徒步SALKANTAY時(shí)我們的導(dǎo)游印加后人小瓦給我們講過關(guān)于的的喀喀湖的傳說，太陽神在的的喀喀湖創(chuàng)造了一對(duì)男女，男的叫曼科卡帕克，女的叫瑪瑪奧克約。太陽神給了他們一根金手杖，告訴他們遷徙到金手杖落地消失之處。他們一直向北行走，一路艱辛長途跋涉終于來到庫斯科谷地，金手杖突然消失不見了。于是他們就在庫斯科定居下來,曼科開始傳授當(dāng)?shù)氐哪腥烁龅闹R(shí)，瑪瑪奧克約教女人紡織，印加文化從此在神圣谷生根發(fā)芽。
我從庫斯科到普諾，沿著和印加人祖先相反的路線，坐火車穿越蒼茫的安第斯高原，在秘魯旅行的終點(diǎn)，終于來到印加文化的源頭的的喀喀湖。
的的喀喀湖（Titicaca)是南美洲最大的淡水湖泊，位于秘魯和玻利維亞之間的安第斯高原上，湖面海拔3812米。的的喀喀湖一日游是途經(jīng)普諾的旅者不可錯(cuò)過的經(jīng)典節(jié)目。每天清晨都有幾十只快艇載著數(shù)百名游客從港口出發(fā)，先后參觀烏洛斯浮島（Uros）和塔吉利島（Taquile）。
島上有不少這樣的石拱門，石塊兒就那么輕輕巧巧漫不經(jīng)心的搭在一起，看著不免心驚肉跳。
用廢舊橡膠鞋底固定木門，多好的廢物利用。
號(hào)稱全秘魯最優(yōu)質(zhì)的棉織工藝品出自塔吉利島，這項(xiàng)手工藝如今成了UNESCO評(píng)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而島上的棉織工藝品的編織全部由男人來完成。島上的男性從8歲就開始艱苦的學(xué)藝，繼承前輩的獨(dú)門手藝。在島上隨處可見男人們?nèi)齼蓛傻淖谝黄鹗掷锊煌５目椕€，這樣的場景是不是很親切呢，只不過和我們熟悉的女性編織來了個(gè)角色換位。
坐在廣場上的大爺有著歲月滄桑的臉，
既然島上的男人從事技藝高超的編織活動(dòng)，紡紗種地一類的重體力活就留給了婦女。在島上不止一次看到這樣的畫面，女人們被身上的重負(fù)壓彎了背。
從這道門進(jìn)去就是島上的中心廣場了，也是小島海拔最高的地方。
廣場一角立著一根鐵柱，上面指向不同的箭頭標(biāo)著到到一些世界城市的里程。最上面一個(gè)是悉尼 13027公里。
當(dāng)?shù)啬腥说拇虬绺u的烏洛斯男人或者安第斯深山的印加人全然不同。這種穿著風(fēng)格是西班牙農(nóng)村和印加風(fēng)格的混搭。當(dāng)初西班牙人征服印加后，最后也來到普諾，并征服所有的島嶼。塔吉利島上的原住民不可以再繼續(xù)穿自己的印加民族服裝（他們不是烏洛斯族的，也不是阿瑪拉族的，而是說克丘亞語的印加人）。于是他們就開始穿西班牙人的民族服裝，并被迫信仰天主教。
男人身著西班牙式的白襯衫黑馬甲黑褲子，戴著自己用絨線編織的帽子，腰上纏著寬寬的手工編織的腰帶。男人的帽子顏色可以辨識(shí)不同身份，帽子有紅白兩種顏色表示為未婚，帽子是紅色的表示已婚。他們的身材明顯比烏洛斯人輕捷矯健，顯然是經(jīng)常走山路的原因。不像浮島上的烏洛斯人到哪里都是坐船。
島上的女人都披著長長的黑頭巾，打扮也分婚嫁。那些穿著紅色或者綠色裙子的是未婚少女，嫁了人則穿穩(wěn)重的黑色或深藍(lán)色。據(jù)說待字閨中的女孩兒說話都悄悄的，但看來這里所有的人都是如此。艷陽高照的廣場上，人們或靜靜地坐在陰影里或邊忙著手里的活和旁邊的人小聲聊天，已經(jīng)習(xí)慣了游客的存在而視而不見，有人起身離開了，又有人悄悄地過來，但總是連走路也不忘了轉(zhuǎn)線錠或者打毛線。塔吉利島在歷史上與外界很少交往，現(xiàn)在也極少和島外通婚，他們有著自己遺世獨(dú)立自給自足的生活方式。
和烏洛斯人一樣，這里的婦女的著裝也是強(qiáng)烈對(duì)比的撞色，所不同的是，這樣濃重的色彩在碧海藍(lán)天的映襯下很有一種悲壯意境。
好像島上的小孩子也特別的不喧嘩
無論在哪里看到印加女人背孩子的方式都是一樣的。
在島上吃午飯，前菜是蔬菜湯，主菜是米飯和烤魚蔬菜，相當(dāng)美味好吃。這魚就是從湖里打撈出來的，非常新鮮。團(tuán)里的十幾個(gè)人坐在一起一邊吃飯，一邊聽著當(dāng)?shù)厝搜葑嘤〖觽鹘y(tǒng)的音樂，一抬眼便是的的喀喀湖的無限湛藍(lán)。這些游客不是已經(jīng)去了馬丘比丘就是在去馬丘比丘的路上，談起旅行的故事格外親切。
如果有時(shí)間，的的喀喀湖最好做兩日游，可以參觀據(jù)說風(fēng)景最美的阿曼塔麗島并且有機(jī)會(huì)住在島上，真正體會(huì)當(dāng)?shù)厝说纳睢?/font>
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