過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
1.過：拜訪，探訪，看望。2. 具：準備。3. 合：環(huán)繞。4.郭：本指城郭，此指村莊。5. 場圃：農(nóng)家的小院。6. 就：赴。這里指欣賞的意思。7.至：到。8.軒：指窗戶。9.就菊花：指飲菊花酒。
老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實的田家。
村子外邊是一圈綠樹環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。
推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。
等到九月重陽節(jié)的那一天，再一次來喝酒、賞菊花啦！
老朋友宰了雞，燜好小米飯，邀請我作客到他的田家。
走進村里像進入另一個天地，眼前好一幅幽美的圖畫——
濃密的綠樹團團環(huán)抱著村莊，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。
主人親熱地把我迎進屋內(nèi)，推開窗子也就打開了話碴。
面對著堆金的谷場和滴翠的菜圃，我倆同飲村釀美酒，共話桑麻。
要走了，我還是留戀不舍，滿腔情誼化作兩句話：
等到秋高氣爽的重陽佳節(jié)，我還要再來品嘗美酒觀賞菊花。
沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》）。也就是說，讀孟詩，應(yīng)該透過它淡淡的外表，去體會內(nèi)在的韻味?！哆^故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經(jīng)可算是“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》）的程度了。它的詩味究竟表現(xiàn)在哪里呢？
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》），忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強烈的農(nóng)村風味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社會的現(xiàn)實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。
一個普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象——樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》）。“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內(nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。
這是一幅非常樸實的田園風景畫。誠摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩人的內(nèi)心世界的和諧。他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不濃妝艷抹，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象──樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
一個普通的農(nóng)莊,一回雞黍飯的普通款待,被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，這種平易近人的風格，與他所描寫的對象——樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。
它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣默F(xiàn)實色彩。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
全詩清空如話,既不用典,也不生澀,讀起來令人想到純樸,自然而又真摯,一種古道熱腸的友情躍然詩上,傳誦不衰.
這首詩為什么能具有這樣的藝術(shù)感染力呢
仔細想來,是因為詩人以喜悅的感情,寫出了一個和平生活,美麗恬靜的農(nóng)村情景,既無名山勝水,也無異草奇花,有的是一片場圃,一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友.當詩人被邀到農(nóng)家做客的時候,于是"故人具雞黍,邀我至田家"的樸素語言展開了饒有古風的場景.雞黍是農(nóng)民款客最誠意的表現(xiàn),通過雞黍的具體描寫,就令人浮起了田家的形象.田家的環(huán)境,是綠樹繞村,青山遠襯,故人把酒敘舊,面對著窗外的場圃,娓娓談著桑麻的農(nóng)事,充滿了喜悅的情緒.主人的款待出自真誠,不僅以這次歡敘為難得,更約定客人來年重陽佳節(jié)再來做客,到那時籬菊已開,又另有一番賞心的情趣了.
孟浩然擅長于自然描寫,與王維齊名.從《過故人莊》可以看到作者以清峭的情懷,感受到農(nóng)村大自然的陶醉,承受到友情的溫暖,因而能以樸質(zhì)的語言抒發(fā)出美好的篇章,所描寫的環(huán)境,令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的一些情節(jié),但又各有特色,各有天地,而非藝術(shù)上的重復(fù).
《過故人莊》能傳誦下來,藝術(shù)上是具有純樸的特點,語言上具有清新口語化的風格,大有"清水出芙蓉,天然去雕飾"之致.由此看來,好詩能去掉陳詞濫調(diào),寫得自然,不涂飾,不堆砌,正如謝寫出"余霞散成綺,澄江靜如練"一樣,于平淡之中見出功力.
《過故人莊》是孟浩然隱居襄陽鹿門山時所寫的一首田園詩。這首詩題材普通，敘事寫景樸實，語言平淡，然而，“淡極始知花更艷”。我們讀這首詩，當透過平淡的外表，去感受其內(nèi)在的韻味，即真趣盎然的田園風光，簡約樸實的田家生活，坦率純真的主客情誼，以及洋溢其間的詩人因政治失意而一時忘情在農(nóng)事，忘懷于世事，陶醉于田園的愉悅之情。
先看詩題：題中“過”字，是訪問，拜訪似的意思。“故人”就是老朋友。從詩題即可知道，這是一首描寫鄉(xiāng)村訪友的詩。
“故人具雞黍，邀我至田家”。首聯(lián)寫應(yīng)邀赴約。“具”，備辦。朋友殺了家中自養(yǎng)的雞，煮了可口的黃米飯，邀請詩人前去做客。這兩句如談家常的敘述告訴我們，故人是以儉樸的“雞黍”之宴相邀，而詩人則是一“邀”就“至”。這里通過“雞黍”這樣具體細致的事物描寫，點出了田家生活的情景和朋友之間的淳真友誼。所以開頭兩句不僅表現(xiàn)了田家特有的淳樸風味和樸實的農(nóng)家氣氛，而且也揭示出詩人與故人之間的親密關(guān)系。
“綠樹村邊合，青山郭外斜”。頷聯(lián)寫訪友途中見故人莊的景色。詩人緩步徐行，只見成排的綠樹環(huán)繞著村莊，青翠的山嶺斜立在城外。田園風光清新如畫，而詩人快愜舒暢的感情也在景物描繪中自然流露出來。在取景布景方面，兩句采用由近及遠的手法。近處，連接成片的樹木呈現(xiàn)一片蔥綠；遠處，春筍般矗立的山嶺現(xiàn)出淡淡身影。綠樹掩映下的村莊近景，與城郭依依相伴的青山遠景，層次分明，濃淡有致，相映成趣，顯示出一種和諧而單純的農(nóng)村美景。這兩句是全詩的靈魂，詩人贊美了農(nóng)家幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)出極其恬適的心情，思想感情與藝術(shù)形象自然地交融在一起。“合”“斜”二字使村邊的綠樹和郭外的青山產(chǎn)生了生動的姿態(tài)，這農(nóng)村圖景尤如一幅風格淡遠的水彩畫，歷歷在目，把讀者帶入恬靜而秀美的藝術(shù)境界中。這兩個字的使用真可以說是一字一景，表現(xiàn)力很強。
前四句寫詩人來到田家、看到田家，那么他和老朋友都談些什么呢？
“開軒面場圃，把酒話桑麻”。頸聯(lián)寫與故人飲酒暢談的情景。“開軒”，打開窗子。“場”，打谷場；“圃”，種菜的園地。這兩句意為，打開窗戶，正好對著一片打谷場和幾畦菜地，兩人一邊喝酒，一邊閑話著農(nóng)事安排，“開軒”二字，由上聯(lián)對村莊外景的描繪，轉(zhuǎn)到對屋內(nèi)歡晤的敘述，即由田園的自然美轉(zhuǎn)寫到田家的生活美。讀著這兩句，只覺有一種鄉(xiāng)村風味和泥土氣息撲面而來，我們眼前仿佛呈現(xiàn)打谷場上攤曬著的金色稻谷和菜園中翠綠的菜蔬，耳畔仿佛傳來賓主共話桑麻的歡聲笑語。這兩句寫得非常樸素切實。但細讀起來，真不知里面包含了多少話語和多么廣泛的農(nóng)家事物。詩人對田園生活的關(guān)心和對朋友深情厚意地流露，使心情與環(huán)境有機地結(jié)合起來。我們說，此情此景，自然使詩人忘卻了個人的榮辱得失，官場的爾虞吾詐。所以這兩句不僅是敘述賓主的飲酒晤談，而且也表露著詩人徜徉于田園，醉心于隱逸的生活情趣．在前四句的基礎(chǔ)上，這兩句把田家古風淳樸的生活環(huán)境表現(xiàn)得更加具體，把朋友歡聚時的歡樂氣氛渲染得更為濃郁。
以上四句寫的非常自然，但細細體會，就可看出詩人是以他到田家做客為線索，從村邊進入村內(nèi)，然后進入友人室內(nèi)，并以此行蹤之先后寫下來的。幾句合在一起，即遠處是青山，近處是村邊綠樹，而友人居室正面對著谷場和菜園。這就構(gòu)成了一幅恬靜、樸素的田園風光。面對著這種純樸的環(huán)境，詩人把世間的名利、得失、窮達、榮辱都已忘懷了。在這樣的環(huán)境和氣氛中，功名利祿，榮華富貴全拋到一邊去了。和朋友暢談農(nóng)事興味很濃。此次聚會的興味之濃，以至于還有后約。詩人喜歡這個地方，喜歡這里的生活，所以臨走時他不客氣的對主人說：
“待到重陽日，還來就菊花”。尾聯(lián)寫詩人的告別之語。詩人直率地表示，等到重陽節(jié)那天，我還要再來觀賞菊花，和你重聚。農(nóng)歷九月初九，重陽節(jié)，登高、賞菊。古人有重陽飲酒賞菊的風俗，而且這天又是親人團聚、朋友相會的佳節(jié)。詩人主動提出重陽再會，在一般人看來似乎過于直言不諱了，然而正是不邀自來的預(yù)約，才把故人相待的熱情，自己做客的愉快，以及朋友之間融洽親密的感情和盤托出。“就”，親近。原義是接近、靠近。這里有不邀自來的意思。為什么還要來呢？當然是詩人對農(nóng)村田園生活的喜愛和對老朋友的熱情款待難于忘情，是分不開的。結(jié)句的抒寫正合于前幾句的思想感情，并用“重陽”和“菊花”把這種感情更加深化了。“再”字也突出表現(xiàn)了難以忘懷的思想感情。結(jié)尾兩句寫的是臨別時講的話。臨別而有后約，可見此次訪問所見農(nóng)家風光和友人的真情，已經(jīng)深深地吸引了詩人。所以這結(jié)尾寫的雖是將來之約，但表現(xiàn)的卻是眼下的情感，是那種自然的、樸素的、真率的忘懷名利的胸襟。
讀完這首田園詩，我們感到它就像一幅農(nóng)村風物畫，生活氣息是濃厚的。在詩人筆下，田園風光是那么秀美可愛，農(nóng)村生活是那么寧靜淳樸，生活田家特有的淳樸風味，而且也揭示出詩人與故人之間的親密關(guān)系。在那里的人們又是那么恬然自適。這中間，固然有封建文人缺乏勞動生活的局限，但詩人確實是在田園中找到了人生的樂趣，這就使得他在盡情歌唱美麗的田園風光和淳樸的田家生活的同時，把自己熱愛田園生活，珍惜人間友誼，追求理想中的社會美的真實感情滲透到字里行間，并以忘懷名利的超曠怡悅之情蘊藏其中，所以我們讀后感到興會自然，情味雋永，親切感人，并獲得歷久難忘的印象。
采用白描的手法，不飾雕琢，景物清新秀麗，寫情意直摯深厚，把田家生活寫寫的簡樸可愛。全詩語言明白曉暢，行文從容自在。雖是律詩，卻不見熔煉詞句的痕跡，不以鍛鑄奇情異彩的警句見長。
野曠天低樹，江清月近人。
“王孟”并稱，但王唯的詩與孟浩然的詩有很大的區(qū)別。王唯一輩子身居高位，其寄托田園山水除自身秉性外，更多的是對官場傾扎的逃避。而孟浩然則不同，他雖時以隱士自居，但是一直沒有忘記做官，曾多次向有權(quán)威的高官表示自己“徒有羨魚情”。但是在這首詩中，他“性本愛丘山”還是體現(xiàn)的淋漓盡致，他在忘卻了自身的失意后，在農(nóng)家友人的小院中，得到了心靈的慰藉，以至有人這四句并曾以一首絕句的形式，誤入王維集中，其實王唯在他 的山水詩中，是一位積極的“體驗者”，在他的詩中更多的是個人的體驗；在這首詩中，孟浩然還是以一位“參與者”的身份出現(xiàn)的，他以一位參觀者的身份拜訪老朋友，把自己的所見所聞客觀的描繪、記錄，通過自己和朋友的聚會，是自己得到身心的愉悅。在真心贊美田園牧歌的同時，使自己也得到心靈的小憩。這位小院的主人是否又是一位官場的失意者，誰又知道呢？
山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。
具體風格：清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千
山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫對象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
王孟一派詩人基本上都有“淡”的詩風，那么，這與禪存在著什么聯(lián)系嗎？
禪所達到的，并非事物本身，而是禪本體，但它不略脫事相，而是即物超越。禪宗有“無念為宗，無相為體，無住為本”的要旨，所謂“無相”，并非完全剝離“相”，而是“于相而離相”，也就是寄寓于“相”而超越之。正因為如此，禪宗主張任運自在，隨處領(lǐng)悟，反對拘執(zhí)束縛，更反對雕琢藻繪，一切都在本然之中，一切都是淡然無為，而不應(yīng)是牽強著力的。禪家公案強調(diào)這種淡然忘機、不系于心的精神。“僧問：如何是僧人用心處？師曰：用心即錯！”（《五燈會元》卷11）禪在自然而然中，不可以用心著力。又如：“問：如何是學人著力處？師曰：春來草自清，月上已天明。”（同上）意謂一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一樣自然。
“平淡”或“沖淡”的風格，來源于一切不系于心的主體心態(tài)，任運自在，不執(zhí)著，不刻摯，如天空中的游云一般。山水派詩人，多有如此心態(tài)。摩詰所謂“萬事不關(guān)心”是正面的表白。“行到水窮處，坐看云起時”正是禪家“不住心”、“無常心”的象征。柳宗元《漁翁》詩中：“回看天際下中流，巖上無心云相逐。”也正是“不于境上生心”的禪學觀念的形象顯現(xiàn)。“淡遠”“平淡”的風格，實際上是與無所掛礙、無所系縛、任運自如的主體心態(tài)有密切關(guān)系的。
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