據(jù)《舊唐書·后妃傳》記載，唐玄宗一行“至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，玄宗遣力士宣問(wèn)，對(duì)曰：‘賊本尚在!’蓋指貴妃也。力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛寶，時(shí)年三十八，瘞于驛西道側(cè)?！?br>
《新唐書·后妃傳》也有同樣的記載，唐玄宗“西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計(jì)，誅國(guó)忠，已死，軍不解，帝遣力士問(wèn)故，曰：‘禍本尚在!’帝不得已，與妃引訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞道側(cè)，年三十八?！辈浑y看出，不論是舊唐書，還是新唐書，都無(wú)一例外地記載楊玉環(huán)被縊死的經(jīng)過(guò)。而這一經(jīng)過(guò)在宋朝翰林侍讀司馬光編著的《資治通鑒》中則記載的更為詳細(xì)明白：
上(玄宗)杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問(wèn)之，玄禮對(duì)曰：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！鄙显唬骸半蕻?dāng)自處之?！?入門，倚杖傾首而立。
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久之，京兆司隸韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速?zèng)Q!”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安!愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。與尸置驛庭，召玄禮等入視之。
《資治通鑒》中的這段話說(shuō)得何等的清楚明白，楊玉環(huán)是由高力士殺死的。她死后，為使亂軍心安，唐玄宗還命陳玄禮等人驗(yàn)尸。按理說(shuō)，楊玉環(huán)之死到此就應(yīng)該畫上一個(gè)句號(hào)了。
但有些人卻偏偏不想讓這位絕世美人就這樣的死去。他們根據(jù)白居易的那首《長(zhǎng)恨歌》編造了一個(gè)又一個(gè)的故事，有的故事說(shuō)楊玉環(huán)馬嵬之變時(shí)沒有死，而是流落民間當(dāng)了妓女；還有的故事說(shuō)的就是楊玉環(huán)沒有死在馬嵬坡，而是逃往了日本。
前一種說(shuō)法太過(guò)匪夷所思，而且無(wú)任何正史、野史上的佐證，后一種說(shuō)法因?yàn)槭恰俺隹谵D(zhuǎn)內(nèi)銷”過(guò)來(lái)的，而且又有“人證、物證”，所以乍看起來(lái)還煞有介事。但細(xì)想之后卻就感到不是那么一回事。
首先，力主楊貴妃逃亡日本的人所提出的人證、物證，沒有一個(gè)可以證明是與楊貴妃有直接關(guān)系的，所謂日本的 “楊貴妃墓”、“楊貴妃觀音堂”，在中、日早期史料中均無(wú)記載。
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