“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。菖蒲插在大門上，出門一望麥兒黃?！倍宋绻?jié)里，有著濃得化不開的情懷，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最值得細(xì)細(xì)品味的一個。 這是個缺少詩意的年代，我們的心靈沒有了遠(yuǎn)方。端午，卻是最具詩意、最可懷遠(yuǎn)的節(jié)日，那里面有著我們的過往與向往。只要我們，細(xì)細(xì)品味，莫失莫忘。
最美的時節(jié)
端午，總是在夏初這個最美的時節(jié)到來。此時，北方已經(jīng)迎來幾場雨，正是一派生機(jī)盎然。嫩綠的柳枝，配著熱氣騰騰的粽子，白白的江米上一顆紅紅的圓棗調(diào)皮又可愛。
南方此時已經(jīng)煙雨濛濛，開始了梅雨時節(jié)。似霧似煙的細(xì)雨撩撥著人們的情思，在詩畫江南充滿古意的小鎮(zhèn)中，竹編的小簍掀開薄薄的布簾，就看到形狀和顏色各異的粽子爭先恐后地跳出來。
就在這樣美好的時節(jié)，端午來了。
把千年的溫情捧給屈原
端午五月五，詩人屈原在這一天身投汨羅江，只為“上下求索”而不得。百姓怕江魚靠近這位愛國詩人的遺體，往江中投食江米。他們對詩人的愛戴，流傳千年，使端午這個節(jié)日有了一份厚重的情懷，和詩一樣的溫情。
當(dāng)吃起滿口甜香的粽子，我們總能回想起這位詩人——他那傳世不朽的《離騷》，他所處的那個時代，他的風(fēng)骨和灑脫，他“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的彷徨、高潔和執(zhí)著。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”
粽如心，悠悠情
端午粽飄香，古代詩人的筆墨自然少不了舌尖上的粽子。端午食粽，吃的是粽，記的是心。粽子心里有一種愛，一種惦念。白白糍粽美，悠悠不盡情。
元稹的“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)”，寫出粽子的形味，更寫出懷念者的心香一瓣。陸游的“盤中共解青菰粽，哀甚將簪艾一枝”，道出那時已有“以艾葉浸米裹之”的艾香粽子。
大文豪蘇東坡喜食粽子，嘗過了以蜜餞為餡的粽子，留下了“時于粽里得楊梅”的詩句。“水團(tuán)冰浸砂糖裹”一句，則描寫詩人吃冰鎮(zhèn)粽子的情形。
清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細(xì)箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同。”則寫盡了火腿肉粽的妙處，更憑寄出一份濃濃的懷念之情。
記得小西湖上路，羅衫執(zhí)肩看龍舟
世間的懷念，不止有靜默的，更有喊出肺腑來的。賽龍舟就是這樣。把懷念壓在胸口，不如傳遞給飛舞的雙手。劃，劃，劃；飛越，飛越，飛越。屈原有知，也應(yīng)欣慰。
清代董平章詩云：“堂開宛在俯中流，士女傾城盡出游。記得小西湖上路，羅衫執(zhí)肩看龍舟?！泵枥L了當(dāng)時人們傾城看龍舟競渡的盛況。
插枝艾蒲作心愿
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容?！笆謭?zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以辟邪納福。
宋代戴復(fù)古詩又寫道：“榴花角黍斗時新，今日誰家不酒樽？堪笑江湖阻風(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門。”北宋詩人朱松詩也說：“山深人寂寂，氣潤雨濛濛。煮酒無尋處，菖蒲在水中。”“插艾蒲”是一種祈福，也是一種心愿的表達(dá)。
這一份向往與追求，正是今天我們的說的“遠(yuǎn)方”。激勵我們向往并追求“遠(yuǎn)方”的，是那些豐富多彩的端午習(xí)俗；除了賽龍舟、掛蒲艾，還有佩香囊、拴絲線等。無論哪一種，其情思都直達(dá)人的心底。
那時歡快女兒心
端午節(jié)還有很多名字，如端陽節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)等。其中最有詩意的，便要數(shù)“女兒節(jié)”了。
明沈榜《宛署雜記》載：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/span>
東坡居士的一曲《浣溪紗·端午》，則將古時女性們歡度端午佳節(jié)的情景，描繪得如在眼前——“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。/彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年”。
這樣的詩句，還有很多很多，其中既有“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的端午美景，也蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往與追求。
縷縷鄉(xiāng)愁生
家，是人的棲息安身之所、靈魂安放之處和精神歸宿。特別是對于那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，無論在何處漂泊，不管在哪里打拼，家永遠(yuǎn)都是溫馨的港灣和情感的紐帶。
每當(dāng)端午臨近，那屋頂?shù)难U裊炊煙，那門前的小石橋，那濃濃的粽葉香，那清香撲鼻的艾草味，那如柳葉尖刀似的菖蒲……故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，都會勾起兒時的記憶，讓人頓時多了許多鄉(xiāng)愁和酸楚。
生活，還有詩意和遠(yuǎn)方
隨著時代的變遷，中國傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛已漸漸被商業(yè)氣息所沖淡，疲憊的生活與忙碌的工作，使很多人只將節(jié)日看成是假期的享樂。
當(dāng)年坐在教室中用稚嫩童音朗讀詩歌的我們已經(jīng)長大，兒時坐在大柳樹下跟著老一輩包粽子哼著童謠的時光也漸漸遠(yuǎn)去，在擁擠和喧囂的城市中打拼掙扎，繁重的壓力掩蓋了人們心中的純真，也淡忘了節(jié)日的味道。
過好端午，就是讓端午更像端午，不拘泥古意，不喧賓奪主，亦不數(shù)典忘祖。而是讓傳統(tǒng)節(jié)日文化回歸本真，回復(fù)詩意棲居的姿態(tài)。
在此之上，生活本身也需要一次這樣的升華，心靈本身也需要一次這樣的回歸?；钪?，不應(yīng)該只是眼前的茍且、蒼白與日復(fù)一日，還應(yīng)該有詩意和遠(yuǎn)方。
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