長(zhǎng)相思
林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。
（1）長(zhǎng)相思：又名相思令。（2）相送迎：又作相對(duì)迎。（3）誰(shuí)知離別情：又作爭(zhēng)忍有離情。（4）吳山：在杭州錢塘江北岸。（5）越山：在杭州錢塘江的南岸。（6）羅帶：絲織的帶子。古人常把羅帶打成 結(jié)，比喻同心相愛(ài)。
青翠的吳山，清秀的越山。錢塘江兩岸秀美的青山整天在為離別的人們送行，可這山山水水懂得離別之情嗎？
離別的人兒淚眼相對(duì)，哽咽無(wú)語(yǔ)。有情人未能成眷屬，潮水已漲滿，船兒就要出發(fā)了，留給他的是一生相伴的“長(zhǎng)相思”！
錢塘江北青翠的吳山，錢塘江南清秀的越山，成天價(jià)俯看著征帆歸舟，似在殷勤送迎，好生有情?？纱穗H，一對(duì)有情人兒正依依江岸，難分難舍，那山卻依舊招呼著行人歸客，全不管他倆的離情別緒，真?zhèn)€是無(wú)情透了。錢塘江水似乎也是無(wú)情，這對(duì)有情人，同心結(jié)子還未打成、定情之期還未說(shuō)妥，它卻漲起大潮，催著行舟早發(fā)?？墒?，當(dāng)他倆淚水盈眶之時(shí)，它也把潮頭悄悄漲到與岸齊平；似乎只等著淚珠奪眶而出，它也要讓潮水溫向四野一般。
林逋(967一1028)，字君復(fù)，北宋初年著名隱逸詩(shī)人。家譜載，自五代始，世居福建長(zhǎng)樂(lè)，傳至11世，钘、釧、镮、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）。
林逋早年曾在江淮一帶游歷，后隱居西湖孤山。在中國(guó)歷史上，出了許多隱士，但他們大多是在仕途不順時(shí)，隱而待仕，將隱居作為一種手段，或暫時(shí)的避難。而林逋則是一位純粹的隱士，他拒絕出仕，種梅養(yǎng)鶴，泛舟西湖，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
孤山位于西湖之中，四周碧波蕩漾，山清水秀。林逋雖然在此隱居，但并不避世，也不憤世嫉俗。朝野之士仰慕他的高風(fēng)亮節(jié)，紛紛前來(lái)拜訪，他從不對(duì)登門造訪者刻意回避。來(lái)拜訪的人中，有名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通人，也有范仲淹、歐陽(yáng)修、梅曉臣這樣的大文人，林逋一視同仁，并不厚此薄彼，與他們?cè)娫~唱和，別有一番情趣。后來(lái)，連遠(yuǎn)在開封的宋真宗也聞其名，派大臣請(qǐng)他出山入仕，但被他謝絕。
林逋在孤山上種植了三百六十五株梅樹，每天播種施肥，辛勤勞作，與梅形同夫妻。梅熟時(shí)節(jié)，就有人上山買梅，他準(zhǔn)備了三百六十五個(gè)竹筒，將售梅所得分別裝入其中，無(wú)論是否有人來(lái)訪，一天只消費(fèi)一竹筒中的錢財(cái)。
林逋還養(yǎng)了一對(duì)仙鶴，仙鶴通人性，與他形同父子。林逋蕩舟西湖、游山玩水時(shí)，童子收鶴籠中。當(dāng)有客來(lái)訪，童子就開籠放鶴，仙鶴飛翔于西湖之上，大聲鳴叫，林逋便會(huì)搖著小舟回家。
在閑暇的日子里，林逋讀書作詩(shī)，與梅花、仙鶴相依為命，形影不離。林逋寫詩(shī)，不是為了取悅他人，只是因?yàn)橄矚g。因此，寫完后，便將詩(shī)稿隨意亂扔，從不留存，幸虧有人悄悄地為他整理、記錄，這才留下了三百多首詩(shī)和三首詞。
林逋以梅為妻，以鶴為子，他筆下的梅花冰清玉潔，卓雅超群，形是梅花，而魂正是他自己。他的《山園小梅》一枝獨(dú)秀，寫盡梅香，唱盡梅韻，登上了我國(guó)詠梅詩(shī)最高峰。
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
－－《山園小梅》
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，定是有梅仙臨凡，被他窺見(jiàn)，才能寫出如此佳句。蘇軾將這首《山園小梅》，作為詠物詩(shī)的范例讓兒子學(xué)習(xí)。辛棄疾讀到后，寫下詞《念奴嬌》，奉勸文人墨客休要草草賦梅，因?yàn)槊芬炎屃皱蛯懡^了。
公元1028年，61歲的林逋在“梅妻鶴子”的陪伴下，靜靜地離開了人世。據(jù)說(shuō)林逋去世后，那對(duì)仙鶴悲鳴三天三夜，絕食而死；孤山的梅花本來(lái)是有紅有白的，自林逋死后一夜全成縞素。雖然皇帝已換成了宋仁宗，但他和宋真宗一樣，也非常敬佩林逋的人品和才華，得知他去世后，痛惜不已，賜予“和靖先生”的謚號(hào)。
“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”，心心相印，卻難成眷屬。苦苦相戀，卻勞燕分飛。點(diǎn)點(diǎn)斑淚，只能碎于心間。痛苦的離別，無(wú)盡的哀傷，永遠(yuǎn)的相思！
林逋，一首清幽的古詩(shī)，一個(gè)梅化的文人，一名真正的隱士。他結(jié)廬西湖孤山，二十年不入城市，清澈如湖中梅影，淡雅如陌上素花。他遠(yuǎn)離喧囂，淡泊名利，孤高灑脫，不求榮華富貴。他朝出躬耕，晚歸茅舍，淺吟低唱。一盞孤燈，一杯清酒，一曲《長(zhǎng)相思》，唱盡人間離別情。
林逋隱居孤山，終身未娶，甘守著清貧和寂寞，這樣一位不食人間煙火的人，怎么能寫出《長(zhǎng)相思》這樣纏綿哀婉、凄美動(dòng)人的詞？難道他也有過(guò)銘心刻骨、至死不渝的愛(ài)情經(jīng)歷？
在林逋的詩(shī)中，找不到一絲痕跡。是什么原因，他絕口不提。哪一個(gè)人，因?yàn)槭裁词?，讓他一生改變，他不說(shuō)。宋代正史和野史中也沒(méi)有留下任何與此相關(guān)的記載，但明朝張岱為我們提供了一條非常有價(jià)值的線索，他在《西湖夢(mèng)尋》卷三《孤山》中說(shuō)：“紹興十六年建四圣延祥觀，盡徙諸院剎及士民之墓，獨(dú)逋墓詔留之，弗徙。至元，楊連真伽發(fā)其墓，唯端硯一、玉簪一?！?。
墓中這支小小的玉簪和抒寫兒女情長(zhǎng)的《長(zhǎng)相思》讓我們有足夠理由相信，林逋經(jīng)歷過(guò)一段“羅帶同心結(jié)未成”的生死戀情，而正是對(duì)愛(ài)情的極度忠貞，是訣別時(shí)心上人悲傷的眼淚，徹底摧毀了林逋心中的愛(ài)情。愛(ài)情已死亡，和靖先生的心中，再也起不了波瀾了！那一年，那一刻，江頭潮已平……
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，凄傷不已的林逋獨(dú)自一人來(lái)到孤山。他一年年辛勤為梅，栽種著相思。他穿梅叢，走梅海，每拾一次肥，便是與她心靈的對(duì)白。每修一次枝，是對(duì)她的深情撫摸。他將癡情植入梅林，四季更疊，也不能把她替換。
于是，我們看到，孤寂的月夜，林和靖煢煢孑立于寒風(fēng)中，手撫玉簪，癡癡守望著橫斜的疏影，細(xì)細(xì)品味著浮動(dòng)的暗香，久久不忍離去。
原來(lái)林逋一直被我們誤讀著，我們一直未能真正理解他！
“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”，西湖，水渺渺。孤山，風(fēng)嘯嘯。終身不娶，竟然是因?yàn)槎嗲椤Ｃ菲搡Q子，只是為了那場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)戀。近在咫尺，遠(yuǎn)在天涯，相思的眼淚，遍灑梅林……
此詞采用民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式，以回旋往復(fù)、一唱三嘆的節(jié)奏和清新優(yōu)美的語(yǔ)言，托為一個(gè)女子聲口，抒寫了她因愛(ài)情生活受到破壞，被迫與心上人江邊訣別的悲懷。
上片起首兩句，用民歌傳統(tǒng)的起興手法，疊下兩個(gè)“青”字，色彩鮮明地描畫出錢塘江兩岸山明水秀的江南勝景。接下來(lái)兩句，以擬人化手法移情寄怨，借青山無(wú)情反襯離人有恨，深切道出了有情人訣別時(shí)的痛苦。
過(guò)片兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。寫行者與送者。臨別之際，淚眼相對(duì)，哽咽無(wú)語(yǔ)。結(jié)拍兩句含蓄點(diǎn)出了他們悲苦難言的底蘊(yùn)，并以分別后的一江恨水抒寫有情人的離情別緒。古代男女定情時(shí)，往往用絲綢帶打成一個(gè)心形的結(jié)，叫做“同心結(jié)”。“結(jié)未成”，喻示他們愛(ài)情生活橫遭不幸。不知是什么強(qiáng)暴的力量，使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，來(lái)此灑淚而別。這兩句以景語(yǔ)作結(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)雋永空茫、余味無(wú)窮的藝境。
詞以一女子的聲口。抒寫她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。
開頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個(gè)“青”字，色彩鮮明地描畫出一片江南特有的青山勝景。吳、越均為春秋時(shí)古國(guó)名，地在今江浙一帶。錢塘江北岸多屬吳國(guó)，以南則屬越國(guó)。這里自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡。
“兩岸青山相送迎”，吳山、越山，年年歲歲但對(duì)江上行舟迎親送往，于人間之聚散離合已是司空見(jiàn)慣?！罢l(shuí)知離別情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然無(wú)情反襯人生有恨，使感情色彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨。
“君淚盈，妾淚盈”，過(guò)片承前，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。這無(wú)人能夠理喻的離別的痛苦，卻落到了你我身上。臨別之際，淚眼相對(duì)，哽咽無(wú)語(yǔ)。為什么這人間常有的離別，卻使他們?nèi)绱烁袀?div style="height:15px;">
“羅帶同心結(jié)未成”，含蓄道出了他們悲苦難言的底蘊(yùn)。古代男女定情時(shí)，往往用絲綢帶打成一個(gè)心形的結(jié)，叫做“同心結(jié)”。“結(jié)未成”，喻示他們愛(ài)情生活橫遭不幸。不知是什么強(qiáng)暴的力量，使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，來(lái)此灑淚而別。
“江頭潮已平”，船兒就要起航了?！敖Y(jié)未成，潮已平”，益轉(zhuǎn)益悲，一江恨水，延綿無(wú)盡。
這首詞藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無(wú)間阻，一往情深。而這，乃得力于作者對(duì)詞調(diào)的選擇。
唐代白居易以來(lái)，文人便多用《長(zhǎng)相思》調(diào)寫男女情愛(ài)，以聲助情，得其雙美。林逋沿襲傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了此調(diào)獨(dú)特的藝術(shù)效應(yīng)，又用清新的語(yǔ)言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，使這首小令成為唐宋愛(ài)情詞苑中一朵溢香滴露的小花。
自古錢塘，風(fēng)光獨(dú)秀，繁華競(jìng)逐。
吳山青青，越山蔥翠，相對(duì)無(wú)語(yǔ)，佇立在錢塘的兩岸，儼然一對(duì)深情注視的戀人。風(fēng)雨不改，寒暑不易?？墒?，誰(shuí)又能知曉它們彼此深藏心底的怨情？
相知的人呀，你熱淚盈溢，滿目深情；我滿目深情，熱淚盈溢。正該羅帶輕綰，同心永結(jié)。于是，這一刻還未來(lái)臨，錢塘江的潮水就早已經(jīng)和岸一樣平了。你們不得不在潮水的阻隔下，或者是在外在阻力的情況下含淚分離！之后，就是長(zhǎng)長(zhǎng)的、沒(méi)有盡頭的相思之苦了。詞意與詞牌步調(diào)一致，共同譜就了這一曲令人傷感的相思曲！
在吳山與越山的隔江對(duì)視里，成就了一對(duì)相望相知又相思的戀人?？墒牵X塘大潮的洶涌橫亙，阻斷了一對(duì)知心戀人的進(jìn)一步發(fā)展——羅帶結(jié)同心，就如同這永遠(yuǎn)也不能走到一起的吳山、越山一樣，只能相望相知相戀卻不能如愿地走到一起，暢快地酣飲愛(ài)蜜！
吳山與越山，其實(shí)相隔甚遠(yuǎn)。熟悉吳越相爭(zhēng)那一段史實(shí)的人都知道。在那時(shí)，錢塘江的北岸屬于吳國(guó)，故稱吳山；而越山則在錢塘江的南岸，屬越國(guó)，故稱越山。吳山也好，越山也罷，要如詞中所所說(shuō)，近距離地相視相思，實(shí)在只有靠你那非凡的想象力才能完成。這，或許就是愛(ài)的力量吧！
正因?yàn)橛辛诉@份愛(ài)的力量，你的愛(ài)也就有了如此超乎尋常的魅力。
⊙于千萬(wàn)年之中，于千萬(wàn)人之中，在時(shí)間無(wú)涯的荒野中，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一轉(zhuǎn)身，我的祝福就在你身邊，不管離多遠(yuǎn)，不管多少年，化這祝福為藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，閃在晨曦，閃在日暮，閃在你生命的每一寸空間,五象之鷹圖書館祝你開心每一天 !⊙
