地主財(cái)神是什么
門口土地財(cái)神，是中國(guó)人家庭很常敬拜的財(cái)神，全名是[五方五土龍神門口地主財(cái)神]。在家居內(nèi)，我們一般擺放神位，都是擺放離地較高的位置上，只有地主財(cái)神是擺放在地上的，和地根只不過(guò)是向隔一塊板而已。
地主財(cái)神顧名思義就是一塊土地的主人。這和土地公并比相同，在很多神話故事和典故當(dāng)中，土地公是經(jīng)常出現(xiàn)的人物，那些神明或是妖怪，若有什么問(wèn)題需要知道，都會(huì)用一根棍棒在地上敲打幾下，好象是要把他打出來(lái)，打出來(lái)以后就問(wèn)他問(wèn)題。土地公的地位似乎很低微，不過(guò)土地公不是財(cái)神，只是一個(gè)地方的守護(hù)者，但土地財(cái)神是五方五土龍神，不同的地方有不同的土地，但任何一個(gè)家宅敬拜的五方五土龍神，都是同一個(gè)地主財(cái)神。
或說(shuō)的嚴(yán)格一些，龍是一個(gè)族類，稱為龍族，五方五土龍神就是指處于宇宙各處的龍，供奉了五方五土的神位，就會(huì)獲得龍神的祝福，有一位龍神派遣到來(lái)。
不過(guò)對(duì)于地主財(cái)神卻不可以要求過(guò)高。地主財(cái)神的性質(zhì)，就好象從天上派遣下來(lái)的餓神明，要保障民間的基本物質(zhì)需要，每家每戶都可以供奉一位五方五土龍神。這龍神和佛家的說(shuō)法有點(diǎn)淵源，依據(jù)佛經(jīng)的記載，在天界有很多不同的生命，其中一類是[天龍八部]八部中其中一部就是龍，在久遠(yuǎn)的時(shí)代，龍已經(jīng)歸依了佛陀，愿意護(hù)持佛法，亦愿意為實(shí)踐佛道盡力。
五方五土龍神和佛教有關(guān)，但卻進(jìn)入了中國(guó)民間信仰的體系當(dāng)中，要祝福世界上個(gè)人的財(cái)運(yùn)。不過(guò)，這個(gè)五方無(wú)土龍神并不祝福大福大貴，主要是求平安，避免或減少因?yàn)樨?cái)運(yùn)差引致的各種各樣的痛苦，需要時(shí)有財(cái)可用，如此而已，是最普遍最大眾化的財(cái)神。
人人都可以供奉五方五土龍神,供奉的方法如下:由于五方五土龍神是地主財(cái)神,占據(jù)的空間是地下,所以在擺放地主財(cái)神的神位時(shí),當(dāng)然是不能夠高高懸空,這樣就離開(kāi)了他自己的大本營(yíng),不能得到地利.所以,地上財(cái)神的神位,放在哪個(gè)方位還是次要,首要的是必須要放在地面上.
在神樓用品店,我們會(huì)見(jiàn)到各式各樣的神樓,很多神樓都是分為三層的,這大致有三類,一種是最上一層和最下一層,用來(lái)擺放神位,中間的一層是抽屜,用來(lái)擺放神樓用品,諸如香燭、燃寶、酒杯、膠筷、酒瓶、蠟燭等。其中上層用來(lái)供奉一般的神明，最下層就用來(lái)供奉五方五土龍神。
另一類就是三層都可以用來(lái)擺放神明的造像。上一層用來(lái)擺放宇宙中地位極高的神明，如佛菩薩、仙人等，中間一層用來(lái)擺放祖先，最下一層就用來(lái)安放五方五土龍神。換句話說(shuō)二樓就是分為天、人、地三個(gè)部分，稱為三才。
無(wú)論是什么式樣的神樓，地主財(cái)神都是放在最底下的。一般敬拜神明，都要把神位安放的高一些，以示尊重。我們對(duì)于貴人，都是讓他們站的比較高，就好象古代的皇帝那樣，他們?cè)诮痂幍钌?，坐在最高的位置，誰(shuí)敢高過(guò)他，就是意圖造反。群臣站在較底的位置上，仰望帝王，要抬起頭看，而帝王則可以俯視他們，有大地在我腳下之感。
一般擺放神明敬拜，就算是其它財(cái)神，亦應(yīng)該這樣做。但拜地主財(cái)神卻不是這樣，表面看來(lái)，這好象是很不敬，實(shí)際卻是因?yàn)榈叵率堑刂髫?cái)神的根據(jù)地，所以便不宜擅做主張，把地主財(cái)神的位置抬高。否則，這就好象是不理會(huì)魚(yú)在水中游的特性，把他們從水中撈出來(lái)一樣，和人看齊，結(jié)果卻會(huì)把魚(yú)弄死
地主財(cái)神的擺法
現(xiàn)代有很多人在家中供奉神祗,以期祖宗庇佑,健康長(zhǎng)壽,招財(cái)進(jìn)寶.但在現(xiàn)代布局的房子中擺放傳統(tǒng)的神臺(tái),會(huì)顯得格格不入,若要清除這種矛盾,便要采用因地制宜的布局方法.地主是家居最經(jīng)常供奉的神祗之一,其他的神祗尚可移入屋內(nèi)其他較隱蔽的角落,但地主必須當(dāng)門而立,
因?yàn)榈刂鞯恼恰拔宸轿逋笼埳?前后地主財(cái)神”,應(yīng)該面向大門,向門外四方納財(cái),這樣才可增強(qiáng)住宅的財(cái)運(yùn).地主并且還是住宅的守護(hù)神,當(dāng)門而立,便可把牛鬼蛇神拒諸門外.地主最佳的擺放方法,是把神位單獨(dú)供奉在面向大門的玄關(guān)地柜中,
那便既不太顯眼而又不失地主應(yīng)當(dāng)向門而立的原則.因?yàn)榈刂髯怨乓詠?lái),長(zhǎng)期供奉在地面,就算擺在鞋柜旁邊,每日人來(lái)人往,也沒(méi)有任何問(wèn)題.地柜可用作鞋柜或雜物柜,為了要與附近的環(huán)境配合,外部的顏色可以隨意,但地主神柜的內(nèi)部必須采用漆上金點(diǎn)的紅色.
至于文財(cái)神則不宜擺放在玄關(guān)向門之處.財(cái)神分文武兩種,武財(cái)神如武圣關(guān)公及伏虎元帥趙公明,均當(dāng)門而立,但福祿壽三星及財(cái)帛星君等文財(cái)神若是面向大門,便會(huì)把家中錢財(cái)向宅外布施,那就會(huì)弄巧成拙.因此文財(cái)神既使擺放在玄關(guān),也必須面向宅內(nèi),切勿面向大門,以免錢財(cái)外泄.文財(cái)神面向宅內(nèi),是因?yàn)檫@樣可引財(cái)入室但必須小心切勿面向廁所或魚(yú)缸,以免雖然引財(cái)入室,但卻往往見(jiàn)財(cái)化水.
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