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八大山人朱耷書法作品欣賞 -

八大山人朱耷書法作品欣賞

朱 耷（1626－1705）

壬午1702前後 王方宇先生藏 行楷五言聯(lián)一 副

縱：一六—厘米，橫三0·八厘米， 鈐印三：遙屬、八人山人、何 園。
八大山人所書對聯(lián)不多，所見有 五言聯(lián)口副，七聯(lián)僅見一副。
對聯(lián)字少而大，又有一定的格 式。但對仗之間又有字形筆畫繁簡之 限制。所以，大小錯綜之安排每副不 同。表面上看，好像整副形式，都有 些相像，但細處布置，都需審慎。不 但每一個字本身都要平穩(wěn)，并且一定 要顧到每字上下字的聯(lián)結以及另—聯(lián) 相對字的結構和本字的關系。
這副對聯(lián)文詞是：
圖書自仙室，
山斗望南都。
“圖書”二一字筆畫多，相對的“山 斗”二字的筆畫少。所以下用字字對 齊，而把“山斗”二字寫的較小，把 “斗”字豎筆拖長。接下去“望”字與上 面的字形大小相配。下面所留空白較 大，又兼八大山人作書，有寫到最 后，心境開放的習慣，於是“南部”二 字比較大，并且把“都”字豎畫拖長， 以和上聯(lián)長短配齊。這樣“都”字左下 有空，正好落款后，上下聯(lián)配搭合 度。

資料來自文物出版社《中國名家法書/八大山人法書集（王方宇藏）》

　草書五言聯(lián)“采藥逢三島 尋真遇九仙”
廣東省博物館藏 資料來自于《中國書法》1998.5,

　草書七言聯(lián)

錄禹王碑文 紙本 行書 37.4x224.8cm 四川省博物館藏

行草斗方 資料來自于《中國書法》1998.5

手書懷素圣母帖行楷釋文并跋縱 29.5厘米 橫96.3厘米

壬午1702前後 草書唐賢絕句 四屏

每條縱一０七·二五厘米，橫二 四·一三厘米。 每條鈐印二：八大山人、何園 這是八人山人的書法流傳到現(xiàn)在 絕無僅有的—堂完整的書法四條屏。 八大山人完整的花鳥的屏條不少，完 整成堂的也有四五套。散出 失群的更多：大多數(shù)都是在甲戌以前 的作品。山水完整成堂的屏條，世有 兩套，也都是比較早期的作品，書法 卻都是比較晚年的作品。這套四屏， 大概是壬午1702左右所作。
四條寫的都是唐詩，兩條七絕， 兩條五絕。分別列如下：
（—）鋼梁千里曙云開，仙籙偏從 紫府來。天上已張斬羽翼，世間無復 舊塵埃。（李搏詩）（九世紀）
（二）昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩 恩無涯。春風得意馬蹄疾，一日看遍 長安花。（孟郊詩）（七五一——八一四）
（三）白日依山盡，黃河人海流。 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙 詩）（六八八——七四二）
（四）孤云將野鶴，豈向人間??？ 莫買沃州山，時人已如處。（劉長卿 詩）（八世紀）
這四屏的草書是晚年成熟的作 品，筆法圓潤，字形大小錯綜近於平 正，“孤云”一幅，“人間住”及“已知 處”節(jié)奏感極能感人。

自題畫像

　《時惕乾稱》草書橫幅。 江西省博物館藏

行書題跋 資料來自于《中國書法》1998.5

行書題跋 資料來自于《中國書法》1998.5

題《仿董巨山水》

行書李白《新鶯百囀歌》詩一首

《西園雅集》卷 紙本 25.4X204.2cm 北京故宮博物院藏

    款署：“八大山人書。戊辰八月五日。”款印：“八還”。引首章：“黃竹園”。鑒藏?。?#8220;文心審定”、“荊門王氏珍藏”、“覺非審定”等4方。

釋文：

    西園雅集。李伯時效小李將軍為著色泉石云物草木花竹，皆妙絕動人。而人物秀發(fā)，各肖其形，自有林下風味，無一點塵埃氣，不為凡筆也。其烏道帽黃道服捉筆而書者為東坡先生。仙桃巾紫裘而坐觀者為王晉卿。幅巾青衣?lián)綆锥m者為丹陽蔡天啟。促椅而視者為李端叔。后有女奴，云鬟翠飾，倚立自然，富貴風韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤郁，后有凌霄花纏絡，紅綠相間，下有大石案，陳設古器瑤琴，芭蕉圍繞，坐于石盤傍，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書者為蘇子由。團巾蠶衣，手秉蕉箑而熟視者為黃魯直。幅巾野褐，據(jù)橫卷畫淵明歸去來者為李伯時。披巾青服，撫肩而立者為晁無咎。跪而促石觀畫者為張文潛。道巾素衣，按靜而俯視者為鄭靜老，后有童子執(zhí)靈壽杖而立。二人坐于盤根古檜下，幅巾青衣袖手側聽者為秦少游；琴尾冠紫道服摘阮者為陳碧虛。唐巾深衣，昂首而題石者為米元章。袖手而仰觀者為王仲至。前有鬅頭頑童捧古研而立，后有錦石橋，竹徑繚繞于清溪深處，翠陰茂密，中有袈裟退而坐蒲團說無生論者為圓通大師，傍有幅巾褐衣而諦聽者為劉巨濟，二人并坐于怪石之上，下有激湍潀流于大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠樂不過此。嗟乎！洶涌于名利之場而不知退者豈易得此耶？自東坡而下，凡十有六人，以文章議論、博學辨識、英辭妙墨、好古多聞、雄豪絕俗之姿、高僧羽流之杰，卓然高致。后之攬者，不獨圖畫之可觀，亦足仿佛其人耳。

    本幅錄宋代米芾所撰《西園雅集圖記》一文，見米氏《寶晉英光集》。文中記述了蘇軾、王詵、米芾、黃庭堅、秦觀、劉巨濟等著名詩人、文學家、書法家、畫家共16人在駙馬都尉王詵府中西園聚會的情景。與會的著名畫家李公麟將此次盛集描繪下來，成《西園雅集圖》。米芾則以文字形式將人物姓名、衣冠、坐臥神態(tài)及周圍清幽曠遠的環(huán)境一一記錄，以備后人追隨。此后，“西園雅集”便成為繪畫史上常見的題材，米芾此文也成為對其最準確生動的注釋。

    “戊辰”為清康熙二十七年（1688年），八大山人時年63歲，可知此卷為其晚年手跡。點畫少頓折，多減省，將繪畫的意象變化融入書法中，遂出新意于法度之中，意法相協(xié)，圓熟靈動，此為八大山人書法面貌獨到之處。 (撰稿人：故宮博物院 華寧)


 

朱 耷（1626－1705）

  甲戌1694 行草題魚圖軸

縱七七·五厘米，橫四四厘米。
鈐印四：蒍艾、忝區(qū)茲、（屐 形）八大山人、可得神仙。
題詩：
“到此偏憐憔悴人，緣何花下兩三 旬，定昆明在魚兒放，木芍藥開金 馬春。”
曾見三幅魚圖題有此詩，王方宇先生藏 有兩幅，另一幅是往友寬一所藏《安 晚冊》中之一頁。
王方宇所藏一幅是《魚圖軸》，甲戊 1694八月二十六日所作。全畫是中幅立 軸，偏下方畫孤魚一尾，左上題詩及 年月日。是一目了然八大山人的精 品，題字與甲戌年書法相合。有八大 山人印章四方，皆是甲戌年常用者。 另有同形偽作一件，印入張萬里、胡 仁牧編《八大山人書畫集》。
畫及書法皆同，但圖章不同，有 “十得”印，“十得”印只用於壬午1702 及以後，在甲戌作品上出現(xiàn)，就有考 查的必要。找出破綻，可以證為偽 作。

 

行書題畫詩軸 紙本 77.9X166.8cm 北京故宮博物院藏

    款署：“八大山人書。戊辰八月五日。”款?。?#8220;八還”。引首章：“黃竹園”。鑒藏?。?#8220;文心審定”、“荊門王氏珍藏”、“覺非審定”等4方。

釋文：

    鴒原此高蹈，鴻鵠曷翺翔。下者命雋匹，樂天歸草堂。北風歲已晏，秋水人何方。迢遞巢雲(yún)子，漁歌楚竹傍。八大山人題畫。

    此軸錄五言題畫詩一首，計10行，行字不等。末款“八大山人題畫”，下鈐“八大山人”印。具體書寫時間不詳。本幅無藏印。

    此軸書法純用中鋒揮就，行筆沉實，筆劃圓勁而流暢。結字大小疏密錯落有致，結構舒張。從書法風格看當是朱耷晚期獨特書風形成后的作品，略存明代王寵書風遺意。通幅給人以灑脫飄逸之感

朱耷（1626－1705）

朱耷行楷《臨興福寺半截碑》 二十頁 己卯1699 王光宇私人藏

　　前十九頁縱二五·三厘米，橫 八·五厘米；鈐?。哼b屬

　　第二十頁縱二五·三厘米，橫 四·六厘米。鈐?。海ㄥ煨危┌舜笊饺?/font>

　　此冊張大千先生舊藏，大千先生 題簽，通體完整，書法已將進入老境，筆法渾厚，字體外形氣盛，而內含豐滿，耐人尋味。

　　《興幅寺半截碑》是唐朝和尚大雅集王羲之帖中之字，為一位將軍立的碑。唐朝的王羲之帖，真?zhèn)坞y辨，集字雙鉤上石，難免失真。但究竟可以追尋唐朝人認為王羲之的書體。八大山人在辛酉1681《山水軸》上有“禊堂”印，在癸酉1693《畫鳥軸》上有“晉字堂”印，他臨《臨河敘》有十數(shù)次之多（現(xiàn)存原跡有十一件），可見他對王羲之的書法，熱誠研習。此碑晚明萬歷年間在陜西發(fā)現(xiàn)，八大山人得其拓本必極興奮。是當時可據(jù)以為研習王羲之書法最新材科。但書寫此冊之時，已卯1699他自己的書體已經(jīng)形成，所書在字形表面上看，仍是八大山人晚年書法的面目，而晉人書法之氣貫，卻蘊藏於內，難以點畫求之。

　　帖後有湯云松題識，有湯氏藏印二方。張大千先生藏印三方。

　　朱耷（１６２６～１７０５）是明宗室、寧王朱權后裔。號雪個、雪衲、八大山人、個山、驢屋、人屋、何園、書年、驢漢、刃菴、破云樵、驢屋驢等，明亡后為僧，以享名于世。他于書曾于黃庭堅用力甚勤，得其蹙伸欹側之妙，而增益以秀雅；又受董其昌影響，得其靈動秀美之致。６０歲前后開始，逐漸形成獨特的個人面目：用筆凝練如篆，泯去起收形態(tài)變化，代之以圓渾含蓄，行筆以中鋒圓勁、婉轉流動為主，不計提按粗細的變化。結構極重視疏密的對比，并常常因此造成字勢欹正、展蹙的諸多變化，從而進一步形成章法的跌宕起伏。形簡而勢滿，神清而意長，意境高遠，氣質渾穆，與其繪畫同一機杼，有很高的審美價值。

行草中堂 資料來自于《中國書法》1998.5

己卯（1699）前後 草書唐耿湋（八世紀末）題王維（六九九—七五九）舊宅清源寺詩軸

>縱—二七厘米，橫六O·九厘米。 鈐印二：遙屬、可得神仙、八大山人。
這是一幅八大山人書法中非常精 美的草書大立軸。草體有法。但有的 字，草法不常見，今把原詩錄出。 儒墨兼宗道，云泉結舊廬· 孟城今寂寞，輞水自紆徐· 內學銷多累，西園易故居? 深房春竹老，細雨夜鐘疏。 塵跡留金地，遺文在石渠· 不知登座客，誰得蔡邕書。 這首他曾在戊寅三月六日寫過一 幅冊頁。不是草書，是小行惜。存於 舊金山亞洲藝術博物館，是戊寅年 《山水魚鳥書法冊》中之一頁。 此幅幅度大，字體雄偉，筆法圓 潤，每字結體穩(wěn)妥，并且字與字之間 的聯(lián)系，氣度貫通，有些字，把兩字 或三字，聯(lián)接起來，大小錯綜，混為 一體，如“城今寂”三字，“春竹”二 字，“不知”二字，分合之間，韻律動 人。并且有的字，似畸而正，意斷還 聯(lián)。是書藝之上品，使辨認草字之 間，有似而不似之感，通體筆畫、字 形、行氣、章法，調和統(tǒng)一，可稱杰 作。 這幅立軸，曾在《泰山殘石樓藏 畫》中印出，是高邕之舊藏。

戊寅1698前後 行草孫逖奉和李 右相中書山水軸

縱八十·五厘米，橫二八·三厘 米。 鈐印二：遙屬、可得神仙、八 大山人。
此詩八大山人寫過好幾次。在這 幅大立軸以外，戊寅1698，有—部《山水魚鳥書法冊》，十六頁，八頁畫， 八頁對題書法?，F(xiàn)在藏於舊金山亞洲 藝術博物館，其中有一頁，小行惜書 寫此詩。印人《荷園主人》一八二頁， 另有—幅冊頁，是王方宇先生所藏，即丁丑 1697行楷《書法七頁冊》十之—頁。此二 頁小行楷書，皆氣韻深遠，有魏晉人 書法意味。
此幅大軸，可能是八大山人書法 大軸之最大者。氣勢雄偉，筆精墨 妙，逐字安排妥當，字與字間，行與 行間聯(lián)貫隔離，混元一氣。但八大山 人在很多的作品中，都是寫最後一行 或最后幾個字時，心境開放，字勢廓 展，但欲放還收，歸返調和。
所書孫逖詩，是描寫一幅李思訓 壁畫，用他自己的設想，描寫畫家的 心境，至於八大山人為甚么選這首詩 屢次書寫，因而藉此猜測八大山人當 時的心情，卻不易抓住真實的緣由。

書歐陽修《相州晝錦堂記》 作于康熙四十四年（1705） 紙本 167.5X88.3cm 南京博物院藏

釋文：

　　仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困阨閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自侮罪于車塵馬足之間，此一介之士，得志（漏“于”）當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

　　惟大丞相魏國公則不然，公，相人也。世有令德，為世名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕；海內之士，聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。（漏“所謂將相而富貴，皆公所宜素有，”）非如窮阨之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀（樓“之”）也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳（誤為“冕”），不足為公貴；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮；此公之志，而士亦以此望于公也，豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！

　　公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相。乃作晝錦之堂于后圃；既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽為可薄。蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如（當為“如何”），而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，（漏“而夷險一節(jié)。”）至于臨大事，決大議（誤為“疑”），垂紳正笏，（漏“不動聲色，”）而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣?。?#8220;其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。”）余雖不獲登公之堂，（漏“幸嘗竊誦公之詩，”）樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。

　　　　——乙酉秋日 八大山人

《草書張說和尹從事懋泛洞庭七絕詩軸》
釋文：巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞到神仙不可接，心隨湖水共悠悠。 八大山人

　草書愛蓮說

行書弇州山人詩軸 紙本 200.9X76.5cm 北京故宮博物院藏

    款署：“八大山人書。戊辰八月五日。”款?。?#8220;八還”。引首章：“黃竹園”。鑒藏?。?#8220;文心審定”、“荊門王氏珍藏”、“覺非審定”等4方。

釋文：

    當時七子才名大，誰似金甌出御題。搖筆江南開雨露，揮鞭海水卷虹霓。張公政就民堪樂，蜀國弦調聽不淒。倘許元戎過小隊，新莊亦字浣花溪。

    此軸行書錄明王世貞《喜肖甫中丞開府吳中》詩之二，文字與《四庫全書》本《弇州四部稿》略有出入。末識“弇州山人詩，八大山人書。”下鈐“八大山人”、“何園”印二方。首鈐“遙屬”印一方。本幅無藏印，未見著錄。

    朱耷將篆書筆法融于行草書中所形成的獨特書體在清初書壇也以面貌奇特著稱。此軸書法用藏鋒、直筆寫出粗細相對勻稱的筆劃，在端正中通過行間、字間的連帶和字形的簡化來求得通幅書法的變化，于平衡中通過字間的位置安排和行與間的錯落有致呈現(xiàn)出奇絕險怪而有度的風格特征。整幅書法體現(xiàn)了奇特、夸張而又均衡、工整的藝術特色。 (撰稿人：故宮博物院 馬季戈)

節(jié)錄蘭亭序 資料來自于《中國書法》1998.5

草書立軸 資料來自于《中國書法》1998.5

草書立軸 資料來自于《中國書法》1998.5

　　草書立軸 江西八大山人紀念館藏

　　草書立軸 江西八大山人紀念館藏

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朱 耷　行書《臨河序》水墨紙本 1697年 150×90.3cm
（原為廣東五桂山房歐初私人藏品）

中國嘉德2008春季拍賣會五桂山房藏珍專場拍品
估價：RMB 2,000,000-3,000,000
成交價RMB:4,648,000
作者：八大山人 年代：丁丑（1697年）作
鈐印：可得神仙、八大山人(參見《中國書畫家印鑒款識·朱耷》24、40印，268-269頁)
題識：丁丑春日，八大山人。
釋文：永和九年，歲在癸丑，暮春會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地乃峻嶺崇山，茂林修竹；更清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。是日也，天朗氣清，惠風何暢，娛目騁懷，洵可樂也。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。已故列序時人，錄其所述。
饒宗頤(b.1917)邊題：八大行筆如精金璞玉，以寬博勝。猶見維摩居士褒衣緩帶，凜然不可犯。此臨河序巨制，學王而去其嫵媚，結體尤疏暢，得映帶左右之妙。真杰構也。甲申(2004年)，選堂。??鈐?。吼堊陬U印
謝稚柳(1910-1997)題簽條：八大山人書臨河序真跡。思政同志出示屬題。稚柳。戊午(1978年)冬月。

說明：據(jù)五桂山房主人補記，此作原為中山大觀堂主李仿陶舊藏，李為近代著名收藏家，收藏董其昌、文征明、石濤、八大精品頗豐。
按語：八大山人書初學董其昌，後參黃山谷及晉之鍾、王等，盛年以後復融篆書筆意於行草，更以“書法兼之畫法”，於是戛戛獨造，直抒性靈，形成其沉厚圓轉，縱橫奇?zhèn)?，大巧若拙的個人書風。他的這種書風，前無古人，來者難繼?？赡苁浅鲮秾x人散淡閑適，人與自然無比親和的生命狀態(tài)的向往吧，他在七十左右這幾年中，多次書寫過《臨河序》。美國學者王方宇先生統(tǒng)計，自康熙癸酉（1693年）至康熙庚辰（1700年）八年內，款署八大山人的《臨河序》他所見共十八件，其中偽作六件，真跡十二件，而五桂山房所藏此件，亦是他確斷的真跡之一。（見1998年4月版香港《名家翰墨》王方宇《八大山人的書法》）而十二件中，以冊頁小幅為多，此件則為大中堂，尤為難得。王方宇一生研究、鑒賞、收藏八大山人的作品，是當代最負盛名，最有權威的八大山人研究專家，他的品鑒，令人信服。
著錄：
　　1.《名家翰墨》C10冊64頁，翰墨軒出版有限公司，1998年出版。
　　2.《歐初藝術博物館藏品》185頁，廣州藝術博物館編，廣東旅游出版社，2000年出版。
　　3.《五桂山房藏元明清書法集》28頁，嶺南美術出版社，2006年10月出版。

朱耷《行書送李愿歸盤谷序軸》 紙本 縱165.5厘米　橫46.5厘米

草書“天行惟健，命事惟醇”句 紙本 53.5X37cm 憨齋吳南生私人藏

   寥寥幾筆，墨亦淡淡，似乎是畫余筆興，看似隨意，卻在不經(jīng)意中創(chuàng)造出的佳構，勾畫出一片超脫的境界，予人以無比空靈的想象空間。“天行惟健，命事惟醇”或是山人體味出來的處世箴言吧。(

行書軸 上海劉海栗美術館藏

行草冊頁

行草冊頁

行草冊頁

行草冊頁

行草冊頁

行草冊頁

草書題《涉事落花》冊引頁

為（寶崖）吳陳琰所作山水書法冊

八大山人為（寶崖）吳陳琰所作山水書法冊這部分作品分兩部分：
一、約癸酉1693前後書題畫絕句三頁；
二、丙子1696作行草書法兩頁，山水畫四頁，都是為寶崖所作。八大山人作品共九頁附：內藤虎題簽一頁 肅親王善耆（即川島芳子之父） 題“故國興悲”。 一頁吳昌碩跋兩頁 內藤虎跋三頁 全冊共十六頁
此冊山水畫及書法，皆極精湛，且保存完整，名家題簽、題字、題跋，應值得全冊印出。此冊曾經(jīng)道光時名鑒賞家戴植收藏。後，清末歸溫卿（何許人待考）所有。又轉入日本林蔚堂之手。近年由程琦先生藏，印入所編《八大山人書畫集》。大約二十世紀六十年代王方宇先生曾向程琦先生請讓，正往來函件交涉間，張大千先生自東京來紐約，行篋中出書畫數(shù)事，此冊竟在其內。問何以獲得此冊，大千先 生說：是用兩幅宋人畫和程琦先生交 換所得。
當時，此冊外面有一木匣，匣蓋 里面，有內藤虎手書有關寶崖事跡、 王方宇曾將此段文字錄出，逮大千先生 將此冊交付王方宇時，木匣已不知去 向。方宇據(jù)內藤虎考證，知寶崖是吳 陳炎，王方宇誤以為吳是江蘇，寶崖姓 陳，後經(jīng)張子寧先生指出，寶崖姓 吳，不是姓陳。
八大山人和寶崖時有交往，甲戌1694曾有詩“甲戌夏為寶崖先生題擁書 飲酒圖兼正”詩後注有：“山人與先 生一遇再遇於端陽之會也。”
此冊有八大山人小型屐形印， “可得神仙”及“蒍艾”印。又有張大千 先生及戴植藏印。
上為其中之一癸酉1693前後 為（寶崖）吳陳琰（琬）行楷 自書詩冊頁三頁
1.縱二四·五厘米，橫一六·四厘米。鈐?。荷J艾。
2.縱二四·五厘米，磺一四·五厘米。
㈠縱二四·五厘米，橫一五·三厘米。鈐?。海ㄥ煨危┌舜笊饺恕?br>三頁書法，寫五言絕句八首，都是八大山人自己作的詩。有三首曾見 於他處。
一見蓮子心，蓮花有根柢。
若耶擘蓮蓬，畫里郎君子。
黃竹復黃竹，來往通州上。·
通州百十分（介？）， 一莖車兩輛。
養(yǎng)兒開元觀，看看齊白首。
翻身打鷂子，何下樹楊柳，·
西塞一飄頃，東風何處邊?
鱅鰅此時便，已下珊瑚川。
文窗九方便，涼風過時數(shù)，
千金延上人（羲皇上，人也），百萬圖老虎。
薄暮一鴻飛，四三曉鍾孝。
故人在河口，說似湖口道。
郎吹鳳凰山，妾吹純金葉。
知音公子誰，領是大州日。
雨蓄舟無處，云行閣在芙。
此時南盡望，已是皖山圖。
黃竹園題畫絕句
力及書為
寶崖先生
正之。
八大山人。
八大山人常用同音字，“力及”者“力疾”也。

資料來自文物出版社《中國名家法書/八大山人法書集（王方宇藏）》

石鼓文冊頁 紙本 17.2X8.7cmX4 南京博物院藏

楷書冊頁 資料來自于《中國書法》1998.5

　朱耷行楷《千字文》 大冊頁 高23.7厘米，寬13.2厘米。榮寶齋收藏

　　　朱耷（1626～1705），號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的后裔，是第九世孫。明亡后，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削發(fā)為僧，取法名傳綮。由于長期積憂抑郁，遂患顛狂之疾，顛態(tài)百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。

　　　朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓樸茂的風格。

　　　近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜?；蛟蛔诙?、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。據(jù)王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍后學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的夸張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終于參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。

　　八大山人在許多繪畫作品上的款跋，相當精彩奇巧。如在繪畫布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時用款書云補其意。八大山人也能詩，所以他的畫即使畫得不多，題上自己隨興發(fā)揮的詩，意境就充足了。

 

 
 
 
 
 
 
 
 

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