今年的新春有些特別，那就是大年三十的前一天，竟是西方的情人節(jié)。因?yàn)榫o臨新年，城里的打拼的年輕人大多回老家的父母身邊了，所以城里的確情人節(jié)變顯得有些冷清。這樣，大家就有十分的力氣，將本該說給情人的情話，悄悄地說過父母了。
不光是現(xiàn)代的年輕人有愛，即使是被封建禮教深鎖的古代，我們的祖先也沒放棄愛的權(quán)力，并且，他們還創(chuàng)造了許多溫心的愛情傳奇，比如張生與崔鶯鶯、許仙與白娘子、梁山泊與祝英臺(tái)……除了這些傳奇故事與神話傳說外，祖先們還為我們留下了許多“走心”的情話。對(duì)于愛之一字，古人早已有淋漓盡致的表達(dá)，有些可謂是千古絕唱。
1.執(zhí)子之手，與子偕老
“執(zhí)子之手，與子偕老”源于《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇?！稉艄摹吩?
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達(dá)渴望歸家與親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強(qiáng)烈的控訴，次第寫來，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進(jìn)。敘事中推進(jìn)著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。
尤其是其中的“死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老”，更是一個(gè)征戰(zhàn)在外不能歸家的士兵，對(duì)妻子分別時(shí)誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。從此，“執(zhí)子之手”成了生死不渝的愛情的代名詞。
2.我欲與君相知，長命無絕衰
這句情話出自出自漢樂府民歌《上邪》，作者是漢代一個(gè)普通的民間詩人，他或她在歷史上沒留下名字，卻為后人留下了蕩氣回腸的愛情誓言?！渡闲啊吩?
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇，表愛的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來，令人身臨其境。
這首古詩對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。
3.相去萬余里，各在天一涯
本句仍出自東漢無名詩人的《古詩十九首·行行重行行》:
行行重行行，與君生別離;相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會(huì)面安可知?胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩;浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩譜》)，讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。
詩中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對(duì)朋友說家常話”式單純優(yōu)美的語言，正是這首詩具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情--次敘路遠(yuǎn)會(huì)難--再敘相思之苦--末以寬慰期待作結(jié)。離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不迫不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。
4.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云
選自唐朝詩人元稹的絕句《離思五首》之一 ，語出《孟子·盡心上》，意譯:曾經(jīng)到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。原詩為:
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為元稹悼念亡妻韋叢之作。詩人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情。
后人引用這兩句詩，多喻指對(duì)愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。事實(shí)上，元稹卻沒能像他在詩中表達(dá)的那樣，對(duì)愛情忠貞不二，他的一生是在與不同的女人糾纏中度過的。雖然如此，這并不影響詩詞佳句的流傳，那深入人心的詠嘆仍打動(dòng)著一代又一代戀愛中人。
5.君生我未生,我生君已老
此名句摘自為唐代《銅官窯瓷器題詩》，作者不詳。此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時(shí)流行的里巷歌謠。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲。我恨君生早。
以上是載于《全唐詩補(bǔ)編》的原文，后來，也許是人們覺得意猶盡，才有人又把這首古詩給“拉長”了，成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流傳的新版本:
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸，被詩人演繹得淋漓盡致。
6.十年生死兩茫茫
這句是北宋文學(xué)家蘇軾寫給自己亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》開篇之語。原文如下:
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
昨夜幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家，豪放派詞人代表。蘇軾自從24歲步入仕途以后，就被卷入了上層士大夫激烈的黨爭之中，歷經(jīng)宦海浮沉。
作者結(jié)合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。作者寫此詞時(shí)正在密州(今山東諸城)任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于開封。到此時(shí)(熙寧八年)為止，前后已整整十年之久了。
7.我住長江頭，君住長江尾
本句出自宋朝李之儀的《卜算子》。原文如下:
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時(shí)休?此恨何時(shí)已?只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
李之儀，字端叔，號(hào)姑溪居士，治平進(jìn)士，曾從軍西北，出使高麗，曾經(jīng)與蘇軾做過短暫的同事。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語見長。
8.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮
句出蘇門四學(xué)士之秦觀的《鵲橋仙》:
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
9.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
衣帶漸寬終不悔，出自宋代詞人柳永所做的'蝶戀花'。這首詞借景抒情，表達(dá)了作者對(duì)戀情的執(zhí)著。其中'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'為傳誦千古的名句。
《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩詞，有功名用世之志。柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景佑元年(1034年)，柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。
柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說心中的苦悶憂怨。所以，當(dāng)時(shí)的柳永，可以說是流行歌壇的絕對(duì)領(lǐng)袖，擁有大批粉絲，其中以演唱他詞曲的青樓女子為最。
據(jù)傳，柳永的晚年生活很凄涼，死后無錢買地下葬，還是他的妓女粉絲們集資才讓他入土為安的。
10.問世間情為何物，直教生死相許
“問世間情為何物”出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞:
問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
?這是元好問16歲赴試途中有感而發(fā)寫的一篇即景之作。這首詞名為詠物，實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌，深深寄托了詞人純真的愛情理想。
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