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初到黑風海，穿過卡利班古巢狹窄洞口的那個瞬間，震撼了無數(shù)光之戰(zhàn)士。

《輻射》序章有一句著名臺詞，叫“西邊出現(xiàn)了陽光，你這輩子第一次看到了外面的世界”。從那一刻起，從沒離開過避難所的獲選者親眼見到了荒涼殘酷卻又生機勃勃的廢土世界?；迷贔F14里，我們也完全可以說“洞口出現(xiàn)了城市的燈光，你這輩子第一次看到了原初的世界”。它們帶給玩家的震撼之情實在非常相似。

FF14構(gòu)建的艾歐澤亞世界，雖然保有大量遠古發(fā)達文明的遺跡，但總的來說更接近文藝復興時期的地球，亞瑪烏羅提卻是更加現(xiàn)代的城市，這里到處都是上世紀初那種略為哥特的摩天大樓，簡直像是從《大都會》、或者動畫《The Big O》里搬出來的那樣。但亞瑪烏羅提的背后沒有奴工的血肉，或者污穢的罪孽，正如“亞瑪烏羅提”這個名稱的出處一樣，這里是烏托邦，一座近于完美的城市。

《烏托邦》的作者托馬斯·莫爾生于1478，卒于1535，是文藝復興英格蘭地區(qū)最重要的代表人物之一。莫爾生于貴族家庭，是個虔誠的天主教徒，因為從事律師和法官的職業(yè)，他對當時英格蘭社會的各種弊病有著非常深刻的認識。1516年，莫爾用拉丁文寫作的《烏托邦》在比利時出版，這本書假想了島國烏托邦（Utopia是莫爾生造的希臘語，意為“不存在的美好地方”），它的首都就是亞瑪烏羅提（Amaurot意為“晦暗不明”）。

書中，向莫爾介紹烏托邦的人名叫拉斐爾·希斯拉德（Hythlodaeus 在希臘語里意為“無稽之談”）是個游歷四海，經(jīng)驗老道的船長。而在踏入FF14的亞瑪烏羅提后不久，我們會遇到一個消逝于萬年前，卻經(jīng)由愛梅特賽爾克之手復現(xiàn)，并以幻象的身份在這座幻象之城中游蕩的古代人，他也叫希斯拉德。他會以往日友人的身份，向光之戰(zhàn)士講解了這座幻影之城的方方面面，和莫爾書中的同名角色起著相似的作用。

當然FF14引用的烏托邦元素還不止上面這些。穿過卡利班古巢后我們接觸到的第一棟建筑是阿科拉塔，阿科拉（Achora）的意思是“不存在的地方”，官廳區(qū)波利來賴塔（Polyleritae）的本意是“毫無意義”，廣場馬克連薩斯（Macarenses）則是“幸福之地”，游戲中還有兩個古代人相關(guān)副本“創(chuàng)造機構(gòu)阿尼德羅學院”和“黑風海底阿尼德羅追憶館”，這阿尼德羅（Anyder）在原書中是從城市旁經(jīng)過，通往大海的河流。至于人民辯論館和國會議事堂這些讀起來更為正常的地點，它們也都出現(xiàn)在了《烏托邦》里。

FF14中古代人的政治體制和《烏托邦》類似，是在人人平等的基礎(chǔ)上，推舉出賢人為領(lǐng)袖的共和政體。不過托馬斯·莫爾受時代所限，支持奴隸制且反對私產(chǎn)，游戲中的古代文明卻發(fā)達到了根本不需要奴隸，也不在乎私產(chǎn)的地步：對這個能將思想轉(zhuǎn)化為實物的文明來說，唯一的“私產(chǎn)”，便是他們的思想創(chuàng)意。

可即使是這樣高度發(fā)達的文明，也無法躲過毀滅的宿命，還連帶著把世界給撕裂成了十多份——最難以控制的，果然還是人心。實際上，“烏托邦”這種概念自打創(chuàng)造以來，肩負的主要任務(wù)就是被毀滅，或者走向自身的反面，成為“反烏托邦”。這不光是文學作品里的現(xiàn)象，歷史上也不乏創(chuàng)造烏托邦的嘗試，但這些社會試驗?zāi)軌虿灰匝馐請霰阋阉闳f幸。不幸者如柬埔寨，當初的傷痛依舊刻骨銘心。

至于托馬斯·莫爾本人的命運，也像是在給烏托邦的毀滅做注解一般。《烏托邦》開篇第一句是“戰(zhàn)無不勝的英王亨利八世以具有模范君主的一切才德而著名”，然而這位明君前前后后換了六個妻子，剁掉了其中兩位的腦袋?！稙跬邪睢烦霭娴亩d后，亨利八世在英國自創(chuàng)盎格魯宗并自封宗派首。托馬斯·莫爾當時已升任大法官，是英國僅次于國王的第一號要人，但即便權(quán)傾朝野，這位虔誠的天主教徒還是因為反對國王而上了斷頭臺。

1935年，也即托馬斯·莫爾死亡整400年后，他被羅馬教廷封為圣人。

對一個死去的理想主義者來說，這大概是最好的結(jié)局了。