蘇郡文風之盛甲于天下，明徐有貞在《蘇郡儒學(xué)興修記》中說：“吾蘇也，郡甲天下之郡，學(xué)甲天下之學(xué)，人才甲天下之人才，偉哉！”這種自豪令人欣羨，然蘇州一城竟然有三處縣學(xué)，的確他處難比。
宋景祐年間，吳縣在縣署東南的皇廢基上創(chuàng)辦了縣學(xué)，后縣學(xué)遷至縣西南賓興坊。南宋咸淳元年，長洲縣在縣治東北建立縣學(xué)，此縣學(xué)經(jīng)過幾百年的演變，乃是今日蘇州平江實驗學(xué)校所在地。清雍正三年，長洲縣學(xué)中分離出元和縣學(xué)，但兩縣學(xué)仍處一處。
平江實驗學(xué)校門口
蘇州城內(nèi)除了這三處縣學(xué)外，另有范仲淹創(chuàng)辦的府學(xué)，如果以數(shù)量論，天下沒有哪座城市能超過蘇州。馮桂芬在《重修吳縣學(xué)記》中說：“天下各縣之有學(xué)，自吳學(xué)始，迤邐宋末二百年而學(xué)遍天下，吳學(xué)實得氣之先?！?/p>
雨中的大成殿
關(guān)于長洲縣學(xué)的創(chuàng)立，乾隆版《長洲縣志》中稱：“長洲縣初未有學(xué)，附于府庠，名麗澤齋。宋景定三年，制詔天下縣設(shè)主學(xué)，時宋楚材以選至嘆曰：官以主學(xué)名，而居無廬士無廩，師倚席不講，可乎？請于太守陳均，即廣化寺改建焉。建講堂曰禮堂（魏文靖公篆），建四齋曰富文、貴德、廣業(yè)、博學(xué)（兩浙西路提黙刑獄公事俞琰記）。企慕范文正公，因又建景文堂（通判平江軍府趙與鑒記）。建友德堂，繪學(xué)中士登大魁者黃由、阮登炳像于壁，此立學(xué)之始也。八年，提刑洪起畏拓地辟門面南，尋毀。”
狀元橋
北宋時期，長洲未創(chuàng)縣學(xué)，當?shù)貙W(xué)子乃是借用府學(xué)內(nèi)的麗澤齋讀書。宋景定三年，朝廷下令天下各個縣要設(shè)立縣學(xué)，當時有位叫宋楚材的人感嘆說，既然長洲已單列學(xué)額，但卻沒有固定的教學(xué)場所，只能借居他處。于是他就與蘇州太守陳均商議，占用廣化寺的廟宇進行改建，于此創(chuàng)建出講堂及四座書齋，同時他感念范仲淹在當?shù)貏?chuàng)辦學(xué)校的貢獻，特地在廣化寺內(nèi)建起一座景文堂，以此紀念范仲淹。另外還建起一座友德堂，里面懸掛兩位狀元的畫像，以此來激勵學(xué)子們刻苦讀書。到景定三年時，提刑官洪起畏拓展了長洲縣學(xué)的面積，并且改正門于南側(cè)，可惜不久，這個在寺廟內(nèi)建起的長洲縣學(xué)被毀。
泮池
可見長洲縣廟學(xué)的創(chuàng)建者乃是宋楚材，對于他的貢獻，宋俞掞在《長洲縣學(xué)記》中予以了表彰：“古者，比閭族黨莫不有學(xué)。今環(huán)百里之地而為縣，詎可缺歟？按《吳郡志》唐置長洲縣，距今三百余年，而學(xué)不建，豈簿書期會不暇俎豆之事，未之聞歟？景定壬戌，詔縣增主學(xué)，用丕儒教，宋君楚材實在此，選至之日，乃嘆曰：官以主學(xué)名，居無廬、士無廩、師倚席不講，惕然以懼?！?/p>
校門內(nèi)側(cè)
長洲縣學(xué)在元代時的情況，《長洲縣志》中解釋說：“元初以縣之驛舍為孔子廟。大德六年，縣徙麗郡治，移驛材構(gòu)縣，故址為學(xué)。至元三年，達魯花赤元童，俾教諭顧元龍、耆儒邊景元禮勸郡人，前徽州路教授陸德原見學(xué)宮庫隘簡陋，輸貲營建，周以長垣，辟以廣庭，翼以遂廡。前為禮殿，后為兩齋、為講堂、為庖庾，塑先圣四侑十哲之像，繪群賢從祀之位，置良田以為養(yǎng)士資學(xué)，制始備（同知制誥兼國史院編修官陳旅記）?！?/p>
隔橋而望
宋末長洲縣學(xué)被毀之后并未予以復(fù)建，到元初時，借用縣里的驛站建成了孔廟。元大德六年，縣治移址，有關(guān)部門拆掉驛站，用其材料建造了縣衙。但有人在驛站的原址上又恢復(fù)了縣學(xué)。至元三年，當?shù)毓賳T元童帶領(lǐng)當?shù)氐慕讨I等教育官員視察縣學(xué)時，看到校舍破爛不堪，于是籌資予以興建。此次為學(xué)校建起了院墻，同時也建起了幾座講堂，制作出孔子、四配、十哲像，另外還撥付了一些良田用作廟學(xué)的日常開支。自此，長洲廟學(xué)的各種設(shè)施才得以完備。
銀杏大道
關(guān)于元代長洲廟學(xué)的情況，元陳旅在《長洲縣學(xué)記》中首先講到了廟學(xué)此前的沿革：“郡邑必設(shè)學(xué)，以教其人而治之。徒制民以法，而不納民于道，非善國也。唐武后時，以吳縣地大，治有所不及，始割縣北境置長洲縣，而未嘗建學(xué)。是時豈知教之為足尙哉！宋世主學(xué)事者，常假并縣浮圖氏之室以為學(xué)，則亦未有專所矣?；试纫涣希伺d起學(xué)校，以崇化基，天下莫不向風。而當時邑令，以浮圖氏之室，既不可久假，遂即長洲驛舍為孔子廟。大徳六年，縣徙麗郡治。十年，移驛材構(gòu)縣治。故址庳隘簡陋，師弟子登降周旋相蕩摩，又無所于休，不足副國家右文之盛心。”
從側(cè)旁走近大殿
在唐代時，蘇州一地的經(jīng)濟已十分發(fā)達，故在武后時期，朝廷下令把吳縣北側(cè)分割出一塊地創(chuàng)為長洲縣，但當時并沒有建廟學(xué)，此后就有了借佛寺創(chuàng)建廟學(xué)之事。而后又改在長洲驛舍建起孔廟，但此后依然破爛不堪，陳旅在記中記載了一位當?shù)氐挠凶R之士恢復(fù)廟學(xué)之舉：“郡人陸徳原顧而嘆曰：長洲為吳巨邑，自唐至今，六百余載，而廟學(xué)若此，吾雖非其民，而與其民同郡，況吾學(xué)孔子之道者也，道有不同者乎？幸而席先世貲產(chǎn)，足以供公上之賦，而具衣食于吾私矣，于此而用其贏，不亦可乎！縣長官元童公聞而喜曰：是能紆吾責者。益以禮勸之成，于是筮吉日除故縣治地，筑長垣周之，前起禮殿，辟黃庭穹門翼以□，廡后為兩齋，為堂、為庖庾，凡所宜有者，以次皆為之，材必良，工必善，規(guī)制嚴壯而攻作堅縝，浙右邑校蓋未有能勝之者。又屬名工凝土為先圣四侑十哲之像，而繪群賢于從祀之位，道德之光，宛其在此。至元再元之三年三月經(jīng)始，明年十月告成，觀者咨嗟，謂世之人率罄其所有以為老佛氏之宮，今亦有為是者乎！”
文保牌
雖然長洲是從吳縣分割出來的，但其雄厚的實力使得它依然是江南巨縣，當時有位叫陸德原的人感嘆，長洲的經(jīng)濟跟教育設(shè)施實在不成比例，于是他提出愿捐資修復(fù)廟學(xué)。當?shù)毓賳T元童聽聞到這個消息后很高興，他認為這是替自己來擔責，于是組織人建起了長洲廟學(xué)。
簡介
長洲廟學(xué)在明代時的狀況，長洲縣治有如下簡述：“明洪武七年，知縣宋敏文張翔辟學(xué)門于廟右，又立先賢祠，祀季札、韋應(yīng)物、陸龜蒙、范仲淹、魏了翁、文天祥，久之俱廢。成化九年，巡按御史鄭銘、提學(xué)御史戴珊、郡守邱霽，又拓東南地改建，左為大成殿，夾以兩廡，右為明倫堂（周伯琦篆），東西兩齋曰進德、修業(yè)（夏時正記）。正德十六年，知縣郭汲建尊經(jīng)閣。嘉靖十五年，知縣賀府修葺，增名宦、鄉(xiāng)賢祠，此立學(xué)之再，即今所謂舊學(xué)也。二十年，教諭蕭文佐以地隘不稱，白巡按御史舒汀、知府王庭，相與規(guī)度。適有詔毀浮圖之非勅建者，乃即城東之福寧寺遷而新之，則今之學(xué)宮也。二十二年，巡按御史徐恪修。四十三年，知府徐節(jié)重修。隆慶二年，知縣周良臣、教諭李國珍建騰蛟起鳯塞門。萬歷中，巡撫都御史陳道基更營之?！?/p>
中軸線
明洪武七年，知縣宋敏文等建起一座學(xué)門，同時創(chuàng)建了先賢祠，祠內(nèi)祭祀與蘇州有關(guān)的歷史名人。此后該廟學(xué)又因年久失修而廢棄了。成化九年，巡按御史鄭銘等人又在原址的東南進行改建，此次改為左廟右學(xué)的形式。之后的年月中，有些官員仍然增建廟學(xué)設(shè)施。到嘉靖二十年時，教諭蕭文佐向巡按御史及知府提出長洲廟學(xué)規(guī)制狹窄，又無地可拓建，希望另選他址。此時恰好朝廷下令要毀掉一些不是皇家建造的佛寺，于是將長洲廟學(xué)遷到了城東的福寧寺。
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