當(dāng)代中國書法審美問題分析與對策
摘 要：藝術(shù)審美是以藝術(shù)作品作為審美對象，以已有的生活經(jīng)驗進行審美，從而獲得的審美愉悅、審美享受和審美情感共鳴。書法作為一種藝術(shù)，當(dāng)然也不例外。但是，當(dāng)代中國書法藝術(shù)，由于書法審美的滯后，造成了書法創(chuàng)作的無序狀態(tài)。中國書法審美當(dāng)務(wù)之急就是完善和提升，而完善和提升的唯一出路在于形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一。只有書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一，書法才能真正消除亂象，消除落后，走上健康有序的藝術(shù)發(fā)展之路。
關(guān)鍵詞：書法 審美 分析 對策 藝術(shù)審美是以藝術(shù)作品作為審美對象，以已有的生活經(jīng)驗進行審美，從而獲得的審美愉悅、審美享受和審美情感共鳴。書法作為一種藝術(shù)，當(dāng)然也不例外。但是，當(dāng)代中國書法藝術(shù)，由于書法審美的滯后，造成了書法創(chuàng)作的無序狀態(tài)，就連“國展”，徘徊在一屆換一面孔上，游離在浮淺的、表層的、形式至上的審美探索中。大多數(shù)觀眾面對書法作品只有視覺上的一時沖擊，無法以已有的生活經(jīng)驗進行審美，也無法獲得審美愉悅、審美享受和審美情感共鳴。筆者通過多年來的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國書法審美存在諸多問題，直接影響了書法藝術(shù)的健康有序發(fā)展，需要我們厘清和重視。 一、當(dāng)代中國書法審美問題 1.書法神乎其神，缺少書法形象審美的發(fā)展。為什么中國漢字能成為書法藝術(shù)，主要是因為漢字的象形特點，以及筆畫的變化所表現(xiàn)的豐富的形象性。南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這里強調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)?。“形”包括點畫線條、字體空間結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的形象，“神”指書法的神采，即精神風(fēng)貌。但可惜的是，我們把書法披上一層神秘的面紗，甚至還有人以西方抽象藝術(shù)神化，企圖徹底拋棄中國書法特有的形象審美，走上神乎其神、云里霧里的審美誤區(qū)。書法形象審美的發(fā)展落后，面對一幅書法作品，觀眾很少有人能以形象審美進行評價。 2.書法圈子越來越小，缺少大眾審美基礎(chǔ)。五千中國書法從出現(xiàn)至明清一直掌握在少數(shù)人手里。到了新中國，特別是到了二十世紀(jì)末，二十一世紀(jì)初，隨著中國文化教育的普及，識字、寫字的人數(shù)達到了歷史頂峰，但是，中國書法由于神乎其神、云里霧里的審美誤導(dǎo)而遠離了絕大多數(shù)人，仍然還是少數(shù)人的閑情逸趣。我們不奢求人人都是書法家，但是，我們需要更多的中國人能看得懂本國漢字發(fā)展形成的書法。中國書法如果沒有大眾參與，就很難走向成熟和完美。但遺憾的是，中國書法發(fā)展至今卻無法能做到。 3.書法審美空、大、亂，缺少客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)。書法審美標(biāo)準(zhǔn)是書法創(chuàng)作和欣賞的重要條件，是衡量書法美的標(biāo)桿。一直以來，大多數(shù)學(xué)者傾向于書法的“形神兼?zhèn)洹?。但是，“形神兼?zhèn)洹笔且粋€非?；\統(tǒng)的概念，誰也無法拿捏得準(zhǔn)。書法之形是天地山川、衣冠人物、飛鳥禽獸的形，是豐富無窮盡，而“神”由“形”而生，故神也無窮盡。如果以點畫線條、空間結(jié)構(gòu)、神采意味等方面來衡量“形神兼?zhèn)洹?，更是籠統(tǒng)得無邊無際。因此，書法審美空、大、亂，缺少客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，造成中國書法審美主觀權(quán)威當(dāng)?shù)?/font>，嚴(yán)重阻礙了書法的健康有序發(fā)展。 4.書法局限于筆法和章法，對古人盲目崇拜。當(dāng)代中國書法普遍存在著一個痼疾，就是古人怎么說我就怎么做，或者說我所做的古人書論上都有，把古人作為衡量書法的審美標(biāo)準(zhǔn)，用厚重粗獷的筆墨書寫鳥語花香的詩賦，用飄逸活潑的書風(fēng)寫嚴(yán)謹莊重的詞文等等書法形式（美）與內(nèi)容（美）相矛盾、相背離的現(xiàn)象橫行書壇。時代在進步，但是，我們卻完全仰望著頭看古人，膜拜在古人的腳下，局限于筆法和章法，不敢越雷池一步。這種盲目崇拜造成當(dāng)代中國書法不思進步，落后無能，這也直接導(dǎo)致當(dāng)代中國書法水平楷書不如唐，行草不及明清，隸篆趕不上秦漢的尷尬局面。 5.書法就是寫字，名人顏面比書法更重要。當(dāng)今社會大眾對書法普遍認為就是寫字，因此，電腦的興起，迎合了大眾用電腦字體做各種廠牌、店牌、碑文等，或以社會各界知名人士的書法為榮，書法家的書法在實際應(yīng)用中很少。在大眾眼里，書法家由于圈子小，社會知名度小，不如用電腦字體。只有大眾知曉的有社會地位的各界名人的書法，才能撐門面。表面上是幾個字，實際上是名人的顏面。名人顏面比書法更重要。 二、當(dāng)代中國書法審美對策 筆者通過多年的研究認為，當(dāng)代中國書法審美的缺失，與中國書法發(fā)展落后有關(guān)，所以，當(dāng)代中國書法急需要解決以下幾個問題。 1.重視書法形象審美，倡導(dǎo)形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一。中國書法之所以能成為一門世界上獨一無二的藝術(shù)，就是在于中國文字的形象性，沒有中國文字的形象性就沒有中國書法藝術(shù)。所以我們必須重視書法的形象審美。小學(xué)識字要重視漢字形象審美學(xué)習(xí)，師范院校要重視形象審美的教學(xué)滲透，書法創(chuàng)作要重視形象審美的表現(xiàn)。我們必須懂得，書法“形神兼?zhèn)洹?font face="宋體">，“形”是前提，沒有“形”，就不可能有“神”！書法創(chuàng)作必須講究書法形象塑造，講究形象審美，沒有形象就沒有神韻。同時，書法要注重形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一，形象、思想和情感相融合，只有這樣，書法才能真正體現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹?font face="宋體">。 2.重視書法的藝術(shù)審美，形成書法客觀統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。筆者認為，當(dāng)代中國書法缺少客觀統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，是造成大眾書法審美缺失和書法亂象泛濫的主要原因。中國書法要發(fā)展就必須按照藝術(shù)的審美要求建立書法客觀統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)的審美特征之一就是形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一。書法作為藝術(shù)也應(yīng)不例外。書法一旦以形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一為審美標(biāo)準(zhǔn)，那么，書法與寫字就有了區(qū)別，書法藝術(shù)家與“書匠”、“書奴”就有了本質(zhì)的甄別，當(dāng)代中國書法的許多問題將迎刃而解，中國書法從此就能真正走上高度有意義的藝術(shù)道路。 3.重視書法大眾審美，形成大眾書法審美基礎(chǔ)。從小學(xué)識字開始，老師就要灌輸書法審美。教育出版社、師范院校、學(xué)校等要把天地山川、衣冠人物、飛鳥禽獸中的自然美、建筑美、運動美等滲透到識字寫字教學(xué)中，教會學(xué)生掌握漢字審美方法和書法審美的一些技巧，學(xué)生學(xué)習(xí)后基本說得出這一筆畫美在哪里，這一漢字美在哪里，培養(yǎng)學(xué)生從小喜歡祖國的漢字、喜歡學(xué)習(xí)書法。同時，要倡導(dǎo)書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一，因為書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一是書法發(fā)展至今最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，它不僅需要“形神兼?zhèn)洹?font face="宋體">，更需要形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，其藝術(shù)形象更生動，藝術(shù)思想更深刻，藝術(shù)意境更深遠，藝術(shù)神韻更豐富。而且，大眾更容易從內(nèi)容來理解書法，從生活體驗中欣賞書法，從而逐步形成大眾書法審美基礎(chǔ)。 4.重視書法繼承與創(chuàng)新，提升中國書法的藝術(shù)高度。筆者認為，中國書法有著幾千年的歷史，需要我們傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。但是，如果我們照抄照搬古人，把古人的書法書論作為一種標(biāo)準(zhǔn)，甚至作為一種發(fā)展方向，這實質(zhì)上是當(dāng)代中國書法的倒退，是悲哀，是無知、是落后的表現(xiàn)。當(dāng)代中國書法要解放思想，實事求是，認真總結(jié)，把古人的書法文化鋪墊在我們的腳下，并在古人的書法文化中融入我們的新思想、新理念，在繼承中發(fā)展中國書法，提升中國書法的藝術(shù)高度。 5.書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一是書法真正從寫字提升到藝術(shù)的節(jié)點，什么樣的筆畫書寫什么樣的主題，即什么樣的主題內(nèi)容用什么樣的筆畫來寫。社會各界名人士如果沒有一點書法素養(yǎng)，就書寫不出形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一的書法來，電腦字體也無法體現(xiàn)形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一的效果。一旦書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一一形成風(fēng)尚，社會大眾就會重視書法的藝術(shù)意義，就會轉(zhuǎn)變觀念，就會在大眾的眼里書法的藝術(shù)意義比名人顏面更重要。 總之，當(dāng)今中國書法的亂象正說明了當(dāng)代中國書法審美的落后，中國書法審美當(dāng)務(wù)之急就是完善和提升，而完善和提升的唯一出路在于形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一。只有書法形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一，書法才能真正消除亂象，消除落后，走上健康有序的藝術(shù)發(fā)展之路。 |
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