
又問：這個我知道，但是我偏要去存想，可以嗎？有沒有作用？
答曰：望梅止渴。
急而問曰：老師，您不要兜圈子了，直接說吧，到底存想，有作用嗎？
反問曰：無禮孽徒，我且問你，渴而望梅，渴止住了嗎？
徒曰：嗯，望梅止渴，我確實將渴止住了
師曰：明白了嗎？
徒答曰：知道啦！
師又喝曰：你口渴了，一直望梅止渴，可以嗎？
徒喃喃答曰：口渴了，一直不喝水，光望梅，還是會渴死的呀
以上啰嗦了許多，是否對道友們有所幫助？
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