在干大事的人和能做大事的人，有一個共同的特點，這個特點就是能知曉天機！所以就有一個成語叫機不可失，這里的機，可以理解為天機，時機。而天機的出現(xiàn)，可能就是天道運行中出現(xiàn)的機會和規(guī)律，因此又叫順天應命，所謂的順天，就是行為和思維要與天道運行同向而動。而那些失敗的歷史人物，就成為了逆天而動的反面教材了。
曹操無疑是個偉大的人，在三國的歷史中，為自己書寫了非常宏偉的一個篇章，無論是軍事，政治，文學等高度，都是幾千年后，少有人可望其項背的。如果用今天最直白的話說，曹操就是個能干大事的人，按曹操自己的話來評價，也是不過分的：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也?！逼鋵嵅懿賹ψ约旱脑u價，還缺少了最重要的一點，那就是他開啟了一個新的時代，這就是三國。
那么，曹操到底知曉了怎么樣的天機，才取得如此的個人成就呢？這就要從曹操自己說的話中去尋找，曹操的話，大家印象最深的，可能是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但這話和一般的老百姓關系不大，因為沒有幾個人可以做到去負天下人，也沒幾個人有能耐致使天下人負我。而曹操真正明白的，是一個為人做事的法則，這個法則，才是曹操真正知曉的天機！曹操的重要法則，就在和劉備煮酒論英雄中對于袁紹的一個評語，而且是一句非常簡單的話：“干大事而惜身，見小利而亡命”。什么是惜身？就是怕死；什么是亡命？就是不怕死！這話字面不難理解，就是做大事情的時候，就怕死；見到蠅頭小利，可以連命也不要的干！或許看了這句話，大家會笑袁紹這個人太愚蠢了，這不是做反了么！看三國的時候，看到袁紹有機會擊敗曹操，但袁紹卻說自己的兒子生病，不肯出兵，他的理由是要照顧兒子，看上去是一個好父親的樣子，但戰(zhàn)機不會等人，稍縱即逝，結果在官渡被曹操擊敗，袁紹也在此役中徹底退出歷史的舞臺。
而曹操這句話的關鍵，是一般人根本沒有能力分清楚“大事”和“小利”的。我們?nèi)绻屑毴ニ伎?，去觀察整個社會的人群，我們會發(fā)現(xiàn)，生活在我們周圍幾乎所有的人都屬于“干大事而惜身，見小利而亡命”的那種思維行為模式的！曹操刺殺董卓，就是大事，對于當時社會來說，這可能也叫為國鋤奸了吧！然而刺殺相國，那可是掉腦袋的買賣，但曹操去做了，而沒有惜身。而后來曹操的社會影響和社會地位，就基本上得益于這次沒有成功的刺殺，天下英雄一見面，就會介紹：這位就是刺殺董卓的孟德！單憑這一個來頭，就讓無數(shù)英雄折服，后來曹操手下猛將如云，追隨曹操干事業(yè)，這應該是起到?jīng)Q定性作用的，在天下英雄眼里，追隨的人，總得要有個亮點吧，而曹操刺殺董卓，就是最好的亮點了。一個奴性很重的民族，可能最讓人崇拜的，就是敢作敢為的英雄了。所以曹操一起事，猛將樂進、李典等人，就帶自己的人馬投奔曹操來了；謀士荀彧、郭嘉等良臣擇木而棲來了。原因很簡單，因為曹操是英雄。
而平庸的人，總是把時間、精力，金錢等花在和自己事業(yè)毫不相干的地方，在一定的程度上看，失去時間和精力，等于失去生命，而這也就是不折不扣的亡命了。許多人在做的事情，不外乎兩點，第一點，也是最重要的一點，就是延續(xù)生命，大量的時間和精力花在最簡單的問題上，就是活下去。第二點，就是在活下去的前提下，大量揮霍時間。這兩點看上去事實是十分矛盾的，延續(xù)生命的方式就是延長活著的時間，而活著的時間太多沒地方打發(fā)，就開始揮霍時間?，F(xiàn)代社會，出現(xiàn)了大量的交流工具，比如QQ，微信，微博等等數(shù)不清的東西，就是人類揮霍時間的一種有力證據(jù)，人類大量的時間沒有打發(fā)的地方，于是自然而然的發(fā)明了這些東西。于是我們看到今天的現(xiàn)象是文章越來越多，大師越來越遠，也許就再也沒有了，因為成就一個大師的時間和精力，都被現(xiàn)代的工具揮霍完了。
絕大多數(shù)的社會人群，都庸庸碌碌的活著，而且可以用曹操這句話來圈定這些人群的行為，為蠅頭小利爭吵大罵慪氣，為毫不相干的事情東張西望，所以現(xiàn)在出現(xiàn)了一個流行詞：圍觀。而對于自己切身的，真正決定未來成功與否的事情，卻可以常常輕描淡寫，一筆帶過。于是乎，人群的力量可以捧紅一個干露露，芙蓉姐，但無法促成一次關乎民生未來的微小改革。
因此，智者和智障的區(qū)別，就在于：智者常常做和自己相關的事情；智障每每糾結于和自己無關的事情！
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