岑參的籍貫家世與岑河地望溯源
陳禮榮
〖內(nèi)容提要〗
唐朝時(shí)期，荊州江陵籍詩(shī)人岑參聲名遠(yuǎn)播，可做為他祖輩的岑長(zhǎng)倩，以及曾祖父岑文本、堂伯父岑羲等，在官修史書(shū)上的籍貫，注明的卻都別無(wú)二致地是南陽(yáng)棘陽(yáng)。對(duì)于這一現(xiàn)象，后世學(xué)者研究認(rèn)為這是出于中國(guó)文化歷來(lái)崇尚郡望的習(xí)俗觀念所造成的。然而，若是以郡望而論，早在東漢初年，南陽(yáng)棘陽(yáng)的岑氏家族便已在征南大將軍岑彭的統(tǒng)轄下，來(lái)江陵津鄉(xiāng)扎下了根。因大軍囤駐地正當(dāng)長(zhǎng)江經(jīng)夏水、楊水，連通漢江交匯處的物資集散地，故后人便將出現(xiàn)于這一帶的“市”（城鎮(zhèn)），取名叫岑河。唐初頻發(fā)宮廷政變，一旦卷入，即滿門(mén)抄斬血流遍地。岑長(zhǎng)倩、岑羲兩代人相繼被陷入這類血腥沖突之中，故一當(dāng)事敗之后，當(dāng)事人及其眷屬宗親便遍遭荼毒。生活在岑河的岑氏家族成員在短時(shí)間內(nèi)便兩遭殺戮，幸存者只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，風(fēng)流星散。岑參在幼年期即經(jīng)歷了岑氏家族成員在岑河全體消亡的悲慘歷程，后雖隨家人逃離故鄉(xiāng)，但從此再沒(méi)回過(guò)荊南。成年之后，他兩度戍邊，被委任為嘉州刺史，后因遭變故，55歲即客歿成都；故終其一生，他都無(wú)時(shí)不刻地在心中緬懷著遠(yuǎn)在千里之外的故土家園。
〖關(guān)鍵詞〗
岑參 籍貫家世 岑河地望
岑參（公元715-770年），唐代著名的邊塞詩(shī)人。天寶年間，他曾兩度西出陽(yáng)關(guān)，分別在安西（今新疆庫(kù)車(chē)）和北庭（今屬新疆吉木薩縣）節(jié)度使署軍前報(bào)效，其間撰寫(xiě)出大量關(guān)于邊疆軍伍生活的詩(shī)作。這些詩(shī)歌作品色彩絢麗，想象豐富，意境新奇，氣勢(shì)雄渾，極富浪漫主義的特色，被后世學(xué)者尊之為我國(guó)古代邊塞詩(shī)人第一人。
漸次澄清的詩(shī)人岑參籍貫所在
唐代著名詩(shī)人岑參籍貫的地望，始乎自古以來(lái)即頗存歧見(jiàn)，如今將其確認(rèn)為是古荊州江陵（今湖北省荊州市沙市區(qū)），顯然有一個(gè)漸次澄清、逐步彰顯的漫長(zhǎng)過(guò)程。
中華書(shū)局1987年5月第一版《唐才子傳校注》（傅璇琮主編）卷第三“岑參”條（孫映逵校注）稱：岑參，兩唐書(shū)無(wú)傳，“《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二三岑參傳”、“《郡齋讀書(shū)志》卷四上別集類《岑參集》十卷”條、“《直齋書(shū)錄解題》之卷一九詩(shī)集類上《岑嘉州集》八卷”條，皆稱岑參為南陽(yáng)人⑴……這就意味著，至少是到宋、元之時(shí)，幾乎是任何一部事涉岑參籍貫的撰述，皆以“南陽(yáng)說(shuō)”為定論；其所采信事實(shí)，也都是史有明載，確鑿無(wú)誤，勿庸置疑。
如此眾多史籍在對(duì)于岑參籍貫的敘述中，皆執(zhí)“南陽(yáng)說(shuō)”，顯然不是一種孤立的文化現(xiàn)象。這是因?yàn)槿藗儚?/span>岑參自述的家世中即可得知，其家族既有過(guò)鮮花著錦之盛、烈火烹油之烈的榮耀，又有過(guò)破家沉族之慘、人亡財(cái)盡之厄的毀滅在官修史書(shū)上，絕對(duì)不可能漠然視之。既是這樣，那么對(duì)其“籍貫”的記敘，便會(huì)顯得相對(duì)慎重一些，至少也是言有所本。
岑參的曾祖父岑文本，乃系太宗時(shí)代曾做過(guò)宰相的顯宦，因其圣眷優(yōu)渥，死后敕命“陪葬昭陵”，實(shí)可謂備極哀榮；他的伯祖父岑長(zhǎng)倩，在高宗朝亦為宰相，后因皇嗣之事開(kāi)罪于武則天，竟遭酷吏來(lái)俊臣緝拿，斬首于市，其嫡親五子皆被賜死，慘絕人寰。隨后過(guò)了若干年，岑參的堂伯父岑羲也升任為中書(shū)舍人、同中書(shū)門(mén)下三品，身居揆要之職，但其結(jié)果也是被卷入到血腥暴戾的宮廷斗爭(zhēng)中，當(dāng)唐玄宗即位之初，即因太平公主事敗而受到牽連，最后被滿門(mén)抄斬……總之，像這樣一個(gè)家世顯赫、而又是榮耀與災(zāi)禍旋踵而至的家族，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是在事后，都勢(shì)必會(huì)成為世人所關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。
先看《舊唐書(shū)》，在卷七十《岑文本傳》條目下，明明白白地便寫(xiě)著：“南陽(yáng)棘陽(yáng)人?！?/span>⑵由此發(fā)軔，自此之后，但凡是事涉岑文本及其家族兒孫的史書(shū)記載，也便都蹈其窠臼，幾乎全部也都執(zhí)“南陽(yáng)說(shuō)”，看似已成定論。
在這一點(diǎn)上，連最開(kāi)始受岑參之子岑佐（孫映逵在《唐才子傳校注》中認(rèn)為應(yīng)是“岑佐公”，附此存疑）的委托，主持編輯《岑嘉州詩(shī)集》的杜確，也在該書(shū)的序中稱道：“南陽(yáng)岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族?！?/span>⑶可見(jiàn)，宋、元之時(shí)諸多大家對(duì)于岑參籍貫的記敘，之所會(huì)別無(wú)二致，似與杜確不無(wú)關(guān)系。
那么，依此而言，至少到岑參《岑嘉州詩(shī)集》成書(shū)之時(shí)，人們幾乎都視他為南陽(yáng)人，其家世籍貫，似與江陵無(wú)涉。
然而，細(xì)讀史籍，又發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法好像既有點(diǎn)似是而非，又有些撲朔迷離。
不過(guò)，當(dāng)清乾隆五十九年黃義尊、崔龍見(jiàn)為修纂《江陵縣志》而通過(guò)一番細(xì)作考證后，卻確鑿無(wú)誤地在卷四十二“藝文·書(shū)目”中，將“岑參《嘉州集》十卷”納入其間⑷。黃義尊其時(shí)為在籍翰林，人稱“太史”，此人不僅學(xué)富五車(chē)，而且治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)。所以，岑參是古荊州江陵人，自嘉慶重修《大清一統(tǒng)志》完成之后，至此便成為地方史志奉為圭臬的定論。
1979年，上海古籍出版社遵從國(guó)務(wù)院主管部門(mén)的指示精神，著手組織專家、學(xué)者開(kāi)始校注、出版《岑參集》。當(dāng)時(shí)，接受該書(shū)校注任務(wù)的北京大學(xué)中文系陳鐵民、侯忠義先生經(jīng)過(guò)認(rèn)真地研究，成書(shū)時(shí)便非?？隙ǖ卦凇肚把浴分袑?xiě)著“岑參，江陵（今湖北江陵）人”了。隨即，在該書(shū)的“附錄”《年譜》內(nèi)，兩位作者還特地注明：“岑先世本居南陽(yáng)，梁時(shí)始徏江陵，諸書(shū)稱岑為南陽(yáng)人，蓋從其郡望說(shuō)，詳《岑嘉州系年考證》?！?/span>⑸
《岑嘉州系年考證》是我國(guó)近現(xiàn)代著名學(xué)者聞一多所作，有著一定的權(quán)威性，所以，岑參的籍貫在江陵，顯然是得到了世人的共同認(rèn)可的。
那么，聞一多考證“梁時(shí)始徏江陵”的依據(jù)，又是什么呢？再看《新唐書(shū)》，發(fā)現(xiàn)在其卷一百零二《岑文本傳》條目下，在談及其祖父岑善方時(shí)，卻要比《舊唐書(shū)》多寫(xiě)了一段文字：“（岑善方）后梁吏部尚書(shū)，更家江陵?！?/span>⑹
對(duì)于這一點(diǎn)，孫映逵也曾在《唐才子傳校注》中予以確認(rèn)：“南陽(yáng)棘陽(yáng)為兩漢時(shí)的古縣名（治所在今河南南陽(yáng)之南），應(yīng)為岑氏舊望?！?/span>⑺
行文至此，人們便可發(fā)現(xiàn)，為宋代大學(xué)者歐陽(yáng)修、宋祁修纂的《新唐書(shū)》盡管刻意追求文字簡(jiǎn)潔，但在關(guān)鍵部位的考證上，也確有超過(guò)《舊唐書(shū)》之處：原來(lái)，在歐陽(yáng)修、宋祁看來(lái)，南陽(yáng)棘陽(yáng)的岑氏家族，至少早在岑文本的祖父岑善方開(kāi)始，就已經(jīng)是居留在江陵的大地上了。
那么，做為官修史書(shū)的《新唐書(shū)》在看待傳主的籍貫上，之所會(huì)已經(jīng)確知從后梁始，岑氏家族的岑善方已經(jīng)官至吏部尚書(shū)、且其亦“更家江陵”，那還仍然遵從《舊唐書(shū)》之“南陽(yáng)棘陽(yáng)”說(shuō)；那么，這種修纂體例，也便如陳鐵民、侯忠義說(shuō)的那樣，乃為“蓋從其郡望說(shuō)”而已！
江陵岑家“郡望”的源頭可溯至東漢初年
在中國(guó)古代的士大夫圈子里，看人尤重“郡望”，顯然是一祌延續(xù)了漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的持久風(fēng)尚習(xí)俗。
郡望，是“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示在某一地域范圍內(nèi)的名門(mén)大姓、富貴顯達(dá)的榮華世家。
原來(lái)，西漢末年，王莽篡位，天下大亂，眾雄競(jìng)起，當(dāng)東漢光武帝劉秀已呈崛起之勢(shì)后，做為東漢王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住霸婆_(tái)二十八將”之一，自南陽(yáng)棘陽(yáng)起家的岑彭，便已經(jīng)進(jìn)入其核心權(quán)力圈、官拜征南大將軍了。
建武二年(公元26年)南郡人秦豐在黎丘稱霸一方，割地稱王，成為劉秀率領(lǐng)漢軍向北發(fā)展、逐鹿中原的肘腋之患。
在岑彭率軍南征，平定荊襄，為劉秀平定秦豐等敵對(duì)勢(shì)力之后，他即麾軍前出于長(zhǎng)江之濱，占領(lǐng)了屬于南郡領(lǐng)轄的江陵口岸津渡——津鄉(xiāng)。自此，一心經(jīng)營(yíng)荊楚大地，并囤駐在津鄉(xiāng)，苦心孤詣地苦撐危局，歷經(jīng)數(shù)年艱辛，終于使之成為漢軍向南、向西拓展的戰(zhàn)略出發(fā)地。
鄉(xiāng)，在西漢時(shí)期是中央政權(quán)全面控制基層社會(huì)，“編戶齊民”的一級(jí)管理機(jī)構(gòu)；它配備有秩、嗇夫之類的屬吏，以聽(tīng)候郡和縣的調(diào)遣?！稄V雅》稱：十邑為鄉(xiāng)、是三千六百家為一鄉(xiāng)，故它在空間形態(tài)上也是一方地域的名稱。在《后漢書(shū)·郡國(guó)志》中，即有將“江陵有津鄉(xiāng)”之說(shuō)⑻，并與后面所稱“巫西有白帝城”相并列。這種地理區(qū)位的標(biāo)識(shí)手法，在史籍中十分引人矚目，至少它表明在東漢初年，江陵之津鄉(xiāng)并不等同于其它的蕞爾之地。拿今天的話來(lái)說(shuō)，似乎帶有點(diǎn)特別行政區(qū)的意味在內(nèi)。
殊不知這個(gè)在《后漢書(shū)》上已經(jīng)很有名的所謂 “津鄉(xiāng)”，即是如今岑河鎮(zhèn)的這塊地域的前身。因?yàn)?，那時(shí)的沙市中心城區(qū)，還是長(zhǎng)江呈漫流狀由西向東滾滾流淌時(shí)遺留在當(dāng)?shù)氐囊黄闹弈亍?/span>
津鄉(xiāng)的地理區(qū)位之非常重要，有《后漢書(shū)·岑彭傳》為之做證。此傳在言及此事時(shí)，開(kāi)宗明義即稱頌道：“津鄉(xiāng)，當(dāng)荊州要會(huì)?！雹蛣⑿闩舍碓谶@里囤駐的一支兵馬，顯然是為盡快統(tǒng)一全國(guó)而預(yù)設(shè)的一支偏師。
囤駐于江陵津鄉(xiāng)的岑彭，也真沒(méi)辜負(fù)劉秀的期待。當(dāng)漢軍主力在中原大地馳騁逐鹿之際，他憑借自己所統(tǒng)率的這支水陸大軍，在不僅江陵深深地扎下了根，為漢軍把守好了南大門(mén)，同時(shí)也作為一支勢(shì)力強(qiáng)大，兵強(qiáng)馬壯的武裝力量，為進(jìn)一步擴(kuò)大劉秀的勢(shì)力范圍，建樹(shù)了不世之功。
先是，岑彭倚仗兵威，“移檄江南”，向各地方實(shí)力派人物反復(fù)陳說(shuō)劉秀的威德，勸其歸降，并申明凡是主動(dòng)來(lái)投者，不僅保有原先官職，而且還會(huì)厚給封賞。在其威脅利誘之下，江夏太守侯登、武陵太守王堂、長(zhǎng)沙相韓福、桂陽(yáng)太守張隆、零陵太守田翕、蒼梧太守杜穆、交趾太守錫光等，不久便相繼歸順劉秀，誠(chéng)心表示自此即對(duì)漢政權(quán)呈表納貢，俯首稱臣。
可以說(shuō)，整個(gè)湘粵大地的上十個(gè)郡、數(shù)千里的地盤(pán)全部歸順于漢軍旗下，都是岑彭以津鄉(xiāng)為基地、兵不血刃地收服下來(lái)所獲得的功勞。
為了答謝岑彭的絕世之功，光武帝劉秀于建武六年(30年)冬特召他入京，“數(shù)召，見(jiàn)，厚加賞賜，復(fù)南還津鄉(xiāng)”。⑽皇室給予岑彭這種極高的禮遇，是他的榮幸。岑彭從京城南歸，仍回到駐節(jié)地津鄉(xiāng)。
原來(lái)，東漢初年，光武帝劉秀雖是宗室后裔，但也是民間起兵。岑彭統(tǒng)轄的部隊(duì)，最初也是依靠宗族、賓客而聚合起來(lái)投奔劉秀的部曲武裝集團(tuán)。
后世有學(xué)者研究認(rèn)為，在東漢時(shí)期，類似于這樣的望族豪門(mén)不只是一種軍事存在，同時(shí)也是一種分割國(guó)家資源的社會(huì)勢(shì)力：他們占有大片土地，役使貧民和奴婢從事生產(chǎn)并守衛(wèi)田莊；宗族和賓客則是他們管理地方政務(wù)、干預(yù)世事的幫手和爪牙。據(jù)《續(xù)漢書(shū)·百官志》的“將軍”條，漢朝軍隊(duì)編制分營(yíng)、部、曲、屯四級(jí)，部和曲是其中兩級(jí)的名稱。以此為基礎(chǔ)，“部曲”連稱，有時(shí)指軍事編制，有時(shí)泛指軍隊(duì)。總之，在劉秀平定天下的過(guò)程中，岑彭及其他各路將領(lǐng)，皆為“各領(lǐng)部曲，眾合數(shù)百萬(wàn)人”而追隨其間的。
作為一個(gè)人多勢(shì)眾的豪族集團(tuán)，在岑彭囤駐津鄉(xiāng)的部眾中，縱然要靠青壯男子出征作戰(zhàn)，但軍人的眷屬居多也會(huì)隨同而至，與之共同生話在囤駐地。在一個(gè)戰(zhàn)役與另一個(gè)戰(zhàn)役之間的休戰(zhàn)期間，軍人連同隨行的老弱婦孺也都會(huì)直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，以自給自足、甚至補(bǔ)足軍需。
所以，由岑彭統(tǒng)轄所囤駐于津鄉(xiāng)的這支軍隊(duì)，只要是沒(méi)有被消滅，或被收編、遣散，那被稱作“部曲”的將校卒伍們，恐怕也只有他才能指揮、調(diào)配得動(dòng)。如此說(shuō)來(lái)，《后漢書(shū)》所稱光武帝劉秀對(duì)岑彭“厚加賞賜，復(fù)南還津鄉(xiāng)”，事實(shí)也是對(duì)于他及他的部曲武裝集團(tuán)一種收買(mǎi)與籠絡(luò)。
倘是以而郡望論，即早在東漢初年，南陽(yáng)棘陽(yáng)的岑氏家族，實(shí)際上便已經(jīng)留駐于江陵大地了。
岑彭在津鄉(xiāng)屯駐，前后約有九年時(shí)間。建武十一年(公元35年)春，岑彭與吳漢等東漢將領(lǐng)率水陸大軍攻入巴蜀大地。光武帝劉秀命岑彭為益州牧。原蜀主公孫述連遭敗績(jī)，大驚失色，派出殺手，趁夜行刺——身為東漢王朝一代元戎的岑彭，就這樣在滅蜀之戰(zhàn)中以身相殉。
后來(lái)，劉秀削平各地割據(jù)勢(shì)力，重新統(tǒng)一中國(guó)，又開(kāi)創(chuàng)了漢家天下150年的國(guó)祚，而岑彭子孫，世受封賞，其家族后裔雖然歲有在外為官者，但在江陵津鄉(xiāng)的地面上，卻依然還留有岑家世系后世，以及部曲人丁。
依此而論，《新唐書(shū)》稱后梁吏部尚書(shū)岑善方為“更家江陵”，也許并不確切；很可能，岑家自東漢以后，延至后梁，少說(shuō)也有十多代人，便是世居江陵了。要論這種說(shuō)法的起始淵源，恐怕當(dāng)數(shù)張景毓所撰《大唐朝散大夫行潤(rùn)州句容縣令岑君德政碑》。這一碑記，亦稱《唐句容縣令岑植德政碑》。岑植，是岑參的父親，其所定基調(diào)，無(wú)疑對(duì)家族籍貫的確定具有舉足輕重的作用。
此文見(jiàn)于《全唐文》卷四百五，該書(shū)附注：“景毓，元（玄）宗時(shí)人。”相傳此“元宗”乃是清季為避康熙“玄燁”之諱而改，如此看來(lái)，本文是唐代對(duì)岑參父親岑植記敘最為權(quán)威的一個(gè)文本。因本書(shū)議題所系，不妨稍多引錄：“君名植，字德茂，南陽(yáng)棘陽(yáng)人也。其先出自顓頊?zhǔn)?，后稷之後，周文王母弟輝?？硕ㄒ笮?，封為岑子，今梁國(guó)岑亭，即其地也，因以為姓。代居南陽(yáng)之棘陽(yáng)，十三代孫善方，隨梁宣帝西上，因官投跡，寓居於荊州焉?！?/span>
請(qǐng)注意，在對(duì)岑家世系作前溯之際，張景毓直接自“周文王母弟輝”始，到“今梁國(guó)岑亭”為結(jié)，僅用“代居南陽(yáng)之棘陽(yáng)”一句，便完全隱去了岑善方之前家族十三代先祖、尤其是最不該隱去的征南大將軍岑彭。于是，岑氏家族于建武年間遷徒古江陵津鄉(xiāng)一節(jié)，便因此文的出現(xiàn)而消隱在歷史的塵煙中了。
至于歐陽(yáng)修、宋祁之所會(huì)采用一種較為“變通”的說(shuō)法，其原因恐怕還在于和撰寫(xiě)《唐句容縣令岑植德政碑》的唐朝人張景毓一樣——為資料匱乏所囿，這是因?yàn)榱涸鄢惺ト辏ü?/span>554年），后梁國(guó)主蕭詧勾結(jié)西魏派大軍攻陷江陵，梁朝皇室?guī)状税涸凼捓[本人在江陵收藏到的珍版書(shū)，在戰(zhàn)火中被焚毀十多萬(wàn)冊(cè)；其中，應(yīng)不乏關(guān)于岑彭在江陵津鄉(xiāng)所作所為的相關(guān)記敘——《新唐書(shū)》在修纂中所遇到的難處，當(dāng)然莫過(guò)于此，于是岑善方“更家江陵”一說(shuō)，也就順理成章了。
其實(shí)，當(dāng)孫映逵校注《唐才子傳校注》“岑參”條時(shí)，就明確指出：“《元和姓纂》卷五記岑氏譜系，于“南陽(yáng)棘陽(yáng)”下載：后漢征南大將軍岑彭之后。”⑾⑿⒀⒁⒂⒃《元和姓纂》成書(shū)于唐代元和七年（812），而當(dāng)張景毓接受委托，為岑參父親的岑植撰寫(xiě)《唐句容縣令岑植德政碑》時(shí)，沒(méi)能看到這部，以致與史實(shí)真象失之交臂。
“城河”的地名魚(yú)目混珠不足為憑
南陽(yáng)岑氏家族的首居地棘陽(yáng)，在今河南新野境內(nèi)。在這里，有一條南北流向的河叫溧河，歷史上稱棘水。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，棘水是楚國(guó)和秦國(guó)的界河，河?xùn)|屬楚，河西屬秦。岑彭出仕的第一仼公職，即為棘陽(yáng)令。從眼下可見(jiàn)資料看，目前成員遍及海內(nèi)外的岑氏家族宗親會(huì)，似乎都忽略了岑彭建功立業(yè)的發(fā)祥地——古江陵津鄉(xiāng)、即今天的岑河了。
同時(shí)，筆者也曾留意，在古代，岑河另有“城河”一說(shuō)，事見(jiàn)清乾隆版的《江陵縣志》卷之三當(dāng)中，曾設(shè)一“城河”條?？墒牵?/span>該書(shū)的修纂者看來(lái)在擬定此條時(shí)，似乎亦終無(wú)定見(jiàn)，其反復(fù)掂量，難以下筆，后來(lái)便只有在該詞條之下采用雙行夾注的方式，稱之為“城河即岑河口”；其文曰：“在城東四十里，東南會(huì)鶴穴、化港諸水，東北合白瀆諸陂澤，下匯三湖附近安興港。相傳，古安興縣地，故以城河名”。 ⑿
再?gòu)脑摃?shū)卷之二十三，查“安興縣”條，其內(nèi)容為：“在縣東四十里，唐貞觀中省入江陵。今尚有安興橋，沿故名也。橋之水，曰安興港；港近市，曰城河口，皆以舊縣得名?！?/span>⒀
看來(lái)，安興縣的建制，大約只在后粱至隋這極為短暫的數(shù)十年間，到唐初貞觀時(shí)期便被并入江陵。清乾隆版的《江陵縣志》的這段條文，與其說(shuō)具有古地名溯源的存史價(jià)值，毋寧是更為明顯地展示出了岑河地形地貌的水文科學(xué)價(jià)值：在此前的若干年間，延至漢代前后，長(zhǎng)江中游北岸地區(qū)，曾保留有九穴十三口，而鶴穴口直至明中葉方才淤堵。古安興縣東南連通鶴穴、化港的河道，東北又續(xù)接白瀆來(lái)水，然后又匯注三湖附近的安興港……這段內(nèi)容的記敘，實(shí)際上是以更為醒目的水文資料，顯示出岑河 “市”（城鎮(zhèn)）較為突出的一個(gè)特點(diǎn)，那便是它即當(dāng)為當(dāng)年長(zhǎng)江經(jīng)古夏水、古楊水河道，連通漢江而諸水交匯的一處物資集散地。
據(jù)比即可理解得到，東漢大將岑彭率大軍駐囤于此，數(shù)年間威逼湘粵、西擊巴蜀，并修造戰(zhàn)艦，調(diào)集水軍，若非此地?fù)?jù)有這樣好的水運(yùn)條件及地理區(qū)位，那顯然是無(wú)法想象的天方夜譚。
據(jù)《后漢書(shū)·岑彭傳》記載：建武九年(公元33年)，蜀國(guó)國(guó)主公孫述派部將任滿、田戌、程泛率領(lǐng)幾萬(wàn)水軍，乘船艦下江關(guān)(今四川奉節(jié)縣東)，擊敗當(dāng)?shù)貪h軍，再攻夷道(今湖北宜都)、夷陵(今湖北宜昌東南)二地，克荊門(mén)山、虎牙山(今湖北宜昌東南隔江相望之二山)。蜀軍在江面上架起浮橋、斗樓，并在水下立起攢柱(密集的柱樁)，斷絕水道，而大軍則在山上安營(yíng)，以抵拒漢兵。當(dāng)此強(qiáng)敵壓境之時(shí)，岑彭抓緊操演水軍、打造船艦，全力準(zhǔn)備迎戰(zhàn)來(lái)犯之?dāng)??！坝谑?，裝直進(jìn)樓船、冐突、露撓數(shù)千艘”，也就是大力發(fā)展造船業(yè)，并建造出包括直進(jìn)樓船、冐突(船名，取其觸冒而唐突)、露橈(船名，取其露楫在外，人在船中)在內(nèi)的不用類型的艦船數(shù)千艘，做好了大舉進(jìn)攻蜀地水軍的準(zhǔn)備工作。
兩年后，即建武十一年(公元35年)春，當(dāng)岑彭將要與眾將合兵一處，西上伐蜀時(shí)，便又聚集軍力，一時(shí)間，“南陽(yáng)、武陵、南郡兵發(fā)，又發(fā)桂陽(yáng)、零陵、長(zhǎng)沙委輸棹卒指（臨時(shí)借調(diào)到的水軍）凡六萬(wàn)余人，騎五千匹，皆會(huì)荊門(mén)?！雹?/span>
從上述兩則歷史記載中可以看出，岑彭率部所囤駐于江陵的津鄉(xiāng)，后來(lái)便因安興縣的設(shè)立和省并，便原有的地名出現(xiàn)了更移：新地名乃是依照以望族姓氏為其地命名約定俗成的慣例（如后世遍及華夏南北大地的石家莊、張家窩篷、李家堡、宋家灣等），取岑彭之“岑”以為銜；其后再依其地貌為當(dāng)?shù)厮┘拥慕^大影響，綴之以“河”，故經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)時(shí)光的淘洗之后，這個(gè)“岑河”地名也就一直沿用至今了。
至于“城河”一說(shuō)，恐為后人因一度曾設(shè)安興縣而附會(huì)，所以不足為憑。
家族血案令岑參抱憾終身
祖籍南陽(yáng)棘陽(yáng)的岑氏家族在岑河消亡之時(shí)，應(yīng)當(dāng)發(fā)生在唐初岑家岑長(zhǎng)倩、岑羲叔侄連遭兩次大難的同時(shí)：一是武則天誅殺岑參的伯祖父岑長(zhǎng)倩及其滿門(mén)男丁，二是唐玄宗為籍沒(méi)岑參的堂伯父岑羲之家，所采用的無(wú)情手段，或捕殺、或系獄，酷烈殘忍，以至留在岑河的全族人口驚惶逃竄，風(fēng)流星散。
當(dāng)年，岑氏是地方上的一大望族，岑參成年之后，曾寫(xiě)《感舊賦并序》，描繪唐太宗時(shí)代的岑門(mén)榮耀：“朱門(mén)不改，畫(huà)戟重新。暮出黃閣，朝趨紫宸……列親戚以高會(huì)，沸歌鐘于上春，無(wú)大無(wú)小，皆為縉紳。愚愚昂昂，瑜數(shù)十人?！币勒赵?shī)中寫(xiě)實(shí)般的描繪，可以想象得到那種華貴與氣派，是何等的恢宏壯觀！然而，一旦噩運(yùn)降臨，血光盈門(mén)，岑氏家族即即遭滅頂之災(zāi)！
唐初的宮廷生變，往往是血腥遍地，連宗室貴胄皆難幸免，何況一般大臣的父母兒孫？據(jù)說(shuō)，岑羲事發(fā)之際，大約為開(kāi)元五年(公元717年)，岑參方才兩歲，當(dāng)時(shí)發(fā)生于老家岑河的許多現(xiàn)場(chǎng)情景，都是他兄長(zhǎng)事后說(shuō)給他聽(tīng)的。于是，出現(xiàn)于詩(shī)作當(dāng)中的慘狀，便充滿了極大的驚恐與惶亂。那便是是：“既破我室，又壞我門(mén)；上帝懵懵，莫知我冤……泣賈誼于長(zhǎng)沙，痛屈平于沅湘……昔一何榮矣，今一何悴矣!”
岑羲被唐玄宗滿門(mén)抄斬后，家族旁系子弟均遭放逐，這些楚地罪囚在如狼似虎的軍卒與衙役的驅(qū)殺下，唯有四處逃竄，方可幸免一死。當(dāng)在寫(xiě)出這樣詩(shī)句的時(shí)候，肯定是渾身顫抖，心在滴血：“云雨流離，江山放逐。愁見(jiàn)蒼梧之云，泣盡湘潭之竹?；蛲队诤邶X之野，或竄于文身之族。”⒂
詩(shī)中提及的黑齒部族，是傳說(shuō)中的南方蠻族一脈支系，其族人慣于用漆樹(shù)的汁液把牙齒染黑，使之面目怪異，讓外人望而生畏，以求保全自己；文身部族之族人即在通身上下涂上各色樹(shù)膠，以便潛伏于林莽之中狩獵……岑家子弟為避亂而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，以致與“黑齒之野”、“ 文身之族”等少數(shù)民族的人們?yōu)槲?，此前世世代代生活?/span>岑河的岑氏家族成員，自此全體消亡。
成年之后的岑參曾在《感舊賦》的序言部分中這樣自敘說(shuō)：“參，相門(mén)子。五歲讀書(shū)，九歲屬文，十五隱于嵩陽(yáng)?！边@里說(shuō)到的嵩陽(yáng)，指河南嵩山之南的鄉(xiāng)野之地。據(jù)說(shuō)，是他父親岑植在為仙州（河南葉縣）刺史時(shí)，曾在那里置有一處別業(yè)。故一旦家族蒙難，岑植便把全家人隱蔽到嵩陽(yáng)。岑參他們兄弟幾個(gè)在那里隱姓埋名生活了幾年，所以方才逃過(guò)這場(chǎng)浩劫。
家族駭人聽(tīng)聞的悲慘故事，終其一生影響著岑參。當(dāng)他備嘗艱辛，兩度戍邊，分別在安西和北庭的邊帥幕府中投力報(bào)效，盡閱大漠風(fēng)物之際，只要聽(tīng)說(shuō)有朋友前往荊南，他都會(huì)去送行，并寫(xiě)詩(shī)為紀(jì)，以緬懷遠(yuǎn)在千里之外的故土家園。
比如，在《送周子落第游荊南》一詩(shī)中，詩(shī)人無(wú)比深情地寫(xiě)道：“足下復(fù)不第，家貧尋故人。且傾湘南酒，羞對(duì)關(guān)西塵。山店橘花發(fā)，江城楓葉新。若從巫峽過(guò)，應(yīng)見(jiàn)楚王神?！?/span>⒃據(jù)陳鐵民、侯忠義先生考證，此書(shū)作于唐代宗廣德二年（公元764年）而這時(shí)，岑參已是年過(guò)半百了?？吹贸鰜?lái)，當(dāng)時(shí)任考功員外郎的岑參聽(tīng)說(shuō)來(lái)自湘南的落第學(xué)士周某人將要途經(jīng)故鄉(xiāng)荊南，回歸老家時(shí)，不勝感慨。他對(duì)故鄉(xiāng)的記憶實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，可那也畢竟是祖上世世代代繁衍生息的地方??！大約是從兄長(zhǎng)講的家族往事中，知道那一帶到了春復(fù)之交，會(huì)是一番“山店橘花發(fā)，江城楓葉新”（唐、宋之際，許多詩(shī)人如張九齡、杜甫、陸游等，都在其作品中有過(guò)類似的描繪）的清新景象吧；他交待即將遠(yuǎn)行的友人，若是“從巫峽過(guò)”，可一定要去瞻仰一下神話當(dāng)中楚王的遺址陽(yáng)云臺(tái)啊……
看得出來(lái)，岑參自從在幼年間隨家人逃離故鄉(xiāng)荊南之后，一直羈旅不定，四海飄泊?？赡苁怯捎诶霞以缇蜎](méi)有了家人，也可能是由于宦游羈旅，未得空閑，總之是終其一生，成年之后的他，就再也沒(méi)回過(guò)故鄉(xiāng)荊南。
晚年的岑參終于仕途有望了，在友人的推舉下，他被朝廷委任為嘉州刺史。可惜，只因此時(shí)蜀中大亂，他一介書(shū)生未及接印理政，便在戰(zhàn)亂中流離失所、惶惶然難以安生。
唐代宗大歷四年（公元770年）冬，岑參苦累一生，未及稍得休閑，即逢大限已到，最后于客死成都，歿年55歲；而在他的老家，曾經(jīng)顯赫非凡的南陽(yáng)棘陽(yáng)岑氏家族，此間也就只留下一個(gè)古老的地名——岑河。
倒是在當(dāng)年自岑河逃離、一頭扎進(jìn)與“黑齒之野”、“ 文身之族”等少數(shù)民族為伍的岑氏后人當(dāng)中，時(shí)至清末便走出一位曾任云貴總督的朝廷重臣岑毓英。岑毓英與他的兒子岑春煊這對(duì)父子名人一度叱咤風(fēng)云，在晚清政壇上著實(shí)“火”了一把，以致岑氏家族在此后走向海外的發(fā)展進(jìn)程中，真正獲得到占風(fēng)氣之先的大好機(jī)遇。
目前，流播海外的岑氏族早已是群英薈萃，人才輩出，亦足以耀祖光宗了。
注釋
⑴、⑺.中華書(shū)局《唐才子傳校注》（傅璇琮主編），1987年5月第一版，第一冊(cè)第439頁(yè)
⑵.上海古籍出版社、上海書(shū)店《二十五史》，1986年12月第一版，第五分冊(cè)，《舊唐書(shū)》第304頁(yè)
⑶、⑸.陳鐵民、侯忠義校注《岑參集》，上海古籍出版社1981年8月第一版，第463頁(yè)。
⑷.清乾隆版的《江陵縣志》臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局影印本。
⑻.上海古籍出版社、上海書(shū)店《二十五史》，1986年12月第一版，第二分冊(cè)，《后漢書(shū)》第74頁(yè)
⑼、⑽、⒁. 上海古籍出版社、上海書(shū)店《二十五史》，1986年12月第一版，第二分冊(cè)，《后漢書(shū)》第104頁(yè)
⑾.中華書(shū)局《唐才子傳校注》（傅璇琮主編），1987年5月第一版，第一冊(cè)第440頁(yè)
⑿清乾隆版的《江陵縣志》臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局影印本，第334頁(yè)。
⒀同上，第1039頁(yè)。
⒂陳鐵民、侯忠義校注《岑參集》，上海古籍出版社1981年8月第一版，第437頁(yè)。
⒃同上，第287頁(yè)。
據(jù)《聞一多唐詩(shī)雜論》，即聞一多先生考證認(rèn)為，首先，東漢開(kāi)國(guó)征南大將軍岑彭，為漢光武帝劉秀的云臺(tái)二十八將之首，他既系岑參一支家系的始祖，又是將南陽(yáng)之棘陽(yáng)之岑氏家族攜至荊州的第一人。聞一多先生還考證認(rèn)為，因棘陽(yáng)岑家為周文王異母弟耀之子渠的姓氏（武王封其為岑子），故其后人“從其舊望”，歷來(lái)皆將籍貫填報(bào)為南陽(yáng)之棘陽(yáng)；事實(shí)上，當(dāng)東漢岑彭于建武二年(公元26年) 岑彭率軍南征，平定荊襄并駐軍津鄉(xiāng)（沙市區(qū)及岑河鎮(zhèn)在東漢時(shí)期的古地名）以來(lái)，荊州一代便有南陽(yáng)之棘陽(yáng)的岑氏家族在此生息、繁衍。
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