周邦彥
周邦彥（1056-1109），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。元豐中為太學(xué)生，因獻(xiàn)《汴都賦》被任命為太學(xué)正，后出為廬州教授，知溧水縣，還京為國子主簿。哲宗召對，除秘書省正字，歷校書郎。徽宗時(shí)仕至徽猷閣待制，提興大晟府，出知順昌府，徙處州，提舉南京鴻慶宮，卒。工詞，精通音律，其詞富艷精工，有《清真集》，后人注本名《片玉集》。
【蘭陵王】
柳陰直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色？
登臨望故國。
誰識(shí)，京華倦客？
長亭路，年來歲去，應(yīng)折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡。
又酒趁哀弦，燈照離席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積。
漸別浦縈回，津堠岑寂。
斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手，露橋聞笛。
沉思前事，似夢里，淚暗滴。
兩宋詞人之中，公認(rèn)的“宋詞四大家”為蘇、周、辛、姜，在北宋詞人中周邦彥的座次僅次于蘇軾，而在詩詞愛好者那里，對周邦彥的評價(jià)似乎并不及詞史地位那么高。尤其是王國維在《人間詞話》對清真詞的批評：“深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦”、“創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少”，對后世讀者的影響較大，后人遂將周詞看成過分講求文辭雕琢而喪失真實(shí)性情的作品。平心而論，周詞的確不及北宋早期的名家語淺情深，風(fēng)韻自然，有令人一見如故的感覺，這是他雕琢字句的弊病，卻也成就了他獨(dú)特的風(fēng)格?！对~潔》中說：“美成詞乍近之覺疏樸苦澀，不甚悅口，含咀之久，則舌本生津。”他的詞不是芳甜滿口的水蜜桃，卻是需要咀嚼回甘的橄欖果。
要究周詞形成這樣風(fēng)格的原因，其實(shí)若簡單以一言蔽之，就是以“人工”巧奪“天工”所致。作為一種詩歌體裁，詞也和古詩一樣，有著起自于民間風(fēng)謠，從質(zhì)樸自然漸漸過渡到精致凝練的過程。這種風(fēng)格的嬗變，雖然也有漸失本真之憾，但從另一角度來看，又何嘗不是文體日趨成熟的必然結(jié)果？王國維寫《人間詞話》的時(shí)候，還是在青年時(shí)期，所以推北宋而貶南宋，喜性靈而不喜技巧，而按葉嘉瑩的說法，周邦彥正是一個(gè)“結(jié)北開南”的人物。
以思索來替代抒情，以安排來組織章法，這種寫法不容易得到讀者心靈上的共鳴，卻別有一種深雋悠長的意味，而“富艷精工”的辭采修飾，又給這些雖無直接感發(fā)、卻隱含內(nèi)在寄托的詞作，披上了一層精美的外衣。周邦彥的詞在當(dāng)時(shí)可謂是達(dá)到了雅俗共賞的極至，“二百年來，以樂府獨(dú)步。貴人、學(xué)士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛。”（陳郁《藏一話腴》）愛好者層次的廣泛，要比“有井水處皆歌柳詞”，卻不受賞于士子文人之口的柳永當(dāng)年勝之遠(yuǎn)矣。“以旁搜遠(yuǎn)紹之才，寄情長短句，縝密典麗，流風(fēng)可仰”，這樣的詞作，可能一開始不能使熱血激昂的少年歡悅，卻會(huì)使思力漸增的中老年人動(dòng)心。一個(gè)最明顯的例子， 就是曾經(jīng)批評周邦彥詞作的王國維，到晚年重新寫了《清真先生遺事》一文，其中對周詞推崇備至，認(rèn)為如果將兩宋詞人比之唐代詩人，可以比得上詩圣杜甫的宋詞人，惟有清真先生：“詞中老杜，非先生不可。”這可以算是對詞人成就最高的推許了。
周邦彥詞堪稱“詞中老杜”的地方，除了寫作技巧集北宋之大成之外，還有另一方面則是對詞律的貢獻(xiàn)。他是一個(gè)音樂家，自題堂名為“顧曲堂”。三國名將周瑜以善于音律知名，聽到奏樂有訛誤，必然顧視一下奏樂者以目示意，所以當(dāng)時(shí)有諺語說：“曲有誤，周郎顧。”周邦彥以這位同姓前輩的典故作為堂名，足見對自己音律方面成就的自信心。王國維稱他的詞音律之美妙，雖然到現(xiàn)代樂譜已亡，不知如何演唱，但是“讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉。”從這首《蘭陵王》就可以看出，時(shí)曼長時(shí)急促的音節(jié)，既舒緩又跳轉(zhuǎn)的敘事，如同轆轤一般交織在整篇詞作之中，句法拗折到了極點(diǎn)，反而顯出一種奇特的和諧婉轉(zhuǎn)，這種技法已臻化境，所以王國維贊嘆說：“兩宋之間，一人而已！”從青年時(shí)期的不喜歡，到晚年的由衷欽佩，這其中不僅僅是鑒賞者的功力提升、視野有變，多半同心境也有一定關(guān)系，大約周邦彥的作品，不是少年讀者眼中的“清真詞”，而是中年之后值得收藏的“片玉集”。
宋人張端義的筆記《貴耳集》中，捕風(fēng)捉影的記載了一個(gè)跟這首《蘭陵王》詞有關(guān)的緋聞故事：周邦彥在開封為監(jiān)稅官的時(shí)候，與京師名妓李師師過往甚密，李師師又是當(dāng)時(shí)風(fēng)流天子宋徽宗的情人，有一次徽宗微服來到李家，正值周邦彥先在，一時(shí)無路可出，窘急之下伏到了床底躲藏?；兆谟H手?jǐn)y來江南新進(jìn)貢的橙子一枚，與李師師剖橙笑語，極盡親昵，周邦彥一字不漏的聽在了耳中，隨后便將此夜的奇遇，隱括成一闋《少年游》詞：
并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。
錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。
低聲問：向誰行宿？城上已三更。
馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
詞中寫這對情侶的歡謔，悄語低言，欲去還留，一派溫馨旖旎光景，李師師自己讀到后也頗喜愛，隔日唱起此詞，被徽宗聽見，問：“這是誰寫的？”師師便說出周邦彥的名字。徽宗頓時(shí)大怒——多半是惱羞成怒，醋海翻波——上朝后便宣諭宰相蔡京：“聽說開封府監(jiān)稅官周邦彥課稅不登，數(shù)目短少，必是玩忽職守，如何上級京尹不按察發(fā)落！”蔡京莫名其妙，退朝后向京尹查問，京尹答道：“這些稅官里，惟有周邦彥課稅的數(shù)額有所增羨，怎么還能說是玩忽職守？”蔡京是個(gè)老狐貍，說道：“皇上的意思就是要找他的岔子，只得馬虎處分，遷就上意罷了！”于是胡亂擬了過失，得到旨意：“周邦彥職事廢馳，可日下押出國門。”就此把周解職打發(fā)出京。隔了一兩天，徽宗又去臨幸李師師家，不見情人，一問才知師師給周邦彥送行去了，徽宗正喜拔掉了眼中刺，于是欣然等待師師歸來。一直等到初更時(shí)分，師師才姍姍而歸，兀自愁眉不展，淚承雙睫，憔悴之態(tài)可掬?；兆谥匦鲁云鸫讈?，怒問：“你往哪里去了？”師師回奏道：“妾罪該萬死，聽說周邦彥得罪被押送出京，為他置酒餞別，不知道官家今日到來，有失迎駕。”徽宗冷笑問：“今日莫不是又做了什么詞？”李師師道：“有一首《蘭陵王》詞。”徽宗吩咐唱唱看，于是李師師輕敲檀板，款啟珠喉，唱出這一闋三換頭的“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”來，音色激越，詞句雅麗，當(dāng)真是悅耳動(dòng)心?；兆诋吘挂彩翘旆謽O高的藝術(shù)家，絕非毫無鑒賞能力的傖夫俗子，聽畢全詞，竟然回嗔作喜，贊道：“周邦彥真是才子！”于是又下旨召他回來作大晟府樂正，也就是皇家音樂研究院的高級顧問。周邦彥以小詞得罪，卻又以詞曲進(jìn)身，際遇之奇，也可以算是并世無雙的了。
這個(gè)故事頗為膾炙人口，后人的小說戲曲之中，更加油添醋的予以渲染，如明末凌濛初的雜劇《宋公明鬧元宵》里面，就將此事和水滸故事串聯(lián)到一起，成為一個(gè)風(fēng)趣的喜劇。周邦彥是北宋大家，音樂的造詣不下于柳永，詞句的婉約雅麗堪敵秦觀，但與秦、柳等人相比，他的風(fēng)流韻事卻寥寥無幾，一有此香艷傳說，倒是足以頡頏前輩了。大概這也是出于這樣的原因，這個(gè)傳說雖然十分不可靠，卻也一直為人津津樂道。
然而若細(xì)究起來這個(gè)故事來，里面實(shí)有許多不能成立的破綻，王國維在《清真先生遺事》一文中即考訂甚詳，徽宗的微服出行，始于政和年間，至宣和年間尤其肆意，而周邦彥在政和元年（1111）已經(jīng)五十六歲，這樣的歲數(shù)恐怕早已沒有了狎游的意興，更沒有讓徽宗去和他爭風(fēng)吃醋的條件。而故事中所謂：“大晟樂正”或“大晟樂府待制”，宋代也沒有這個(gè)官職。周邦彥出任國家音樂機(jī)關(guān)的職務(wù)是政和六年（1116）而非元年，“提舉大晟府”。提舉是官名，大致是主管之意，大晟府的任務(wù)就是整理古樂和制作新曲，由此后人將周邦彥歸入當(dāng)時(shí)一個(gè)松散的詞派組織，稱“大晟詞人”（其中著名詞人的還有晁端禮、萬俟詠等），其實(shí)周邦彥在大晟府擔(dān)任職務(wù)的時(shí)間并不長，重和元年（1118）即出外任，在這個(gè)最合適他的職位上也只呆了兩年。
其實(shí)如果撇開歷史方面的硬證，就《蘭陵王》詞而論，也決不是自己離開京城的時(shí)候臨別而賦，而是一首“客中送客”的作品，詞人是送行方，而不是被送的歸客。這首詞題為詠柳，寫的卻是別情，“綺麗中帶悲壯”，聲情又極為激昂悅耳，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，《樵隱筆錄》中說：到南宋的紹興初年，杭州忽然流行起周邦彥的這首《蘭陵王》詞來，歌樓酒肆均傳唱不絕。因?yàn)榇嗽~共有三段，到末段尤其激越發(fā)揚(yáng)，惟有教坊的老笛師才能倚聲歌出如此高調(diào)，所以當(dāng)時(shí)人將之比作著名的送行曲《渭城三疊》（即唐代王維的名作《送元二使安西》，因第一句是“渭城朝雨浥輕塵”，唱時(shí)又需要疊唱后三句而得名。）從這個(gè)比較，也可以看出《蘭陵王》實(shí)是送人之作，而不是被送的臨別賦詞了。
這首《蘭陵王》可以稱得上是周邦彥的經(jīng)典代表作，據(jù)載，這詞在南宋時(shí)流行，歌譜原出自大晟府的某“協(xié)律郎”，于逃難中攜有“九重故譜”，此詞才得以流傳人間，可見詞原是周邦彥在大晟府供職的時(shí)候所作。
他以曲子詞受知于徽宗，清人吳衡照引用《浩然齋雅談》，卻有另一種說法，認(rèn)為受賞識(shí)的是周邦彥自度曲的名篇《六丑•薔薇謝后作》：
正單衣試酒，恨客里、光陰虛擲。
愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。
為問花何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。
釵鈿墮處遺香澤。
亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌。
多情最誰追惜？
但蜂媒蝶使，時(shí)叩窗隔。
東園岑寂，漸蒙籠暗碧。
靜繞珍叢底，成嘆息。
長條故惹行客。
似牽衣待話，別情無極。
殘英小、強(qiáng)簪巾幘。
終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。
漂流處、莫趁潮汐。
恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得？
這是周邦彥自創(chuàng)的曲調(diào)，徽宗在宮中聽到，十分欣賞，但對詞牌名《六丑》的意義大惑不解，于是教坊使袁绹上前回奏道：“該詞牌是潞州知州周邦彥所創(chuàng)的。”徽宗召周邦彥來詢問，周解答道：“這首詞一共犯了六種不同宮調(diào)（“犯”是詞的樂律方面的名詞，音樂的變化稱之為犯，用了幾種不同的詞調(diào)集合成新曲也稱為犯，因宋代詞樂失傳，現(xiàn)代人已無法知道究竟是怎樣的樂律變化），都是音樂中極美的調(diào)子，但是特別難以歌唱。傳說上古的五帝顓頊高陽氏有六個(gè)兒子，品行高尚而相貌丑陋，所以用之來比擬這個(gè)詞牌。”《六丑》一詞，也堪為清真詞中的上乘之作，音律和用字都極考究，“千回百折，千錘百煉”（《宋四家詞選》），近人龍榆生評之為：“它的整個(gè)音節(jié)之美，顯示于韻位的疏密遞變和句式的奇偶相生，欲斷還連，千回百折，而又一氣貫注，搖筋轉(zhuǎn)骨，極諸變態(tài)，其藝術(shù)性的絕特，也是清真創(chuàng)調(diào)中所罕見的。”這樣的佳作當(dāng)然會(huì)得到同是藝術(shù)家的徽宗的喜愛，由此打算留用周邦彥?？墒侵馨顝┑臑槿?，在辭采秀異的同時(shí)又另有一股文人的清高意氣，雖不強(qiáng)硬卻也不合時(shí)宜，注定不是能往上爬的料子，當(dāng)徽宗問他能否為宮廷娛樂填詞的時(shí)候，他竟然婉轉(zhuǎn)拒絕，說道：“臣下已經(jīng)老了，頗為后悔少年時(shí)的輕佻之作。”這樣的回答當(dāng)然令皇帝大不滿意，而當(dāng)時(shí)有個(gè)任起居郎之職的張果與周不合，刺探得知周邦彥并非全然“頗悔少作”，還曾經(jīng)在某親王席上賦詞贈(zèng)歌妓，于是打了小報(bào)道給蔡京，蔡京又向徽宗進(jìn)讒言，到底把周邦彥排擠出朝。
實(shí)則在周邦彥進(jìn)入官場的歷程中，第一次際遇并不是由于詞曲而是出之詩賦，走的還是“獻(xiàn)賦長楊臨帝闕”的傳統(tǒng)文人之路。那還是他青年時(shí)期的事情，神宗熙寧六年（1074），二十八歲的周邦彥在京城做太學(xué)生，因進(jìn)獻(xiàn)《汴都賦》一舉成名，由太學(xué)生一躍而升為太學(xué)正，據(jù)說這篇《汴都賦》典實(shí)富麗，文中使用了大量的冷僻字，被指定在朝堂上誦讀的大臣有好多字竟不認(rèn)得，只能勉強(qiáng)讀個(gè)偏旁湊數(shù)，可見周邦彥學(xué)力之深厚。到哲宗元符元年（1098），因?yàn)橹匦麻_始起用新黨，哲宗對當(dāng)年寫于新法實(shí)施之時(shí)的《汴都賦》又發(fā)生了興趣，在外地任職多年的的周邦彥重又被召入京獻(xiàn)賦，上《重進(jìn)〈汴都賦〉表》而被任命為秘書省正字，其榮眷直至同樣打著新法旗號的徽宗朝猶自未衰。由一賦兩次進(jìn)身，三朝宦海浮沉，這際遇與新舊黨爭的關(guān)系極為密切，而周邦彥本人，卻于黨爭之際顯得頗為超然，與當(dāng)時(shí)的蘇門詞人相比，可謂鮮明對比。
因他早年的《汴都賦》主題是頌揚(yáng)新法改革的成就，所以近代學(xué)者羅忼烈、葉嘉瑩等均認(rèn)為他是擁護(hù)新法的詞人，其實(shí)周邦彥的性情，更適合做一個(gè)文學(xué)人而非介入政治，他倒也是一個(gè)比較安于致力為詞的文人，政治上自然不會(huì)無所傾向，但也僅僅只是“傾向”于新法而已，并不曾卷入黨爭的漩渦中心。王國維說他于兩黨“均無依附”，他的堂叔是蘇軾的好友，也算是蘇氏的故人子弟，可是他與蘇軾同時(shí)在京城，卻沒有留下有交往的記載；他的《汴都賦》贊揚(yáng)了新法推行的成績，但在哲宗重新起用新黨的時(shí)候，他也并不以此夤緣求進(jìn)。即使是晚年稍微顯達(dá)，亦是“循資格得之”，是從小官職一步步兢兢業(yè)業(yè)的做起來的，是自己份中該得的。他對人對事，似乎都保持著一份超然的心態(tài)，不管是名士也罷，權(quán)貴也罷，他既不得罪，也不主動(dòng)拉近關(guān)系，這種生活態(tài)度頗為中庸，“蓋文人脫略，于權(quán)勢無所趨避。”（《清真先生遺事》）其實(shí)在當(dāng)時(shí)崇尚氣節(jié)的士大夫群里，“無所趨”，不巴結(jié)討好并不是難事，“無所避”則要既有來往，又要保持不亢不卑的姿態(tài)，這個(gè)度也不是好把握的。 周邦彥的宦海生涯說不得一帆風(fēng)順，也算不上大起大落，他的文人習(xí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比政治熱情要高，所以在外地?fù)?dān)任閑散官職的時(shí)候，雖然也有幾分流落不得用的牢騷幽怨，大體上卻是情調(diào)比較淡然的，只有厭倦惆悵，卻無憤慨不平，如《滿庭芳•夏日溧水無想山作》：
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰佳樹清圓。
地卑山近，衣潤費(fèi)爐煙。
人靜烏鳶自樂，小橋外、新淥濺濺。
憑闌久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，漂流瀚海，來寄修椽。
且莫思身外，長近尊前。
憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。
這首詞作于哲宗元祐八年（1093），時(shí)值舊黨當(dāng)政，三十八歲的周邦彥因思想傾向新黨，不得重用，外任為溧水縣令。溧水在今南京附近，也屬于江南地區(qū)，與周邦彥的家鄉(xiāng)錢塘距離已經(jīng)不算很遠(yuǎn)，但地處群山環(huán)繞之中，“地卑山近”，環(huán)境潮濕，與繁華的東京城、秀麗的杭州府都不可同日而語，正當(dāng)壯年而被棄置于此，難免使人牢騷無端，“此中有多少說不出處，或是依人之苦，或有患失之心，但說得雖哀怨，卻不激烈，沉郁頓挫中別饒?zhí)N藉。”（《白雨齋詞話》）這是后人對周詞的高度評價(jià)，卻不知這種“蘊(yùn)藉”，并非全因高超的藝術(shù)修辭而來，而是詞人本身，就是這樣含蓄溫和的、不慍不火的性子。他似乎不論在哪兒，都不甚滿足，安閑中也帶著幾分憂郁，可是又無論在哪兒，也都能自我排遣。“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”他有隨遇而安的恬然，也有對不可復(fù)得的舊境之綿長懷念，如另一首抒發(fā)倦客心情的詞作《蘇幕遮》：
燎沉香，消溽暑。
鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨。
水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去？
家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否？
小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
根據(jù)“家住吳門，久作長安旅。”一句，可知這是周邦彥在京師時(shí)所作，前面說周詞主要風(fēng)格為“人力巧奪天工”，這一首小詞卻是難得的天然去雕飾之作，王國維《人間詞話》中不喜清真詞，卻對“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”三句贊不絕口，認(rèn)為它比起南宋詞人姜夔詠荷花的名詞：“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。”（《念奴嬌》）要生動(dòng)自然得多，是“真能得荷之神理者”。周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘江畔，正是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”的地方，在“素衣化作緇”的京城之中久居為客，不禁懷念故鄉(xiāng)的風(fēng)物清嘉，但這懷念也只是托諸夢寐，“小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”思鄉(xiāng)之作，情調(diào)竟是輕揚(yáng)流動(dòng)的，就如開頭所舉那首《蘭陵王》詞，“誰識(shí)，京華倦客？”有著厭倦之意，卻也只是淡淡情懷。清真詞的格調(diào)較醇厚也較淡然，就連悲秋之作，也僅有輕輕的自問：“更深人去寂靜。但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？”（《關(guān)河令》）他的悲傷，竟是平靜的。
周邦彥官居溧水的時(shí)候還傳有一樁風(fēng)流韻事：他做縣令，屬下一名主簿有個(gè)聰慧美麗的姬妾，平時(shí)同僚們宴請往來，周邦彥常常與她相見于酒樽之間，相處歡洽，周因此為她賦了一首《風(fēng)流子》詞，下闋云：“遙知新妝了，開朱戶、應(yīng)自待月西廂。 最苦夢魂，今宵不到伊行。 問甚時(shí)卻與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？ 天便教人，霎時(shí)廝見何妨！”連用“西廂”、“偷香”等典故，分明是一首密約幽歡的艷詞，所以后人評價(jià)說：“此詞雖極情致纏綿，然律以名教，恐亦有傷風(fēng)雅已！”（《本事詞》）史傳載周邦彥在少年時(shí)就“疏雋少檢，不為州里推重”，可知他的性格里，也有脫略疏放的一面，“天便教人，霎時(shí)廝見何妨！”這樣直白的懇請，似乎已不象周詞一貫的“渾厚和雅”，卻與柳永的情詞有驚人的氣脈相通，也許這就是同樣戀愛中人的心靈互通吧。
其實(shí)周邦彥有些寫情的小詞也直率得可愛，他對宋徽宗說“頗悔少作”，未必全然是推脫。如這首艷詞，《樂府指迷》中便認(rèn)為萬不可學(xué)，多半周邦彥到晚年想到年青時(shí)的耽溺兒女情長，也頗羞顏。然而這樣直抒胸臆的詞，卻也別有感人的力量，《蕙風(fēng)詞話》中就稱揚(yáng)說：“‘多少暗愁密意，唯有天知。’‘最苦夢魂，今宵不到伊行。’‘棄今生對花對酒，為伊淚落。’此等語愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡。”情到濃處，什么含蓄婉轉(zhuǎn)已全用不著，直接說出自己內(nèi)心深處的想法，別具一種魅力。然而他的“說盡”，也只能是說盡相思相憶之情而已，深厚真摯，卻不是熾熱猛烈，他畢竟非狂非狷，只是一個(gè)持中庸之道的文人——他曾經(jīng)在姑蘇與營妓岳楚云相戀，分別多年之后，有一次由京師路過蘇州，楚云早已從良嫁人而去，周邦彥在太守宴席上見到楚云的妹妹，追想舊人，寫了一首《點(diǎn)絳唇》詞寄給她，感嘆道：“愁無際。舊時(shí)衣袂，猶有東風(fēng)淚。”楚云見詞不勝悲感，哭泣累日。他們的故事沒有象很多文人韻事一樣，給安上一個(gè)最終團(tuán)圓的結(jié)局，只余一襟淚痕留給后日憑吊。這遭遇也正象是他的個(gè)性，并不激越發(fā)揚(yáng)，而是沉厚隱忍。
周邦彥晚年欲回到兩浙故居，卻因方臘起義，遍地干戈路途不通，不能回鄉(xiāng)，只有在“待指制舉南京鴻慶宮”的職位上，舉家居此而終。“提舉某宮觀”是宋代士大夫在政治生涯的暮年，常常受封的一個(gè)官職，其實(shí)也就是給一個(gè)安閑的職位養(yǎng)老而已。相傳周邦彥在遷官之初夢中得句，做了一首《瑞鶴仙》詞，起初不知所謂，后來經(jīng)歷戰(zhàn)亂、倉促投奔、最后得到安身之地以終老的遭遇，與詞作的影射竟一一暗合對應(yīng)，使人驚異不已。該傳說頗無稽，卻似乎已經(jīng)有了神化周詞的傾向，古人總迷信“詩讖”之類，其實(shí)骨子里，是對詩歌這種文學(xué)體裁有一種近乎崇拜的喜愛之緣故吧！王國維在《清真先生遺事》里將周邦彥和同鄉(xiāng)詞人潘閬相比較，“二人身后毀譽(yù)適得其反，可謂有幸有不幸矣。”潘閬是瀟灑的隱士，晚年卻被牽扯到官場之中，遭受牢獄之災(zāi)，險(xiǎn)些不能盡其天年。而周邦彥一直在宦海浮沉，始終保持平靜恬淡的心態(tài)，不爭榮，也不招辱，這種人物并不眩目，卻很耐得后人細(xì)品與回味。
作者：
雨后微香 ⊙于千萬年之中，于千萬人之中，在時(shí)間無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一轉(zhuǎn)身，我的祝福就在你身邊，不管離多遠(yuǎn)，不管多少年，化這祝福為藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，閃在晨曦，閃在日暮，閃在你生命的每一寸空間,五象之鷹圖書館祝你開心每一天 !⊙
