下面說(shuō)銅器。
我在前面說(shuō)過(guò)銅器是同質(zhì)體，這句話(huà)在某種意義上還是有問(wèn)題的，因?yàn)闅v代的銅器其質(zhì)地均不純。銅就其質(zhì)地可以分為：青銅、白銅、黃銅、紅銅（即紫銅）。
青銅：銅錫鉛合金；
夏商周三代所鑄的銅器基本上就是這種材質(zhì)，也因此而稱(chēng)為青銅器。至隋唐大量出產(chǎn)的銅鏡大多數(shù)也是青銅材質(zhì)。
白銅：銅鎳合金；
古代中國(guó)人并不是從銅的化學(xué)成分來(lái)認(rèn)定什么是白銅，而是主要從顏色來(lái)認(rèn)定的，因此凡是泛白色的銅均稱(chēng)為白銅，所以古代稱(chēng)為白銅的器物中有高錫銅合金（實(shí)際應(yīng)是青銅），如隋五銖錢(qián)及唐代的一些銅鏡，這些器物色澤類(lèi)似白銅。真正化學(xué)意義上的白銅就是銅鎳合金，早在秦漢時(shí)期中國(guó)就用這種白銅制造貨幣。
值得注意的是出自中國(guó)云南的白銅曾經(jīng)聞名世界，也曾在國(guó)內(nèi)被用來(lái)大量制作器物，這種銅稱(chēng)為“云白銅”，云白銅有一個(gè)特點(diǎn)，耐蝕性好，不容易銹，也不容易起污垢。
我國(guó)還有一種獨(dú)特的白銅，叫砷白銅。砷白銅剛制成時(shí)雪白如銀，這是古代一些煉丹家的發(fā)明，他們也因此而欺騙別人說(shuō)是能點(diǎn)銅為銀。砷白銅制作的器物極為少見(jiàn)，其中一個(gè)原因是砷白銅有一個(gè)特點(diǎn)，就是其中的砷會(huì)逐漸揮發(fā)，因此這種砷白銅時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變成棕赤色。
黃銅：銅鋅合金；
真正意義上的黃銅在中國(guó)大量生產(chǎn)和使用的時(shí)間比較晚，約在明代中后期。但在幾千年的歷史中始終能看到黃銅的蹤影，這是因?yàn)橛秀~鋅共生礦存在。這就是為什么有部分漢代銅錢(qián)其成分是黃銅。
紅銅：純銅（即紫銅）。但是古代說(shuō)的純銅與現(xiàn)代的電解銅還是有區(qū)別。
紅銅的生產(chǎn)和使用的歷史居然是最悠久的，因?yàn)槿祟?lèi)是先進(jìn)入紅銅時(shí)代然后再進(jìn)入青銅時(shí)代。如果原生銅礦本身就不與其他金屬共生，那么煉出來(lái)的銅就是純銅，即紅銅。到是為了改變紅銅較軟的性質(zhì)，人類(lèi)有意識(shí)地在煉銅時(shí)加入其它金屬必須要等待人類(lèi)文明的進(jìn)步。
銅器就類(lèi)別來(lái)說(shuō)分為：青銅器，銅鏡，銅錢(qián)，銅香爐（宣德?tīng)t），及其他銅器（包括銅佛）等。
那么能不能用研究瓷器和玉器的辦法來(lái)研究銅器呢？答案是：方法是相通的，但另有特殊性。說(shuō)方法是相通的，是因?yàn)殂~器（指無(wú)人造皮殼的）和瓷器、玉器一樣表面會(huì)起變化，但是生成的物質(zhì)不一樣。
有人說(shuō)銅是比較穩(wěn)定的一種物質(zhì)，這個(gè)講法大謬！
不信請(qǐng)大家試一試，將裸露的銅件沾上點(diǎn)水，放在室外，二三天時(shí)間其表面即生一層綠銹。如果涂點(diǎn)醋，兩個(gè)小時(shí)即生銹。即使是純銅也不行。冶煉廠生產(chǎn)的電解銅，在空氣中一冷卻馬上就變色，為什么？是與空氣中的氧氣起反應(yīng)生成了氧化銅。其他各種銅合金除了白銅外，在有水分的環(huán)境中都會(huì)很快生銹。
這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，就是還沒(méi)來(lái)得及生成包漿，銅器已經(jīng)生銹了。
接下來(lái)又衍生出一個(gè)問(wèn)題：銅銹上面會(huì)不會(huì)生成包漿。我的答復(fù)是銅銹表面也會(huì)起反應(yīng)，但不是生成包漿。因?yàn)槲以诎鼭{的定義中設(shè)定了一條，凡有包漿者皆能改變其表面的光澤，而銅銹上面即使生成包漿也不能改變其光澤，這是因?yàn)殂~銹是一種蜂窩狀物質(zhì)，不平整。所以銅銹本身也不會(huì)很亮，即使年代已久的銅銹也沒(méi)有什么光澤。
現(xiàn)在我分類(lèi)一樣樣解釋過(guò)去，因?yàn)樯厦嬷v的不完整，也不全面。
以青銅器來(lái)講，在實(shí)踐中我們看到部分青銅器在未生綠銹的位置也會(huì)呈現(xiàn)出包漿的表現(xiàn)，產(chǎn)生一種柔光。這是不是包漿？是。這是什么包漿，如何形成的？這里我要引入一個(gè)新名詞：污垢包漿。
所謂污垢包漿其主要的成分是油脂，還包含空氣中漂浮的各種物質(zhì)的微顆粒。
這種油脂的來(lái)源很廣泛：人手的觸摸；盤(pán)玩；墓葬中尸體腐爛后產(chǎn)生的脂肪酸；或?yàn)榱吮Ｗo(hù)銅器而有意抹上的油脂；祭祀膜拜時(shí)點(diǎn)燃的動(dòng)物油脂制成的蠟燭、熏香等等。這些油脂包裹著形形色色的微顆粒不僅抹平了物件表面的縫隙，而且覆蓋在物件表面形成一層薄膜，再加上這層薄膜分解后再生成復(fù)雜的有機(jī)物、無(wú)機(jī)物。這些有機(jī)物和無(wú)機(jī)物可能帶酸性，也可能帶堿性，也會(huì)與銅器表面起反應(yīng)，這時(shí)候包漿就形成了，也可以用科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講：形成了拉曼反應(yīng)所必需的透明介質(zhì)。
銅錢(qián)和青銅器的情形基本一致，因?yàn)槲覈?guó)歷史上大量的銅錢(qián)皆是青銅所鑄。唐代的開(kāi)元通寶中有部分是白銅鑄造的，明后期有部分銅錢(qián)是黃銅鑄造的。
所以銅錢(qián)和青銅器從其表面可以看到三種呈色，綠色：銅銹；紅色：氧化銅（原生或銅銹分解后生成）；黑色帶光澤：即污垢包漿。
銅鏡的情形和青銅器、銅錢(qián)有相同點(diǎn)又有所不同，最主要的不同是部分銅鏡表面鎏銀。
銀的化學(xué)性質(zhì)比銅要穩(wěn)定，但是不可避免的也會(huì)氧化，生成黑色的氧化銀。如果在這層氧化銀上生成油脂包漿就會(huì)產(chǎn)生非常漂亮的幽光，這種光澤被稱(chēng)為黑漆古。
需要區(qū)分的是某些青銅器、銅錢(qián)和銅鏡上也會(huì)受到類(lèi)似玉器所受到的水銀沁一樣，附著上一層硫化汞，這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的呈色與黑漆古十分相似，但是沒(méi)有銅鏡上的黑漆古那樣平整，光澤也沒(méi)有黑漆古那樣勻凈。
如果鎏銀的銅鏡在還沒(méi)有生成氧化銀時(shí)就生成了污垢包漿，那就會(huì)形成“銀背”，因?yàn)榇藭r(shí)污垢包漿起了對(duì)銅鏡表面的保護(hù)作用，隔絕了空氣，使得銀子的光澤從包漿底下反射出來(lái)，形成非常美麗的“銀背”。
銅器中還有一大門(mén)類(lèi)：宣德?tīng)t。宣德?tīng)t與上述銅器的差別在于大部分宣德?tīng)t外面有一層人為的皮殼，這層皮殼的主要成分是顏料和膠。明代創(chuàng)造宣德?tīng)t時(shí)顯然考慮到銅器易銹蝕，因此就發(fā)明了這樣一種保護(hù)的方法，上皮殼。皮殼中的膠類(lèi)似于上面的污垢包漿中的油脂，并起到了相同的作用。所以宣德?tīng)t上有包漿。不帶皮殼的宣德?tīng)t本質(zhì)上和其他銅器一樣，有足夠長(zhǎng)的時(shí)間也一定會(huì)生銹，因此不需要專(zhuān)門(mén)探討。
探討完銅器中的這些主要門(mén)類(lèi)，其他的銅器就不需要我贅言了。
探討完銅器，再探討木器、漆器就非常方便了，因?yàn)樵谀酒骱推崞魃纤l(fā)生的主要就是有機(jī)物變化和污垢包漿。同樣也不需要我嘮叨了。
說(shuō)到書(shū)畫(huà)上的包漿，也許知道的人比較少。其實(shí)書(shū)畫(huà)上的包漿是分成三個(gè)部分的，一個(gè)是其載體，紙或絹。另一個(gè)是墨和顏料，有機(jī)顏料或無(wú)機(jī)顏料。還有一個(gè)是印章上的朱砂。以朱砂來(lái)說(shuō)，實(shí)際就是汞的化合物。所以行內(nèi)的人在鑒定書(shū)畫(huà)的時(shí)候，常常會(huì)用放大鏡細(xì)看印文，一般人以為是在看字形內(nèi)容，其實(shí)是在看朱砂印文上的包漿。其載體上即紙或絹上主要是污垢包漿。墨和顏料上面是否有包漿不是鑒定書(shū)畫(huà)的必要條件，所以也不要細(xì)究了。
至于紫砂壺、琉璃、印石等收藏品我就不講了，因?yàn)橹饕脑硎枪餐ǖ摹?/span>
在本文結(jié)束前我再說(shuō)一點(diǎn)，我研究包漿是從瓷器開(kāi)始的，基礎(chǔ)的觀點(diǎn)是包漿確實(shí)存在，但它是物體表面化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)之所以從瓷器開(kāi)始，是因?yàn)槲伊私獾皆诳茖W(xué)界研究如何才能無(wú)損又正確的鑒定瓷器的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了采用拉曼激光法可以對(duì)瓷器表面物質(zhì)進(jìn)行在分子水平上的精確分析。
拉曼是個(gè)印度科學(xué)家，1928年C.V.拉曼在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)光穿過(guò)透明介質(zhì)時(shí)被分子散射的光會(huì)發(fā)生頻率變化，這一現(xiàn)象稱(chēng)為拉曼散射。雖然光在穿過(guò)透明介質(zhì)時(shí)會(huì)發(fā)生折射是早就發(fā)現(xiàn)了的，但是拉曼對(duì)折射后的光進(jìn)行了頻率分析，這就開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域。后來(lái)的科學(xué)家將拉曼的發(fā)現(xiàn)推廣到化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展為在分子結(jié)構(gòu)的水平上進(jìn)行純定性分析、高度定量分析。
說(shuō)這種方法高度精確，是因?yàn)槭褂眉す饽軐?duì)極薄的介質(zhì)，只要存在就能進(jìn)行分析。舉例來(lái)說(shuō)，將兩塊看起來(lái)非常平整、光滑的玻璃片緊緊的疊合在一起，并進(jìn)行固定。這個(gè)時(shí)候表面上看起來(lái)兩塊玻璃之間什么東西都沒(méi)有，但是實(shí)際上還有空氣，兩塊玻璃片之間極其微薄的空氣就成為了不同于玻璃的透明介質(zhì)，就在這樣的情況下，使用拉曼激光法都能精確地測(cè)出光在通過(guò)這層空氣薄膜時(shí)產(chǎn)生的振動(dòng)頻率。正因?yàn)榇怂源善鞅砻嫒绻嬖诒∧ひ材軠y(cè)出其散射頻率，同時(shí)隨著包漿薄膜厚度的不一致測(cè)到的頻率也不一樣。根據(jù)這個(gè)道理只要將館藏的有明確紀(jì)年的瓷器做標(biāo)本，測(cè)出各個(gè)年代、各種瓷器的不同散射頻率，積累起一個(gè)樣本庫(kù)，就能對(duì)送檢的瓷器作出無(wú)損的精確的分析，以此確定這些瓷器是否到代。我就是從這一科學(xué)方法中認(rèn)識(shí)到這就是瓷器上包漿存在的依據(jù),也是從這一點(diǎn)出發(fā)弄懂了瓷器表面上許多現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
再?gòu)拇善麒b定的角度來(lái)看，常常有人說(shuō)要從形、胎、釉、紋、足、工、色、款等各方面綜合來(lái)判斷一件瓷器是否到代，如果其中有一項(xiàng)不對(duì)即可一票否定。這個(gè)意見(jiàn)之荒唐早已為大部分藏友所否定。從景德鎮(zhèn)明清瓷器遺址、清涼寺汝窯遺址等發(fā)掘出的殘片中所含有的紋飾、器形等等許多都是現(xiàn)代人從未見(jiàn)過(guò)的。所以以器形為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)清代瓷器還可以說(shuō)說(shuō)，到明代就不行，更不用說(shuō)宋、元了。還有以前說(shuō)宣德無(wú)五彩，結(jié)果在西藏喇嘛廟中發(fā)現(xiàn)了。以前說(shuō)元代無(wú)青花，結(jié)果被一個(gè)外國(guó)人打得暈頭轉(zhuǎn)向。以前說(shuō)成化無(wú)大器，結(jié)果在景德鎮(zhèn)遺址中發(fā)現(xiàn)了。以前說(shuō)汝窯無(wú)紋飾，結(jié)果在清涼寺遺址中發(fā)現(xiàn)了。那么瓷器鑒定中是不是存在著某個(gè)必須一票否定的特征呢？有，就是釉面！請(qǐng)大家想想，有老胎掛新釉，能老釉?huà)煨绿幔坑欣嫌悦鎾煨虏?，能老釉覆新彩嗎。有新瓷配老足，能老釉配新足嗎？也就是說(shuō)瓷器中只有釉面是唯一一個(gè)擁有一票否定權(quán)的決定性因素。所以如果找到了鑒定釉面變化的科學(xué)方法就等于找到了鑒定瓷器的可靠方法。
我寫(xiě)這篇文章是迄今為止確實(shí)沒(méi)有一個(gè)人完整的科學(xué)的論述了包漿這個(gè)對(duì)于收藏者非常重要的問(wèn)題，我搜遍了網(wǎng)上所有關(guān)于包漿的文字，吸收精華，貶棄糟粕，依托我年輕時(shí)受到的良好的科學(xué)教育和思辯教育寫(xiě)了這篇文章，我盡力有依據(jù)的科學(xué)的進(jìn)行分析各種收藏品上的包漿現(xiàn)象。我寫(xiě)的這篇文章一定存在著許多謬誤，但如果我所寫(xiě)的對(duì)大家有點(diǎn)益處，首先要?dú)w功于千百萬(wàn)藏友，也要?dú)w功于這個(gè)網(wǎng)絡(luò)。正是藏友們的努力使得關(guān)于收藏的知識(shí)這么豐富，也正是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)才使我能將大家的見(jiàn)識(shí)貫穿起來(lái)，希望我在大家的幫助下成功的解讀包漿。
最后再說(shuō)一句：眼學(xué)還是有其價(jià)值的。我們?cè)谕饷鎸ふ覍氊悤r(shí)能背個(gè)激光分析設(shè)備嗎。
另外收藏的樂(lè)趣不也正存在于真真假假的分辨中嗎？！
